这是不对劲的，人呢？一座座村落是如此寂静。
戈蓝上校也不纠正，任由对方胡乱叫。他把一根骨头从箭楼的瞭望孔里扔下去说：“占领紫金寺，它是通往日喀则的要塞；占领白居寺，它是通往拉萨的枢纽？”
尕萨说：“是的，世界上不会再有比它更大的佛陀的圣骨了，殊胜得无法形容。在我们这些信徒的心目中，它跟佛陀本人是一样的。”
容鹤中尉望着他们飞快消失的背影，带人慢腾腾跟上了。
十字精兵搜遍了白居寺的所有殿堂，没有发现一支枪、一个武装喇嘛。戈蓝上校沉思不语：难道西藏人放弃了抵抗？亲政后的达赖喇嘛无力组织一场真正的战争就只好敞开门户了？一直跟自己作对的西甲喇嘛在哪来？他看着寺内大殿里斑斓的壁画、善怒不等的佛像和闪闪的机密幽暗的酥油灯，听着悠悠而来的经声鼓音，这才发现白居寺就像个葫芦，里面有很大很大的肚子，进出的颈口却很小很小。
老僧说：“我是白居寺的四世卓弥堪布，请求贵军尊重我们藏民的信仰，千万不要进到寺院里来。”
戈蓝上校又问：“这样神圣的信仰之地，居住的喇嘛一定很多吧？”
戈蓝上校说：“还有一个地方肯定有人，那就是宗山城堡。”
戈蓝上校正在休息，突然听到一阵枪响，从远方传来，划破了寂静的江孜夜空。他赶紧出门察看，知道是从紫金寺方向传来的。枪声越来越密集。西藏人几乎放弃了所有不该放
弃的阵地，却没有放弃紫金寺，似乎这个通往日喀则的要塞在对方心目中比任何地方都重要。他想着，内心的不安便强烈起来。这里太平静了，平静得有些反常。
戈蓝上校不得不承认尕萨喇嘛的进言是对的，要进攻宗山城堡，首先必须占领颇阿勒庄园、岗珠山、江洛林卡。他分出兵力来，命令他们火速占领这三地。然后对围拢着自己的几个军官说：“我们必须首战必胜，必须占领宗山城堡，因为上帝让我们在神的居所里插上十字架。城堡是江孜的象征，就像耶路撒冷是基督的象征。你们不能怠慢，要么上去占领，要么死在半山腰。两个小时内，我一定要站在城堡门前，把整个江孜踩到脚下。”
尕萨巴结地说：“我叫你上帝，不行吗？你对西藏，不是上校，是上帝。”
戈蓝上校说：“那就去吧，千万不要让马翁牧师知道你的意图。”
戈蓝上校知道，尽九_九_藏_书_网 管十字精兵占领乃宁寺就意味着踏入江孜地面，但只有看到江孜城堡，才算真正到达了江孜宗。现在他看到了，平原的中央，宗山就像一座不规则的金字塔，当然是宇宙之内最大的金字塔。金字塔的上部便是以古老恢弘而著名的城堡。坚固的灰色墙体，装饰着红色的镶边，占去了整个山顶。建筑错落堆砌，互相牵连着，支撑起霸气冲天的高俊。顶端是箭楼，能感觉到仇恨的眼睛和枪口正在瞭望孔里闪闪发光。
尕萨说：“上校，不，上帝，我已经说过了。”
容鹤中尉说：“我知道江孜是平原，但没想到是如此开阔的平原。西藏是多山之地，怎么这里会变得这么平坦？到处都是路，到处可以走，我是说西藏人。而我们的路只有一条，那就是走向拉萨的路。达思牧师逃跑了，没有了他的地图，我们只能按照西藏人画定的路线走。”
尕萨说：“是的，上帝。”
戈蓝上校突然打了个寒颤，心说就算已经占领白居寺，也不能在这里驻兵。他快步朝外走去。
进攻就要开始了。戈蓝上校首先命令炮兵架起了十门十磅大炮和十门山地野炮，再派小股部队，试探性地朝着宗山脚下那些房舍搜寻而去。反馈的信息让他高兴：没有人，都跑了，只有看家的狗和带不走的家禽家畜。看来西藏人没有太多的兵力从城堡分散出来，或者他们不希望自己的家园因为抵抗而成为炮击的目标。
戈蓝上校走下箭楼，命令一个廓尔喀中尉：“立刻出发，占领紫金寺。”
戈蓝上校显然不屑于争辩这个问题。他看了看午后晴朗少云的天气，把容鹤中尉叫到了跟前：“中尉，说说你的想法。”
有了宗山城堡的唾手可得，在白居寺没有遇到任何抵抗的情形就不足为怪了。似乎有着某种预感，戈蓝上校连手枪都没有掏出来。让他猝不及防的，反而是过于祥和的气氛。两百多僧人从寺门内鱼贯而出，提前训练好了似的，迅速而有序地分成两列站到了路边。他们一个个手捧哈达，弯腰做出恭迎贵客的样子。一个身穿黄色披风的老僧，同样托着哈达走向戈蓝上校，满脸的笑容让人觉得一切都是不真实的。上校感到蹊跷，一丝不安掠过心头。
容鹤中尉说：“明白了，达思牧师刻意要做的，马翁牧师无意中也能做到。”
平静得有点出奇，好像他们不是来占领的，倒像是来进香的。
尕萨接着说：“在江孜，有两个地方一定不会没有人。一个是紫金寺，那是通往日喀则的要塞；一个是白居寺，那是通往拉萨的枢纽。”
现
九九藏书在，来到江孜平原的英国十字精兵分成了六股，一股占领了宗山城堡，一股去了紫金寺，一股屯守白居寺外，一股占领了颇阿勒庄园，一股占领了岗珠山，一股盘踞在江洛林卡。江洛林卡作为贵族园林具有良好的建筑、方便的生活设施和茂密的树木，加上正好处在六个驻兵之地的中间，便成了十字精兵的指挥部。戈蓝上校不愧是英国军人中的出类拔萃者，这样一种态势，就像围棋的布局，基本控制了整个江孜平原，进攻的主动权被他牢牢握在手里。但他不能立刻进攻，必须在这里休整至少一个星期。他的部队长途跋涉，连连作战，已经非常疲倦了。
戈蓝上校道：“看来你是一个喜欢逃跑的西藏人。”说着从胸前拿起望远镜，朝着宗山城堡瞄了半天，大声说，“果然有人，都是背着枪的。”
尕萨摇摇头，固执地说：“你告诉了，我没有理解错。”
冲锋是迅速的，占领也是顺利的。没死一个人，卡奇大佐的司恩巴人就在城堡顶上插上了十字架。戈蓝上校庆幸地想，原来宗山城堡的守军并不多，一看打不过，就都早早地从山后狭路上逃跑了。还有一种可能，那就是为了让城堡免遭炮击而主动放弃。他在城堡内到处走动着，看着那些因为仓皇逃跑来不及带走的枪支弹药和粮食，命令手下：“检查一下，到底有什么。”
冲锋的十字精兵还没有进入射程，西藏人就开始还击，似乎已经迫不及待，每一杆火绳枪都迅速发出了第一声怒叫。接下来就是平静。戈蓝上校估计他们已经装填好火药，正在点燃火绳时，命令部队停下，隐蔽。但是他们没有等来第二次射击，仔细观察城堡顶端，似乎刚才还探头探脑的人影已经没有了。
戈蓝上校留下卡奇大佐和他的司恩巴人固守城堡，自己和尕萨喇嘛走下宗山，带领其余的十字精兵，朝着不远处的白居寺包抄而去。
尕萨说：“而且要神速，最好是现在，此刻，或者晚上。”
卡奇大佐报告说，已经检查过了，西藏人大约遗弃了四百多支枪、两千多磅火药、一百多公里长的点火绳，还有六十万磅面粉，将近一百吨青稞、小麦和豌豆，三万磅干牛肉和干羊肉。
戈蓝上校傲慢地说：“我知道你是为了萨玛寺才这样叫我的，放心吧，我会帮助你的，就像你帮助我一样。说说看，接下来我们应该怎么办？”
容鹤中尉说：“我不怀疑马翁牧师的能力，但上校你能说服他吗？”
戈蓝上校说：“所以你要求我立刻占领紫金寺，打通前往萨玛山的路？”
戈蓝上校说：“看来你是九*九*藏*书*网猜到我要干什么了。很聪明的喇嘛。西藏的喇嘛都像你一样聪明吗？请你再说一遍，你的萨玛寺在什么地方？”
戈蓝上校说：“我可没告诉你什么。”
密集的枪声持续着，显然战斗很激烈。但戈蓝上校不打算派遣任何增援部队。在他看来，战争就是用枪炮的优势获得信仰的自主权，不打而胜的占领会让他觉得到手的山河变成了轻飘飘的云雾，从而失去坚定和牢靠的感觉。再说，廓尔喀中尉和果果中尉的兵力足够了，如果连一座紫金寺都拿不下来，还能指望他们扩大战果、进取拉萨？他回到房间，告诉自己：睡觉，明天早晨一醒来，紫金寺上空就是上帝的祥云了。
出了白居寺，天色已经墨黑。戈蓝上校命令三百多名十字精兵屯守在白居寺外，自己带着一部分人，前往炮兵驻扎的江洛林卡。
尕萨说：“过去紫金寺不远，卧狮一样的萨玛山怀抱里，就是殊胜无比的萨玛寺。在整个西藏，它是除了拉萨大昭寺之外，朝圣者最多的地方。因为大昭寺供奉着佛陀的十二岁等身像，萨玛寺供奉着佛陀的头盖骨。”
傍晚，戈蓝上校登上城堡顶端的箭楼，欣赏着天边璀璨的晚霞和江孜原野的丰饶，感觉心情好极了，胃口也大开。他大口咀嚼着刚刚煮熟的西藏人留下来的干牛肉，问一直陪同在身边的尕萨喇嘛：“是不是有点出乎意料的顺利？”
戈蓝上校说：“中尉，你很聪明，这正是我要跟你商量的。达思牧师跑了，我们还有马翁牧师。马翁牧师也许能代替达思牧师？”
戈蓝上校说：“我说的没错吧，上帝让我们在神的居所里插上十字架。这是上帝恩赐的礼物。”
尕萨不赞同地说：“宗山城堡虽然居高临下，但我们不是常住江孜，没有必要占领它。再说宗山陡峭，路径狭窄，占领之后一旦遭到攻击，无法迅速逃跑。”
戈蓝上校喊来果果中尉：“你带你的人，和中尉一起去。紫金寺的重要你比我更清楚，一定要占领。”看看天色又补充道，“不管天黑还是天白。”
尕萨说：“当年我做住持的时候有将近一千。萨玛寺作为抵债之物归属丹旺寺后，那里就成了丹旺寺喇嘛的天下，至少应该有五百人吧。”
廓尔喀中尉茫然地问：“哪里是紫金寺？”
戈蓝上校说：“跑了好啊，村庄就是我们的。”立刻命令卡奇大佐，带领司恩巴人扫荡离他们最近的那座村庄。
戈蓝上校问：“他们能跑到哪里去呢？”
戈蓝上校说：“你还没有说完，进攻的一方到底拿下没拿下宗山城堡？”
尕萨说：“当然，他最后成了江孜真正的统治者。99ｌiｂ•ｎeｔ”
戈蓝上校惊问道：“你叫我什么？”
骑马立在上校身边的尕萨喇嘛知道他想什么，立刻道：“都跑了，一听说我们要来都跑了。你看村庄里，烟囱都是不冒烟的。”
尕萨说：“江孜往西是日喀则，往东是浪卡子，都是好去处。”
尕萨喇嘛要跟他们去，戈蓝上校叫住了他：“这个时候你应该留在我身边。不用着急，等我们占领了紫金寺，我陪你去拜访你的萨玛寺。”
戈蓝上校喊一声：“上。”
尕萨说：“上校，你说的是布达拉宫。布达拉宫只属于达赖喇嘛，如果一个人不明白这一点，他在西藏的任何地方都无法建立自己的统治。”
听他这么一说，献哈达、堆笑脸的举动就显得合情合理，不像有诈了。戈蓝上校接受了哈达，却没有接受请求，招呼部队说：“进去，给我搜。”
戈蓝上校说：“我们的后脑勺永远不能说服我们的眼睛，因为面对这个世界它们总是朝相反的方向眺望。我代表上帝的眼睛，看到了战争的必要；马翁牧师代表上帝的后脑勺，看到了战争之后的和平。我准备让他离开我们，按照他选择的路线走向拉萨。而你的任务就是跟着他，但不要靠近他。如果有必要，你还会像前几次那样，突然出现在我们的前面、西藏人的后面。”
戈蓝上校的眼光从云端里的城堡往下移动，发现宗山脚下有一些房舍，大都是石砌的两层建筑。这些建筑要是被西藏人用作防御工事，仅靠步兵是很难冲过去的。他冷笑一声：炮，上帝赐予我们大炮，似乎就是为了打击西藏。在西藏，无论遇到什么样的阻力，最终都可以用大炮取胜。宗山两边，是一望无际的平原，树木众多，青稞连片，远远近近有一些村落。山看上去有些远，但还能看清山脚坡面上稀稀疏疏的牛群和羊群。但是他没看到人，一个人影也没看到。
尕萨喇嘛没有吭声，算是认可了。
尕萨说：“江孜的天空正在变，和我们刚来时已经不一样了。你看天边的火烧云，眨眼变幻了那么多形状，那是抽搐，是西藏在发怒。我是一个忠于你的西藏人，不想猜测天空的不祥预示着谁的命运。”
戈蓝上校挺立在马上，凝视了很长时间，似乎把垒起城堡的石头数了一遍。他在心里得出一个结论：这是一个信仰天空的民族，一定以为离天越近离神就越近，这跟我们是一样的。但重要的是要让西藏人明白，占领天空的只能是上帝，而他们的佛，只能在下面，在地狱。一个发达的民族绝不会把地狱之神当做至高无上的崇拜。是的，上帝来了，佛就应该从高处滚到低处去。也许在古老的战争九*九*藏*书*网中，处高而结实的宗山城堡给了它的主人军事防御上的胜利，但是今天，当他们面对我们英国十字精兵的时候，事实将会教训他们：天是可以替换的，如果你们还要坚持信仰天空，那就应该信仰上帝。否则，你们占领的地方越高越倒霉。城堡的存在说明，我们不是第一次把战争强加给西藏，但却是第一次全面占领——我们不仅要占领地面，更要占领天空；不仅要让西藏人服从我们，更要让他们的佛服从上帝。此刻，戈蓝上校唯一的念头便是：占领宗山城堡。
戈蓝上校说：“你这样想，是佛告诉你的，还是上帝告诉你的？”
戈蓝上校命令炮兵朝着城堡开了几炮，算是震慑，然后带领由英国人、司恩巴人、廓尔喀人组成的前锋部队朝上冲去。
搜寻部队打死了几只冲他们汪汪叫的狗，爬上石砌的两层建筑的房顶，从那里架起机枪瞄准了城堡。
戈蓝上校说：“可惜了这位古人，他也就是看中了江孜，难道他不认为如果据守城堡便是战争的目的，拉萨不是有更辉煌的城堡吗？”
尕萨不介意对方的挖苦，继续进言道：“如果上校一定要占领宗山城堡，那就更应该听我说。古代的时候，这里有过西藏人之间的战争，为了拿下宗山城堡，进攻的一方首先占领了颇阿勒庄园、岗珠山和江洛林卡。”他指给戈蓝上校看，“那边树木稠密的地方，就是江孜的贵族园林江洛林卡，位置正好斜对着城堡。城堡的侧面，那座像一头野牛的山，就是岗珠山。颇阿勒庄园，就是那一片村落中间很耀眼的高房子，恰好在城堡的正面。”
戈蓝上校又问：“佛陀的头盖骨？它很宝贵，价值连城，是吗？”
尕萨说：“佛与上帝。”
卡奇马上去了，还没到跟前，就朝着村舍的门窗，虚张声势地开起枪来。
戈蓝上校观察着平原上的地形说：“明天早晨不行吗？”又紧问一句，“为什么这么急？”
马翁牧师在杂昌峡北路很守信用地替西甲喇嘛守卫了一夜阵地后，便和十字精兵一起，走向了乃宁寺，又来到了江孜宗。倒不是他愿意跟可以保证他安全的军队一起走，而是路只有一条，连“吉凶善恶图”也这么说。但是现在不一样了，面前的地形和手中的地图都在告诉他：一个牧师最应该走的路便是脱离十字精兵、独自行走的路。走之前他想向戈蓝上校告辞，但他在长长的队伍中间，看不到戈蓝上校在哪里。再说，告辞一定会招来阻拦，又何必自找麻烦呢？他骑马离开了队列，知道会有其他人前来阻拦，便也顾不得了。毕竟他们是上帝的信徒，不能强行限制一个地位崇高的牧师的行动。