你们常在心中自言道：“我既然来自民众群中，则上帝之声也当是来自那里。”

将他赶出隐匿的巢穴，这就是民众所谓的“正义感”，他们常常唆使最凶猛的狗咬他。

我们往往是称职的好仆役，道德就是这么说的：“如果你非做仆役不可，那么就找一个对他最有帮助的服务对象吧！你的主人精神与道德应当因你的服务而日益精进，你本身也会随着他的精神与道德而得到促进！”

噢，假如要我相信你们的“良知”，你们就必须先粉碎自身崇敬的意志。

他们对你们独持怀疑的态度也十分容忍，因为那不过是芸芸大众的一个玩笑和旁门左道，就像主人给他的奴隶一个自由活动的范围，而以他们的放肆为乐。九-九-藏-书-网

精神的喜悦则是用泪水洁净自身，被视为神圣献祭的牺牲。这你明白吗？

真的，著名的智者、民众的仆役啊！你们随着民众的精神与道德而获得进展而民众则因你们而提升！我认为，这才是你们的光荣！

所以，我们时常会听到有人说：“民众即是真理！让追求真理者永沦苦海吧！”

查拉图斯特拉如是说。

你们不是老鹰，所以你们从来没有体验过精神的喜悦和惊恐。假如他不是一只鸟就不九九藏书网该露宿于深渊之上。

然而，他的焦渴并不足以使他贪图安逸。因为有绿洲的地方，就有偶像。

真的，你们实在不了解精神的那份高傲！然而你们也一样无法忍受它的谦卑，若是它老是想发表高论的话！

著名的智者啊，现在我要你们把披在身上的狮子皮完全脱掉！

你们只看到精神所冒出的火花，却不知道精神也是一块铁砧，与其铁锤的残酷！

许多当权者为了要讨好民众，往往会在他们的马前再套上一头驴，一个著名的智者。

饥饿、凶残、孤独、舍弃上帝。狮子以此自强自立。

除了那张有斑纹的兽皮，还有研究者、探察者，以及征服者的蓬头乱发！

你们常常像驴一般顽固狡九九藏书猾，实在是民众的拥护者。

我并不因此而责难他们。即使他们的套车用具闪耀着刺眼的金光，他们依旧只是仆役与驾在车前的驮兽而已。

在烈日下的黄沙里，他当然也会满怀憧憬地凝望着那个遍布清泉而生命又得以在绿荫下休憩的小岛。

他们总是像驴一样拖着“民众之车”！

正如狗敌视狼一样，民众也憎恶自由精神，憎恶打碎枷锁的人憎恶不崇拜任何人的人，憎恶住在森林中的人。

你们这些著名的智者都恭敬地挺立在那里——任何强风或意志都无法撼动你们分毫。

我也觉得，你们在各方面都与精神过于亲近，而且常把智慧当作拙劣诗人的救济院与医护所。

不过，你们虽有自己的道德，但依九九藏书网旧无异于一般的民众，亦即短视而愚钝的民众！不懂何谓精神的民众！

但是，你们这些著名的智者、民众的仆役啊，你们怎能与我同行呢？

追求者应当与群山一同学习如何“塑造”。对精神而言，移动群山只是一件微不足道的小事。这你明白吗？

盲者的蒙昧以及摸索，正证明了他所面对之太阳的威力。这你明白吗？

我觉得你们对一切都不热心，然而深奥的知识却如一股寒流。精神的内在之泉是冰冷的，却能令酷热的手感到舒爽。

所有的智者啊，你们是为民众与其迷信服务，而非为真理服务！正因为如此，才博得他们的敬重。

舍弃奴隶的幸福、摆脱诸神与一切的崇拜、无惧而有畏、伟大而孤独。这就

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是一个大丈夫的期许。

像帆船被精神的风浪所鼓荡，我的智慧也颠簸地航越海上，我野性的智慧！

著名的智者啊，你们曾为民众的敬意辩护，你们称其为“真理的意志”。

大丈夫与自由的人往往有如荒漠之地的王一样定居在荒漠中；而那些有名的智者，驮重的野兽，则多半住在城市里面。

你们是否从来没有见过一只满帆的小船，在狂风大浪中横渡海洋？

你们还无法将精神一举抛入雪谷之中，你们尚不至于那么燥热！你们也无法得知从雪谷的寒冷中所得到的乐趣。

精神是生命的自我挣扎，生命因自身的折磨而日益精进。这你明白吗？

捣毁自身的崇敬意志，走向舍弃上帝之荒漠中的那个人，我认为他才是伟丈夫。