学生们一阵轻微的骚动过后，瞬间平静。按照曹操的经验，传说中的许劭登场了。原本以为的中年落魄教书先生，被相貌伟岸、年轻才俊、仪表端方、穿着讲究颇有官味的青年才俊形象代替。

在一座仍旧是茅草屋顶的高大房子里，四面轩窗，屋内大约能容纳二百名学生，屋外有一块块小石头或者砖头，成放射状排列。

曹操看所有学生都已经准备好听课，就他还站着，显得那么突兀，慌忙就地坐下，抱着桥玄的青玄剑准备听课。

对于蹭课的穷苦士子，许劭并不收费，也不驱赶，尽力开化众生，有钱无钱并不是能不能接受教育的唯一标准。

曹操彻底被感染，被年轻的许劭融化。一个人让人恨的理由不多，而让人爱的理由也不多，无非就是心中有没有爱。九-九-藏-书-网

事实上，平舆县城内聚集最多时候达到三千多名来自全国各地的求学者，再加上跟随这帮学子前来的家人、仆人、朋友等，何止上万。

曹操和严邟不用问路，就跟着人流来到许劭的私学，平舆县城东门外，这里市井俨然，茅屋相连。众多学子来往街巷，有很多赶去学堂听课。

学堂内二百名学生早已坐定，等待许劭，学堂外面靠近里圈的石头和砖头上也早已挤满人，曹操想要找一块砖头安放屁股，却连插一只脚都很困难。

曹操觉得奇怪，至于吗？不就一个许劭吗？他的课值得这么听吗？想当初他们在太学……嗨，曹操想，要是当初未上太学之前能看到这么刻苦狂热的求学场面，他和其他同学至少添加两分的刻苦。

曹操九九藏书网为自己对许劭的误解和贬低而羞愧，他此刻像个虔诚的孩子，聆听许劭松下听风般地讲解经典：自古帝王所贵重的无非是宝贝，所亲近的无非是亲戚和故旧，他们所爱的，应该是人民，所看重的，不应该是爵禄。而历史上亡国之君，他们不爱人民、不善待社稷、不懂得管理亲戚故旧，不知道平衡权利和爵禄，让普天之下的人效仿他，为了宝物杀害生命，为了爵位僭越朝纲。老子云“民为重、社稷次之、君为轻”。可纵观历史，有几任君主不是倒过来理解这句话？他们觉得君为重、社稷次之、民为轻……

许劭生于公元150年，仅比曹操大五岁。这么年轻的他，竟然能开门办学，还有令世人追羡的“月旦评”。他讲的课究竟怎么样？

交钱的就有99lib.net号牌，可以到茅屋里面听课，交不起钱或者报不上名的只能坐在屋外听许劭给学生讲课。

许劭开始讲课，声音洪亮，发音缓慢，为的是尽量让里外所有学生都能听得清楚。

许劭的班级分上下午，每五天每个班只上两个半天的课，可以有五个班轮换教课，最多可教授一千名左右的学生。

自周至秦再到东西两汉，官学资源紧张门槛高，自然就催生了私学经济。如老子、孔子、墨子、孟子等，都曾是大名鼎鼎的私学领袖。像许劭、郑玄、卢植这样有在洛阳太学任教，对当时官场熟悉的大儒们，自然就成了“钻石级别”的稀缺资源，寒士学子们对之趋之若鹜。

曹操已被许劭折服，可已经排到十年后的队，数百里风尘露宿的他，如何能求到许劭对他的品评？九九藏书

许劭继续讲：圣人说人君千万不能因为爱自己的亲戚，危及到社稷。爱某几个人，伤害到法律。不要以为自古治人就像治理河流，养人就像饲养六畜，用人就像用草木。要知道人具有情感，具有是非，具有相背。无论是帝王将相还是平民百姓，要注意学习、完善自身。明辨事物的规律和隐含其间的道理。帝王将相要上下一心，和气治国。民众为一家之主，该睦邻友好、团结父兄妻子。这样就可以群臣服教、百吏严断、邻里团结、家庭和睦。圣人要求帝王心中装有四海，是为了不要忘记四海之内有功、有劳、有爱民之心之士，不忘记国中每一位有功之人，也不要放过任何一个有罪之人，这样才能将恩威远播、四海同心。

如果皇帝和当权者不将民众看重，任由你曹操傻傻地９９lｉb.net努力，一切将会付诸东流。

这是曹操自从离开太学，第一次在课堂上听到如此真切的忧国爱民之声。这种久违的熟悉忽地勾起被积压进内心深处的感动。在场学子因真理由衷鼓掌，经久不息。曹操也跟着热烈鼓掌，不知道何时，泪光已在双眸闪烁。

曹操听得震撼，他终于知道问题的症结所在，他遇到的彷徨和苦寂的根源所在。

许劭说完停顿，场上鸦雀无声。

学堂外面至少有一百名蹭课学子，围着学堂就座，众星拱月般。

曹操再看着里里外外这么多人，还能听见上课内容吗？听课者中有十几岁的懵懂少年，有几十岁的庄稼农人。学生的年龄和水平参差不齐，他们能听懂许劭的课吗？

曹操由衷佩服许劭的勇气，他竟然敢在这样的课堂上，说这么敏感的话题，在洛阳会遭到禁闭。