第四章 两位开发加里曼丹的中国人
第二节 “新福州港主”黄乃裳
目录
第一章 中国人移居南洋
第四章 两位开发加里曼丹的中国人
第二节 “新福州港主”黄乃裳
第六章 中国移民和南圻开发
第八章 “红溪惨案”
第八章 “红溪惨案”
第九章 叶亚来与吉隆坡的营建
第十章 南洋华侨与橡胶业
第十一章 三位大企业家
第十二章 企业家、教育家李光前
第十二章 企业家、教育家李光前
第十三章 杰出的华侨知识分子
第十四章 印尼的土生华侨
第十四章 印尼的土生华侨
第十六章 投资祖国的华侨企业家
第十六章 投资祖国的华侨企业家
第十八章 晚清时期中国驻新加坡的领事
第十九章 侨团、侨校、侨报
第十九章 侨团、侨校、侨报
第二十章 南洋华侨在反法西斯战争中
第二十章 南洋华侨在反法西斯战争中
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黄乃裳的名字在马来西亚第三省省会诗巫是为许多人熟知的,在市区有以他的名字命名的道路、学校,还矗立着他的铜像,生活在这里的许多华人仍然讲着福州方言。在他的家乡也设有黄乃裳纪念馆,以纪念他的历史功绩。
在黄乃裳的组织、带领下,1000多名中国垦农,经过三四年的艰苦努力,将昔日荒芜的诗巫拓展成了初具规模的“新福州”垦场。垦场除种植粮食外,还发展了胡椒、橡胶等经济作物。在这个新垦场里,学校、教堂、医疗机构也办起来了。
正当垦场建设初具规模,各业渐次发展时,黄乃裳却在1904年6月悄然离去,并且再也没有回过倾注了他心血的“新福州”。他的离去颇为蹊跷〔qi qiao七敲〕,主要原因是他碰到实在无法克服的困难。比如他在坚持垦约第13条禁售鸦片的规定和英殖民主义者发生了冲突,后者为增加收入,一再施加压力要在场内出售鸦片,而黄乃裳则硬顶着。此外,“新福州”的1000多名垦农的一切费用都是以黄乃裳的名义借来的,以至他债台高筑,在几年九九藏书里他总共亏蚀了四万余元,经济上的拮〔jie洁〕据,使他难于维持下去。此外,这个时期,孙中山领导的资产阶级革命运动正蓬勃发展,而黄乃裳在戊戌变法后,在政治思想上就和康梁分道扬镳〔biao标〕,认识到“非革命不能救中国”,他决心追随孙中山,投身革命。黄乃裳是1924年病逝的,他生命的最后20年是和辛亥革命、兴办社会公益事业联系在一起的,虽也吃了很多苦头,但仍努力进取。1918年元旦,进入古稀之年的黄乃裳撰联寿己:“问已往于世何裨,历数二万五千日以来,成甚事业;愿以后对天无愧,不虚六十有九年之外,再度余生。”这很能表明他终生奋进的心迹。
万事起头难。开始时,移民的生活是很艰苦的,劳动条件也非常恶劣。他们使用从中国带来的犁、耙等农具,冒着热带雨林湿热的瘴气,驱赶出没无忌的毒蛇猛兽,垦荒种植,种上了蔬菜、番薯、木薯、玉米、芋瓜等速生作物,后来还种上了稻谷并获得了丰收。他们居住的是十分简陋的“亚答厝〔cuowww.99lib.net错〕”,即用“亚答”叶铺盖成的简易草房,睡的是“大统铺”式的连床,炊具简单,甚至有两三家合用一釜的。由于水土不服,生活艰苦,不少垦农患病或死亡。当时在垦场里流行着“今天去埋人,明天给人埋”这样的话,其艰苦状况可见一斑。作为垦场主持人(俗称“港主”)的黄乃裳日子也很不好过。他说自己“冒险艰、糜〔mi迷〕金钱、竭心力,任劳怨”,“食与共席,睡与同榻”,备尝艰辛。由于积劳成疾,胃病加剧,1903年他甚至感到自己已不能久于人世,竟写下了自挽联:“平生所愿事多违,差幸闻道壮年,天若有心,期尽藐躬分内事;故土每愁人太满,远辟殖民小局,我虽撒手,仍留余地后来人。”幸两个月后痊愈。
当时的地方官员、报章对“新福州”和中国垦农的业绩有很高的评价。他们说,中国人“具有清醒头脑、勤力、守法、成家立业之精神”。新福州垦场“其田园皆井井有条,一望而知其出自著名于世之中华农民之手”。这些评价是很符合实际的。
189www.99lib.net9年,他到达新加坡,住在女婿林文庆家里。第二年,他遍历南洋的英、荷殖民地,进行考察,物色垦殖场,但条件均不理想。最后他到了沙捞越,对位于拉让江畔的诗巫(Sibu)地区进行了13天的实地考察,发现这里丛林蔚茂、平原广阔、人烟稀少、土质膏沃,并且有灌溉舟楫的便利,很适于垦殖,于是便选定这里为垦场场址。1900年5月,黄乃裳与沙捞越王(英国殖民主义者)查尔斯·布鲁克二世签订了农垦条约17条,垦场命名为“新福州开垦公司”,诗巫也改名叫“新福州”。垦约规定:沙捞越英政府贷款给中国移民,贷款在六年内偿还;沙英政府准许移民在诗巫拉让江两岸垦种,每一成年人三英亩,20年内免税,期满后,一英亩年纳税一角;政府如果要征用移民耕地,必须按地价收购,以补偿损失。垦约还规定,中国移民有相当的自治权。垦约第13条写明:“不准任何人在垦场内开赌”,“至于鸦片,不准外人在垦场内售卖”。这一条款打破了一个恶例:历来南洋地区的大垦场主都必然在垦场内开九_九_藏_书_网赌场,包卖烟、酒,牟取不义之财。
由于家贫,黄乃裳童年时代没有机会接受正规教育。随着中国社会半殖民地化的加深,基督教也传到了黄乃裳的家乡。1866年,18岁的黄乃裳,皈依了基督教。在教会里,黄乃裳除了诵读圣经外,还勤奋地学习英文和文化科学知识,初步接触了西方文明,了解了哥伦布、华盛顿的事迹,萌发了中国要“步美国后尘”、“以共和致强与富”的思想。1876年,27岁的黄乃裳半途出家,立志学习八股文。他这么做是为了“读书博科名”,走科举当官的道路。他在第二年成了秀才,后来在乡试中又中了举人。1897年,黄乃裳到北京参加会试,被选为拔贡。应该说,这时期的黄乃裳在读书当官的道路上,是颇为得志的。但黄乃裳却陷入痛苦之中。1894年,甲午战争失败,签订了辱国丧权的《马关条约》,中国半殖民藏书网地化程度大大加深了。而黄乃裳的弟弟黄乃模是“致远号”军舰的副管带,在甲午海战中和正管带邓世昌一道壮烈殉国。国难家忧,黄乃裳悲愤到了极点。在北京期间,康有为、梁启超领导的维新变法运动正在展开,年轻的黄乃裳满腔热情地投身于戊戌变法,他奔走于维新运动代表人物之间,自己曾先后八次上书光绪皇帝,献改良之策。然而,戊戌变法只持续了103天就失败了,黄乃裳被列进慈禧太后要拘捕的200名维新分子的黑名单中的第11名,处境很艰危。他悲叹:“呜呼,三十年之热肠渴望,一旦飘荡于罡〔gang刚〕风。”在朋友的帮助下,黄乃裳逃回福建,为避开慈禧太后的淫威,也为了给贫苦的乡亲找到一条活路,他决定“下南洋”去。
黄乃裳,是福建闽清人,1849年生于一个世代农民家庭。他大约于1900—1904年间率众到沙捞越垦荒。在出国前,他还有一段值得一说的经历。
垦约签订之后,黄乃裳就动身回国招工。三年之内,他从邻近福州的侯官、闽清、古田、永泰等县招募了1100多人,先后分三批到达诗巫。
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