个人揭示了自己的理想，并从中引出自己的规则、快乐和权利，因此就被视为人类最可怕的离经叛道和对自身的盲目崇拜。事实上，少数如此甘冒不韪的人，总要为自己辩护一番，他们通常都以这种口气：“不是我，不是我，是上帝，我只是他的媒介99ｌiｂ.nｅｔ！”唯有在上乘艺术与创造上帝的立场中（如在多神论的教义里），这种意念才获得解放，变得纯洁、完美和高贵，它本身就是一种普通而不重要的冲动，类似顽强与嫉妒。

相反，一神论，坚信只有一个真正的人类教义，导致只有一个真神的信念（除了唯一的真神，其余的神都是伪造的），这种论调也许曾对过去的人类造成极大危险，人类曾遭受惰性过于发达的威胁，此刻我们看得出来，许多动物很久以前就受到这种威胁（退化），那些动物在它们的类群９9lib•nｅｔ之中，都只相信一种真正的动物或典范，并且很坚决地将它们的习俗道德转变成自身的一部分。

只有一个规范：“人”，而每个人也都相信有这么一个规范，并且是最高规范。但，若能撇开自身，从一个客观角度来看，我们会发现更多的规范，一九*九*藏*书*网个神不能否认或冒渎另一个神。在这里，个人第一次被承认，个人的权利也第一次受到重视。对上帝、英雄、各种超人、平凡的人，以及在人之下的诸如妖精、半人半兽与魔鬼等的创造，正是辩护个人主权与自私的最佳前导，敬重诸神的自由最后也被用在个人对法九九藏书律、习俗和邻人的尊重上。

反对意念倾向个人的理想，这是每个道德观念的首要规则。

在多神论的教义里，已经为人类的自由思考与多向思考建立了一个榜样：使自己新生的力量永远是更新颖、更个性化的。只有人类适用这个榜样，若就动物来说，它们是不会有远景和希望的。