第九章 传统文化与商人精神——值得珍视的历史文化遗产
目录
第一章 萌芽之始,成长之初——远古至夏商西周的交换与商业
第二章 第一次飞跃——春秋战国时期的商业
第二章 第一次飞跃——春秋战国时期的商业
第三章 发展的“马鞍形”——汉唐的商业
第四章 新阶段的新面貌——宋元的商业
第四章 新阶段的新面貌——宋元的商业
第五章 “夕阳无限好”——明清(前期)的商业
第六章 扩大外延,双向交流——民族贸易与对外贸易
第六章 扩大外延,双向交流——民族贸易与对外贸易
第七章 人物、阶级、集团——古代社会的商人
第八章 抑商与容商,轻商与重商——商业政策和思想的嬗变
第九章 传统文化与商人精神——值得珍视的历史文化遗产
第一节 立身处事,爱国敬业
第九章 传统文化与商人精神——值得珍视的历史文化遗产
第一节 立身处事,爱国敬业
附录
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封建社会末期的明清时代,抑商政策已基本上废置,专卖制度范围已经很窄,重商思想却日益抬头,私营商业的作用越来越大。重商形成一种思潮,其原因,一是经商人数增加,商帮兴起,商人的地位上升;二是许多商人注重商业道德,提高经营思想,形成了一种可贵的商人精神,大大扭转了社会上原有的“商人都属竞相逐利的市侩,知识浅陋,道德低下”的不良观感。对有道德、有文化素养的商人,时人有“非惟良贾,亦且良士”和“其业则商贾,其人则豪杰”的说法,甚至认为“为士者转益纤啬,为商者转敦古谊”,那些讲求商业道德的诚贾良商比士还强。这一变化,其意义之大不下于封建社会初期自由商人初起之时。这是历史转折时期商人阶层前后两次的不平常表现。封建社会末期,在这种高评价下的“新兴商人”的“商人精神”,究竟孕育着什么样的内涵呢?根据历史资料来概括,作为一个真正的商人(指诚贾),对社会有益的商人,需要很好地培育:民族自强的爱国主义精神,重商、厚商的敬业乐业精神,勤劳刻若的奋发进取精神,精于计算的俭约朴实精神,诚笃不欺的信义为尚精神,执乎其中的和协为贵精神,出奇制胜的善于竞争精神和精究本行的心志专一精神。在此八个方面中,前六个是有关伦理道德的事,是较高层次上的信念和原则,有一般的“共性”的意义,商业道德即由此引伸而来;后两者是有关商业的经营思想和管理方法中所应遵循的原则,具有商人的“个性”。包含这些要素的商人精神,尤其是其中有关商业道德的部分,正是以传统文化为依托,并与之保持强烈的一致性。也可以说传统文化是商人精神的重要的思想来源,商人精神是传统文化在商人身上的生动体现。为进一步了解封建社会末期的民间商人(私营商业),应以分析商人精神为旨归。

第一节 立身处事,爱国敬业

商人的爱国行动还表现在保卫国土反侵略御外侮的斗争中。明代倭寇入侵东南,生灵涂炭,许多商人(以徽商为多)愤然奋起,尽力参加抗倭活动。他们捐巨资、募勇士、修城郭、守危堞,“以佐军兴,为士民先”,承担了保卫地方安全的重任。其为国分忧的美德也足以流芳后世。
许多商人都具有传统的爱国美德。春秋时那位矫称君命犒师、智退来袭秦军的郑国商人弦高,树立了爱国商人的历史形象,堪称后世经商者的楷模。而活跃于明清时代的商人于此更有不俗的表现。
敬业,落实到商业,应该是商人精神的第二条内容。“敬业乐群”语出《礼记·学记》,意思是专心九九藏书学业、乐于与同学相切磋。敬业一词借用为重视并黾勉从事自己所分担的职业,对商人来说,其职业、本职工作就是商业。封建社会末期重商思想的昂扬,为中国的传统文化增添了一项积极的合乎时宜的新内容,对商人来说,重商思想正是他们敬业思想的来源,使他们乐于并敏于投身到商业这个行业,而不再妄自菲薄。
于文化、思想上的影响之外,敬业思想的加强还有经济上的原因。如在山西,由于“土狭人满,田不足耕”,经商就成了安排剩余劳动力、解决生计民食的出路。随着重商立业观念和尊重商人风尚的形成,山西这个地方就有意识地培育了一九九藏书网支由优秀人才组成的晋商队伍。“山右积习,重利之念甚于重名,子弟俊秀者多入贸易一途,其次宁为胥吏,至中才以下方使之读书。”(雍正时山西巡抚刘于义在奏折中语)就在这种环境下,山西商人养成了特别突出的敬业思想,他们从商不仅仅为了谋生、牟利,而且真正把商业当做一项有意义的事业来干。山西商人,“每挟资走四方”,有的人“西至洮陇,逾张掖、敦煌,穷玉塞、历金城,已而转入巴蜀,沿长江下吴越,又涉汾晋,践泾原,迈九河,翱翔长芦之城”。有的人更把势力伸展到日本。经营项目繁多,贸易规模巨大。万里行贾,习以为常,虽远往他九九藏书网乡,不以身家为念。这种“贸迁四方”的敬业精神可说是山西商帮的商人精神的主要表现之一。
在商人精神中首先应突出的一条是爱国,这是大节问题,是商人安身立命的第一要义。中国古代商德实以爱国主义为前提。“爱国”在传统的道德观中涉及“忠”、“节”二字,在古代,君主是国家的代表者,爱国与忠君往往融合在一起。忠就体现在有没有成仁取义的凛然大节上面。只要忠非愚忠,君非甚暗者,为国家民族的利益作出奉献,而不惜牺牲一己的利益,这是一种令人景仰的高尚美德。
首先他们在开国之初为维护国家的统一,费了心出了力。如明初东自辽蓟,西至甘肃,修筑长城,驻军二三十万,需要借助商人输纳粮草等军用物资以补充军屯和税粮的不足,食盐的开中法——商人纳粮于边镇,给以盐引,在内地支盐行销即由此而设。山西、陕西商人积极参加开中,实行“商屯”(就地屯田,产粮输边),对保障军需、开发边疆,提高新建的明王朝的国防力量起到了一定的作用。康熙三十五年(公元1696年)春亲征蒙古族准噶尔部叛国首领噶尔丹,道远运粮,困难重重。山西介休商人范氏兄弟,力任挽输,以家财运饷,转辗沙漠万里,不劳官吏,不扰闾阎,克期必至,省国费以亿计(只及官运前值三分之一)。几次运粮中范氏兄弟并未由此发财,反而倒贴不少。运粮西征也有利于巩固国家的统一,范氏的忠君与爱国是一致的。九九藏书网
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在南方,徽商形成于“百货皆仰给于外”的皖南山区,地少人多的问题同样也迫使徽人走上出外经商的道路。晋徽两帮起家相仿,都大搞长途贩运活动,都于此高度发挥了他们的敬业崇商精神。敬业精神,对事业执着的追求,表现出惊人的顽强毅力,而不是浑水摸鱼,投机取利,把从商当作大捞一把的捷径,这样的商人,才是真正的有作为的商人。
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