东京是重要，但和我的性命比较起来，就微不足道了，对不起，我得走了！再见了，我曾经深爱的东京！再见了，我不会再回来了！

在路上，岳飞不断遭遇到分批次撤退的金兵，每战，都有斩获。

建炎三年（1129年）初夏，杜充玩了一招“金蝉脱壳”，命副留守郭仲荀留了下来，自己率东京留守司主力轰轰烈烈地向南大步撤退。

听说要向南撤军，岳飞大急，冲着杜充声嘶力竭地叫道：“中原之地尺寸不可弃，何况社稷、宗庙都在京师，陵寝在河南，关系重大，并非其他地方可以比拟。你杜大人手握重兵，尚且不能尽心守护，又怎么能寄希望于他人呢？今天你一拔腿，这个地方就易主了。以后如果想要重新收复，就要牺牲数十万士兵的性命。请您慎重考虑此事。”（“中原之地尺寸不可弃，况社稷、宗庙在京师，陵寝在河南，尤非他地比。留守以重兵硕望，且不守此，他人奈何？今留守一举足，此地皆九*九*藏*书*网非我有矣。他日欲复取之，非捐数十万之众，不可得也。留守盍重图之。”）

其实很简单：第一，赵构对东京那个伤心地本来就没多少兴趣，可有可无，得之不甚喜，失之不甚悲。第二，杜充手里握有一支南宋朝廷可以倚重的生力军，怠慢不得。第三，赵构从扬州逃到杭州后，在那里遭受了一连串突如其来的打击，心力交瘁，一点儿脾气也没有了。在杭州，赵构不但从皇帝的宝座上跌落下来，还差点性命不保，命丧黄泉。

在铁路步，张用和杜充的队伍不期而遇。他原是杜充的头号“假想敌”，经过南薰门事件，他更成了杜充的眼中钉、肉中刺。杜充二话不说，招呼岳飞率部和张用开打。经过厮杀，张用军大溃，四散奔逃。

岳飞走在队伍中，抬头看云淡天高，天边的夕阳似乎因悲愤而变了颜色，变成一种空虚而苍凉的灰白色。

故土难离，今日一走，也许再也回不来了。

赵构将行宫藏书网设在神霄宫——这是“老道士”赵佶在佛门圣地保宁禅寺的原址上改造的，此宫规模宏大，巍峨耸立在建康府城的西南之端，西揽凤凰台，北俯秦淮河上的饮虹桥。

其实，突袭扬州的金人只有五百，扬州御营兵却有四万多人，以五百吓溃四万，这也是世界战争史上的一大奇事了。

岳飞简单地打扫了一下战场，领大军渡过长江，进入了建康。

可是，什么时候我才可以做到呢？

流了这么多的汗，流了这么多的血，丢了这么多将士的性命，到头来，却一撤再撤，也许，只有我成为手执重兵的大将，才可以自主进退，才可以不受制于杜充这样的庸才，才可以挥兵北上，歼灭强敌，收复河山吧！

而赵构也已经由杭州到了建康，有风声说，朝廷打算将行都设在建康。

大军撤出东京，岳飞和三军将士纷纷驻足，迎着落日的最后一丝阳光，向这将近两百年的帝都投下了深深的一瞥，每个人的眼里都噙满了泪水。

杜充逃命心切，哪里听得进岳飞这番肺腑之言？

再也不能这样过，再也不能这样活，事不宜迟，我闪！

那么多的艰难与困苦，那么多的悲凉与绝望，都挺过来了，为什么要撤？

张用自陈州与王善分手，领着队伍，靠剽掠为生，抢百姓、抢官府，也抢金兵，转战于大江99lib•net南北，流浪于江湖之中。

程昌寓更是人精，还没等郭仲荀的背影完全消失，他就把留守东京的责任推给了另一个留守判官上官悟，自己翩然南下。

这样，曾经繁花似锦的北宋帝都距离再次陷落为时不远了……

建康既是六朝古都，又是现在江南东路的首府，常住人口将近二十万，是国内的超级大城市！

金人也找不到船只，追至江边，只有“驰往瓜洲，望江而回”。

在神霄宫，他隆重地接见了杜充一行。

大军一撤，接下来发生的情节也正如岳飞所料，和杜充相比，留下来的郭仲荀的思想境界也没高到哪里去——难道你杜充溜得，我就溜不得？哼！留我当炮灰，没门儿！

七月初秋，大雁还没开始南飞，杜充的队伍却已经迤逦南撤。

杜充要撤往的地方是建康（今江苏南京市），不但要渡过淮水，还要渡过长江。

跟下来，留下守卫东京的“替身”是留守判官程昌寓。

要说，杜充擅离职守，早该抓起来枪毙了，可

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是赵构不但没有一点儿责备的意思，反而对杜充异常客气，这到底是为什么呢？

一路行来，战事不断。其中最激烈的一次，并不是和金人展开的，而是与曾经的同事、战友，也是自己的同乡——张用所展开的。

可不是嘛，南宋小朝廷既然已再向南撤，自己还傻乎乎地坐守东京，早晚会成为金人的案上鱼、砧上肉。

岳飞是杜充的“嫡系部队”，自然在南撤之列。

在这帮人的眼里，东京城就是一个巨大的坟墓，人人避之唯恐不及。

实际上，金兵虽然攻陷了扬州，但并没有从扬州再次渡江南侵，而是满载着掳掠来的财物北归。

杜充前脚刚走，郭仲荀后脚就跟着走了。

听说赵构已逃往杭州，东京留守杜充坐不住了。

岳飞不知道，很快，属于他的时代就要到了。

金兵一路掠来，金帛珠玉，在江岸两边堆积如山。

赵构因此得以从镇江经常州、无锡、平江府（今苏州）逃生，到了杭州。

“南渡江山悲逝水，北征鞍马付秋风。”