第五篇 生活的准则
第四十二章 强梁者
目录
绪论
第一篇 道的性质
第一篇 道的性质
第二篇 道的教训
第二篇 道的教训
第三篇 道的描摹
第三篇 道的描摹
第三篇 道的描摹
第四篇 力量的源泉
第四篇 力量的源泉
第四篇 力量的源泉
第五篇 生活的准则
第五篇 生活的准则
第四十二章 强梁者
第五篇 生活的准则
第五篇 生活的准则
第六篇 统治的理论
第六篇 统治的理论
第六篇 统治的理论
第七篇 箴言
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道是万物化生的总原理,无极生太极,太极生阴阳,阴阳二气相交而生第三者,如此生生不息,便繁衍了万物,因此万物秉持阴阳二气的相交而生,这阴阳二气互相激荡而生成新的和谐体,始终调养万物。人所九*九*藏*书*网厌听的是孤、寡、不善,而侯王却以此自称,那是因为得道的侯王深明道体的缘故。任何事物,表面上看来受损,实际上却是得益,表面上看来得益,实际上却是受损。因此,人生在世九_九_藏_书_网,应体道而行,不可仗恃自己的力量向大自然称强,否则定得不到善终。前人教给我这个道理,如今我也拿来转教别人,并以此作为“戒刚强”的基本要义。
语译九*九*藏*书*网

“道生一”

有关阴阳的运行,请参阅第二十五章之一“宇宙的神秘”,和第二十五章之二“不朽的循环”。
“道既有了名称,和本性加起来便成了两个数目;有了一藏书网个名称,这两个名称和道的本体加起来,就形成了三个数目。如此类推下去,即使精于数学的人来算都算不清了。”
《庄子》之《齐物论》
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道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不穀,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者,不得其死,吾将以为教父。
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