“我应该取什么姓才好哪？”

同门的师兄弟也都很讨厌他。

又助在平井德次郎的道场里奋斗了很久，名字终于可以上目录（花名册），德次郎对他说：“人有人名，就单摆浮搁一个又助，差点。”

又助小时候，学过力真流棒术，养成了连棍术的习惯，比试时两脚时开时合，变幻莫测，这和镜心明智流教授的直进直退明显不一样。

当时，町人百姓除了有些特别的姓之外，是不允许拥有姓氏的。

“奥野？”

剑术的练习，身上的防具，手中的竹刀往往只是象征性的东西。但是又助一穿上这些，就变得杀气腾腾的，单薄的竹刀到了他手中就是拼命打人的凶器。

位于谷町的镜心明智流剑术道场是所有道场里最热闹的，但令人不可思议的是，这个道场里九_九_藏_书_网水平最高的居然是武士阶层之外——町人的子弟。

他还有一个外号叫“摔跤又助”，比试时虽然带着面具，胴（甲），笼手（护臂），但又助一定要把对手逼得摔倒在地才住手，不，即使对手倒地了，又助还会扯开喉咙，震耳欲聋的吼道：“呀，呀”，拚命的用手中的竹刀打倒在地下的对手。对手如果想用手挡开飞过来的竹刀，往往是“螳臂当车”，只听抱在笼手里的手腕“咔嚓”一声，对手的手腕就被打断了。

父亲五郎左卫门的口头禅就是：“我们家里可是有来头的呀！你的曾祖父那一代就是武士，而且身份很高。”

不止他师傅，道场里所有的人好像都知道山崎——这个姓后面的故事，就是因为知道这个故事，所以大家显得更加讨厌山崎蒸了。

老师似笑非笑，充满鄙夷地说：“为什么不起奥野？”

又助有时会说：“曾祖父是犯了谋反大罪吗？”这时左卫门就会沉下脸说：“浑蛋，如果犯了谋反大罪，还能够太太平平当医生吗！你的曾祖父可是个有头有脸的人。”但是父亲的话只说到这里，接着就“环顾左右而言他”了。

他家境很好，长的赤白唇红，白面高鼻，但他整天扳着个脸，非常严肃。

“町人里藏龙卧虎的人有的是，如果你的先祖是武士，可以神不知、鬼不觉用一个，你可以问问你的父亲吗。”

又助非常愉快地把这件事告诉了他父亲。

在战国时期和江户初期，和又助一样如同杀人狂一样的人有机会被称为剑客。但是到了江户中期九-九-藏-书-网，剑术已经成为了精神修炼的一种方法，又助这种实用至上的剑术难免招人嫉妒。

又助算是这些高水平群体中的精英。

但是关于曾祖父的名字，侍奉哪位大名，父亲就有些语噎不祥，好像非常忌讳别人知道事情的真相。

可能因为以上两个原因，虽然他的实力早就超过了师范代（代理老师），但是他老师根本没想授予他这个级别。

“又助的剑术，没品。”这是又助的老师平井德次郎对他的评价。

又助只能和町医生、戏子、剧作者、俳句家、儒者这些人一样，取一个非公认，不上人别帐（户口登记簿）的怪名字。

比赛途中，检分（裁判）举手说：“结束！”，又助还要趁机往对手身上打上两、三下。他这个人动起手来实在没分寸，不，说的更准确一些，他在剑术的比试时，心里想的就是要将对手彻底置于死地，在外人看来如同猛兽对小动物一般。这种令人瞠目的比赛不会给观看比赛的人带来什么好感觉，只会让人感觉非常不爽、有些许恐怖。

“你要是不喜欢这个名字，我不强求。我想你爸爸大概喜欢这个名字吧？”

“我不能告诉你曾祖父的姓氏！但是我可以告诉你，我们老祖宗出身在山城国的山崎村，你就起个山崎吧。名字的话……就从嵯峨源氏的家姓里随便取个字好了。”

又助一想也对，免许状（毕业证书）上总要写上个像模像样，类似武士的名字。

最近绰号“针屋（针灸）又助”的山崎蒸天天夜不归宿，几乎所有的时间都泡在剑术道场里。

看着师傅那似笑非笑的表情，山崎猜测他知道一些他所不知道的事九九藏书情。

又助按照父亲的意思给自己起名山崎蒸，他很高兴的把这个名字告诉老师。

有名的医生田中玄庵，歌舞伎名家市川团十郎。他们的姓是他们的屋号，不能算是正式的姓。

当时大阪，从上町往西走就可以看见好几家剑术的道场，这些道场大多是为了给御城代屋敷（城市官员宿舍）的家来（家臣）和两町奉行所（区政府）的与力同心（衙役）的子弟，有空时进行剑术练习的，当然有的町家（老百姓）的孩子也到那里学习。

他家住船场高丽桥，父亲操针灸的营生，在大阪提起“赤壁”的针灸医生没人不知道。经常让他们家看病的都是有钱人，所以家境异常殷实。又助排行老二，他父亲五郎左卫们在他小时候就考虑过将来让他当个同心（衙役），甚至还花钱在衙门里打点出了一条门路。