纪晓岚常常讥笑人不如狐，男人女人都不中用。他说，有个读书人夜坐纳凉，忽闻屋上有噪声，骇而起视，但见两个女人自檐际跳下，厉声问道：“先生是读书人，姊妹共一婿，有这道理吗？”读书人噤不敢言，那两个女的催他快说。他战憟嗫嚅说道：“我是人，只知人礼。鬼有鬼礼，狐有狐礼，我实在不知道。”两个女人骂道：“此人模棱不了事，我们另找个了事的人吧！”纠结而去。纪晓岚认为模棱不敢下断语，原是自全的善计，可是，世故太深，自谋太巧，不必回避的都回避了，应该做的都不做，往往坐九*九*藏*书*网失事机，留为祸本，终致不可收拾，“此士人见诮於狐，其小焉者耳”。

《阅微草堂笔记》之《漈阳消夏录》有一则狐的故事最特别。京师一幢老房子贴近一处空园圃，园中多狐仙。有一位俏丽的妇人夜逾短垣，勾引邻家少年私通。妇人担心奸情泄漏开去，起初诡托姓名，不说真话。后来欢昵难忍，实在舍不得分开了，只好假冒身分，说自己是园中的狐女。少年太迷恋她了，既不怀疑也不害怕。过了九_九_藏_书_网一段时日，妇人住处屋顶上忽然传来扔瓦片大声叫骂的声音，说：“我居园中那么久，小儿女游戏扔砖石惊动邻居是难免的，我却从来不冶荡，不做迷惑人家的事，你凭什么要诬蔑我？”少妇与少年偷情的事从此传开了。纪晓岚说“异哉，狐媚恆托於人，此妇乃托於狐。人善魅者比之狐，此狐乃贞於人。”

“狐”是中国神话传说中的精怪，也称狐仙，称狐狸精。相传狐狸能修炼成精，化为人形，处处神通广大，一旦触犯，必受其害，民间尊为“大仙”，清朝各官署中常常供奉“守印大仙”之位，以防被盗。狐善魅人，中文乃有“狐媚”之说，骆宾王所谓“掩袖工谗，狐媚偏能惑主”，因称阴柔手段迷惑他人为“狐媚”。《红楼梦》第二十回里宝玉的奶娘李嬷嬷拄着拐棍骂袭人的话用了这词儿：“忘了本的小娼妇！我抬举你起来，这会子我来了，你大模大样的躺在炕上，见我来也不理一理。一心只想装狐媚子哄宝玉，哄的宝玉不理我，听你们的话。你不过是几两臭银子买来的毛丫头，这屋里你就作耗，如何使得！好不好拉出去配一个小子，看你还妖精似的哄宝玉不哄。”英文称诡计多端的人为fox；体态诱人的女人则称为foxylady，正是狐媚之姿。印象中中文“狐”字比英文的fox更偏向阴性，“狐”於是在中国人的理念中多含相艳的寓意。纪晓岚的笔记谈鬼固多，说狐更多，不少牵涉情欲。９９lｉｂ.nｅｔ藏书网

中国人藉狐警世的观念源远流长，中国文学中狐仙鬼怪惩恶扬善的恆言因此格外生动。《霍小玉传》里李益负了小玉，小玉有绝命誓词说：“我为女子，薄命如斯。君是丈夫，负心如此。韶颜稚齿，饮恨而终。慈母在堂，不能供养。绮罗弦管，从此永休。徵痛黄泉，皆君所致。李君李君，今当永诀。我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安。”小玉的鬼魂结果虽只是化为美女於俊男，却仍然发挥了复仇的效果。刘燕萍在一篇谈论《霍小玉传》与《莺莺传》的论文里说，那“并非‘厉鬼’而收到报复之效，乃是从精神及心里上对李益进行报复所致”。可见装狐媚子哄人是有用的。９9ｌｉb•ｎet