夫唯弗居，是以不去。
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。
使功在己，則功不可久也。
功成而弗居。九九藏书网
行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，９９lib•nｅt 美者，人心之所樂進也；惡者，人心之所惡疾也。美惡，猶喜怒也；善不善，猶是非也。喜怒同根，是非同門，故不可得偏舉也，此六者皆陳自然不可偏舉之明數也。九_九_藏_书_网
自然已足，為則敗也。
因物而用，功自彼成，故不居也。九九藏书
智慧自備，為則偽也。
是以聖人處無為之事，