而圣贤们向往那种真正博大的音乐，和天地一起唱和，真正的礼仪和天地之间的四季一样，使万物和万民得以生养成熟。

其中很重要的一项，就是对太学生进行音乐的培养。

音乐是人类独有的事物，除人类之外，万物只知道声，不知道音。

和平时代的音乐安

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静祥和。乱世的音乐隐含怨恨和愤怒。

“徵”乱就会萌生悲哀，国事不断烦扰庶民；

世上只有君子能知道“音”中有“乐”。

“宫”乱就会发生慌乱，君主骄横无度；

编钟需要铸造，钟体大小需要计量，钟的数量和变音越多，奏出的音乐越细腻，一组六十四钟能敲击出如同人的歌喉的完美声音，所以它又叫“歌钟”。

音乐合奏，万声齐鸣。故天地和谐，万物兴荣。

“音”中的“乐”和人的心灵以及当时的政治相通。

原来声音和音乐是这样的美妙。

“羽”乱就有危险，说明国家财政枯竭。如果五种音色都乱，相互之间就会产生征伐和杀戮，国九-九-藏-书-网将大乱，离亡国的日子不远了。

“歌以咏志、歌以言志”。人的一生，无论是开心还是快乐，无论是痛苦还是迷茫，都应该发出内心最真挚的声音。

曹操虽然不善于弹琴，但从此狂热地爱上唱歌，逢有酒宴，就会歌之舞之，足之蹈之。

曹操似懂非懂地点头。

曹操在课堂上提问：音乐的道理有这么高深？为什么人们都要把简单的事物和高深莫测的道理联系起来呢？这样人活得不是很累吗？岂不知更多平凡人只要知道生活、生产和生存，就足够。

蔡邕带领学生们一一认识乐器的种类，重点讲述编钟：编钟的发声原理是用小木槌敲击钟体，和空气共鸣，发出不同的声音。

学九_九_藏_书_网生们在蔡邕的讲解下，对乐器有了进一步了解。

“音”是万物本性之声，“乐”是万物和畅之音。

宫为君、商为臣、角为民、徵为事、羽为物，五种事物按照秩序排列，不能错乱。

“角”乱就会产生忧虑，引发民众怨恨；

上完音乐课，就该进入下一个课程单元，什么样的课程令曹操和同学们想要哭泣？

郑玄之风长刮不息，曹操和同学们甚至想好了要在假期前往，可四年级课业繁重，想要分身乏术。有了总长蔡邕的改革和努力，众多当世学界名流来到太学授课、讲学，使得原先古板、僵硬的课程变得多姿多彩，学生们都感觉很快乐，很幸福，觉得学习知识，接受“教化”是人生九九藏书网最快乐的事。

蔡邕对眼前这套编钟甚为钟爱，动情地说：所以，编钟是个庞大的家族，他们讲究各个成员之间的协调，每一个钟有一种恒定的声音，诸位齐心协力，发出世间少有的天籁之音。

音乐教室内，靠墙壁摆放着巨大编钟，一共有六组三层，架子上摆放各种当时流行乐器。

古人认为音乐由人的心灵发出，所有情感会用声音表达出来。

音乐不光指声音，还有它的寓意和本质。

编钟的钟体小，音调就高，音量也小；钟体大，音调就低，音量也大，所以铸造时的尺寸和形状对编钟有重要的影响。

而凡人只知道音乐的声音，不知道音乐所隐含的道理。

蔡邕回答：世界上“音”有无数种，所以

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会产生不同的“乐”。相同的音乐合在一起，相互亲爱。不同的声音也能相敬如宾。只有发出相同的声音，才能合成一流，而“礼”越繁盛，相互之间产生等级和贵贱。

“商”乱会失去平衡，文武官员发生叛乱；

又是让曹操最头大的音乐课，他很纳闷，为什么他就没有音乐天分？什么宫、商、角、徵、羽。除了会在酒酣之时吼两句，对乐器一窍不通。还有那么多始终弄不懂的乐理，为什么音乐的声音和节拍要用这五个平凡不过的字代替？

蔡邕接着给学生们讲解关于五音的来历和意义：天地有五行，金木水火土；地有五方，东西南北中；人含五常，乐有五音，宫商角徵羽。

只知其音，不知其质，实乃一大憾事。