第二章 西甲喇嘛
第六节
目录
第一章 边警
第二章 西甲喇嘛
第二章 西甲喇嘛
第六节
第三章 日纳山的血
第三章 日纳山的血
第四章 黑霾
第四章 黑霾
第五章 隆吐山战役(一)
第五章 隆吐山战役(一)
第六章 隆吐山战役(二)
第六章 隆吐山战役(二)
第七章 隆吐山战役(三)
第七章 隆吐山战役(三)
第八章 隆吐山战役(四)
第八章 隆吐山战役(四)
第九章 则利拉山
第九章 则利拉山
第九章 则利拉山
第十章 审问上帝
第十章 审问上帝
第十一章 春丕西山谷
第十一章 春丕西山谷
第十二章 曲眉仙郭(一)
第十三章 曲眉仙郭(二)
第十四章 杂昌峡谷
第十四章 杂昌峡谷
第十五章 寂静的乃宁寺
第十五章 寂静的乃宁寺
第十六章 江孜战役(一)
第十六章 江孜战役(一)
第十七章 江孜战役(二)
第十七章 江孜战役(二)
第十八章 江孜战役(三)
第十八章 江孜战役(三)
第十九章 拉萨的十字架
第十九章 拉萨的十字架
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七、敦请驻藏大臣就藏事佛事危机上奏大皇帝,请朝廷出面奉劝攘斥英国,也请朝廷派兵进藏,协助藏军守疆抗敌。
“酥油茶。”
摄政王迪牧活佛来到大昭寺,本想敦促四大噶伦召开紧急会议,研究戍边对策,可他使人在二层三层的政府办公场所找了好几圈。也没见到另外三个噶伦。这也不奇怪,慢节奏的西藏,不拓地、不黩武、一心念佛的西藏,让官员和民众都有一种来自祖先的习惯性懒散。四大噶伦不一定天天都来大昭寺,只要不开会,他们就会待在各自的府邸,通知开会至少要提前两天。可现在事情紧急了,连决定摄政王是生是佛的闭关都能结束,那些为西藏担当责任的政府要员,还不能立马赶来?迪牧站在廊道里喊道:“快快快,快去把他们叫来。”
他在摄政王理事的文殊大殿里呆坐着。这是一个王者相当孤独的时刻,大昭寺里仆从如云,却没有一个人能够帮助他。按照无法更改的规矩,政教大事应该先由四大噶伦拟议,然后呈报摄政王,摄政王代替达赖喇嘛做出定夺,再以西藏噶厦政府的名义报送驻藏大臣,由驻藏大臣上奏朝廷。等朝廷回复后,由驻藏大臣转告摄政王,摄政王下发四大噶伦,噶伦们再交给政府职能部门理。现在,噶伦们都不在,最关键的一环不起作用了,他一个摄政王能干什么?http://www.99lib•net
《圣史》上说,也就是在这天,就在摄政王坐轿前往驻藏大臣文硕官邸的路上,西藏最南端的日纳山哨卡前,英国十字精兵的军事进攻突然开始了。
五、施行战时税收,保证抗击洋魔、保卫佛教所需经费。
顿珠望一眼信的抬头,烫着了似的赶紧折起来:“拉萨河挂到雪山顶上去了,这是写给摄政王的亲笔信,别人怎么能看呢。”弯腰后退,转身走了。
这个条文不能说不详备周密,抵御外侮、
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抗击侵略需要的宗教、政治、经济、军事、外交都包括在内了,对于从来没有面对过战争的三十二岁的摄政王迪牧活佛来说,它就是一个克敌制胜的法宝。迪牧让书记官把条文以最漂亮的藏文誊抄了一遍,捧在手里,满意地欣赏着,才觉得又渴又饥,喊道:
白热管家生气地说:“云头上落着乌鸦,不是雨就是水,难道摄政王会说,他们抢得好?快去抢回来,谁再敢保护西甲喇嘛,也一起绑了,包括奴马代本。”
几天后,摄政王和四大噶伦聚齐开会,通过了《抗英七条》,并交书记官把哲孟雄国王的亲笔信和《抗荚七条》翻译成了汉文。之后再让跟噶厦平行的政府僧官机构——以基巧堪布为首的译仓过目、讨论、盖章,又分头向三大寺、四大林和上下密院征求了意见。摄政王迪牧这才盖了噶厦政府的大印,准备亲自送交大清国驻藏大臣文硕,并催文硕从速禀奏朝廷。
有人端来了酥油茶。迪牧活佛正要喝,陀陀头目仁增从门缝里挤进来,弯下腰,紧张地结巴:“森巴军,奴马代本,桑竹姑娘,把西甲喇嘛抢走了。”九-九-藏-书-网
迪牧不明白顿珠为什么推脱,大声说:“牦,牛的尾巴不扇苍蝇了,甩来甩去是做样子的吗?”
噶伦顿珠说:“大人。今天是萨卡洁巴。”
焦虑之中,摄政王迪牧活佛派人叫来了白热管家。
二、立即选派能员,率兵前往边境各个关隘严密防守;在英人必经之地隆吐山口构筑哨卡,垒造工事,修建庙宇,塑造马头、牛头、猪首、鸦首退敌金刚,派锋锐藏军驻防守备。
一上午,这个年过半百的谦逊的管家,以他的才干,帮助自己的主人拟定了著名的《抗英七条》。
四、噶厦成立后勤机构,在全藏征集粮食、草料和帐篷;各宗溪组织民夫,运输军需物资。
迪牧活佛拿出哲孟雄国王的亲笔信,哗啦抖开,塞给顿珠:“三99lib.net大寺代表一定会参加开耕礼,你让他们看看。”
摄政王迪牧说:“既然是神谕的意思,那就由他们去吧。西藏的战争,不是人和人的战争,是神和神的战争。”然后闭上眼睛,什么话也不说了。内心又开始激烈挣扎:让西甲死,还是让西甲活?他下意识地撕扯了一下袈裟胸襟,仿佛这次并没有从那儿走出桑竹姑娘,泪眼汪汪地乞求他饶了西甲。他朝白热管家和仁增挥挥手,意思是说:西甲的事就交给你们了,看你们的手段,看西甲的命运。
三、征调前后藏驻军参战;以大中型寺院为主组织僧兵参战;以后藏各宗(县)溪(庄园)为主组织民兵参战;视战局发展,准备在全藏实行十八世纪准噶尔入侵时的征兵制度,即十八岁到六十岁的男性藏民全体参战;立即筹集土炮、土枪、弹药、火绳、刀剑、矛枪、弓箭、飞蝗石鞭等武器。
摄政王说:“你也是西藏的管家。看看你出的主意吧,差不多就能顶替四大噶伦了。”
六、派使臣在边境和英人交涉,责其停止侵犯西藏;前往哲九九藏书孟雄、布鲁克巴、廓尔喀三国。商讨共同对敌策略。
白热说:“蚂蚁能上树,上天却是不能的,佛爷,水只能往低处流。”
仁增说:“森巴军的随军护法降了神谕,说是昨天就应该开拔。”
“萨卡洁巴”是破土犁地的意思,也就是预祝丰收的开耕节。顿珠表示自己马上就要离开,作为政府噶伦,他必须按惯例出席达赖喇嘛亲自在布达拉宫主持的开耕礼,敬献哈达和供品,并接受神王的祝福。达赖喇嘛正是从少年步人青年的时候,是他坐床以来第一次亲临开耕礼,所以非常重要,田野的丰收将被看成是这位神王带给众生的首次恩福。
一、敦请拉萨三大寺和扎什伦布寺僧众念诵抗魔经咒;给四大林、上下密院发放布施,向三宝祈祷胜利;敬请乃穷护法、金巴护法、眦玛护法、奈冬护法祈领佛示,降神助战。
仁增说:“森巴军走了,上前线打洋魔去了。”
白热一面给摄政王贡献着智慧,一面诚惶诚恐地说:“佛爷,我只是丹吉林的管家。”
“谁让他们走的?”白热管家说着。看看摄政王。
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