第五篇 生活的准则
第四十五章 清正
目录
绪论
第一篇 道的性质
第一篇 道的性质
第二篇 道的教训
第二篇 道的教训
第三篇 道的描摹
第三篇 道的描摹
第三篇 道的描摹
第四篇 力量的源泉
第四篇 力量的源泉
第四篇 力量的源泉
第五篇 生活的准则
第五篇 生活的准则
第四十五章 清正
第五篇 生活的准则
第五篇 生活的准则
第六篇 统治的理论
第六篇 统治的理论
第六篇 统治的理论
第七篇 箴言
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治理天下的人,更当随时体道而行,要明察寒、静可以克服热、躁。能执守清静无为之道,也就可做人民的模范,使万物各得其所。
最完满的东西,因物而成,看起来好像有欠缺的样子,但是它的作用却永不会停竭;最充实的东西,因物
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而有,看起来好像虚空的样子,但它的作用却没有穷尽。
最直的东西,随物而直,看起来好像屈曲的样子;最灵巧的东西,因自然而成器,不强为造作,看起好像很笨拙的样子;最卓越的辩才,因礼而言,不强事争辩,看起来仿佛是口讷的样子。因此,体道的人,自可做到无为而无不为。www.99lib.net
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语译
“大辩若讷”——请参阅第二章之三庄子的说辞:“所以说,辩论的发生,乃是不曾见到大道的缘故……雄辩的人,不会用是非之论去屈服人。”
“大巧若拙
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”——请参阅第十九章之一的相同引句。
大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大
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辩若讷。静胜躁,寒胜热,清静为天下正。
“清静为天下正”——请参阅第三十七章之一及第三十七章之二,用相同的句型道出本思想的发展过程。
“大成若缺”——请参阅第二章之一庄子所说的:“所谓成就是毁,毁就是成。万物本就无成也无毁,而是通达为一的。”
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