十一月
十一月二日 名声与行为
十一月二日 名声与行为
- 目录
- 十月
- 十月一日 圣人不怕无知
- 十月二日 道德上的教诲
- 十月三日 富贵不能给人满足
- 十月四日 自己的缺点
- 十月五日 勿责难邻人
- 十月六日 可怕的不是疾病本身
- 十月七日 神不是偶像
- 十月
- 十月八日 贫富之分
- 十月九日 认识自己的精神力量
- 十月十日 认清自己的重要性
- 十月十一日 人的傲慢心
- 十月十二日 脱离社会习惯
- 十月十三日 社会的暴力
- 十月十四日 艺术的使命
- 十月
- 十月十五日 人的使命
- 十月十六日 神在每个人心中
- 十月十七日 宗教意识的变化
- 十月十八日 把握现在
- 十月十九日 人生的意义
- 十月二十日 人生是一种奉献
- 十月二十一日 谈心灵的平安
- 十月
- 十月二十二日 爱自己是傲慢的开端
- 十月二十三日 良心的命令
- 十月二十四日 与别人共患难
- 十月二十五日 认识自己的以及他人的价值
- 十月二十六日 对人生的疑惑
- 十月二十七日 真正的宗教不违背理性
- 十月二十八日 不幸是人生的试金石
- 十月
- 十月二十九日 扑灭邪恶的教唆
- 十月三十日 谈私心
- 十月三十一日 抛弃陈腐的思想
- 十一月
- 十一月一日 谈谦虚
- 十一月二日 名声与行为
- 十一月三日 人为的法则
- 十一月
- 十一月四日 不要与别人争论
- 十一月五日 思想在于认清真理
- 十一月六日 无须谴责别人
- 十一月七日 死只是一种变化
- 十一月八日 唤醒心中的神
- 十一月九日 死的痛苦
- 十一月十日 理性反映于天地之间
- 十一月
- 十一月十一日 迈向完美境界
- 十一月十二日 谦虚
- 十一月十三日 改善自己
- 十一月十四日 最重要的知识
- 十一月十五日 富裕给人的喜悦是虚假的
- 十一月十六日 信仰能为人解决问题
- 十一月十七日 过去与未来皆空幻
- 十一月
- 十一月十八日 走出小我
- 十一月十九日 行恶必使自己痛苦
- 十一月二十日 善心不因遭迫害而动摇
- 十一月二十一日 善行由每日行为来衡量
- 十一月二十二日 重要的是培植不是建设
- 十一月二十三日 生命的奥秘
- 十一月二十四日 慈悲为怀
- 十一月
- 十一月二十五日 战争的残酷
- 十一月二十六日 一根蜡烛点燃千根蜡烛
- 十一月二十七日 勿受情欲支配
- 十一月二十八日 对“永恒”的意识
- 十一月二十九 言语就是行为
- 十一月三十日 土地是人类共有的财产
- 十二月
- 十二月
- 十二月一日 女性的使命
- 十二月二日 勿杀生
- 十二月三日 颓废的现代艺术
- 十二月四日 神灵在每个人心中
- 十二月五日 理性的特征
- 十二月六日 谬误
- 十二月七日 如果一粒麦子不死
- 十二月
- 十二月八日 人生的本质
- 十二月九日 谈爱国心
- 十二月十日 恶存在于自己心中
- 十二月十一日 农耕是最自然的工作
- 十二月十二日 善能征服一切
- 十二月十三日 信仰表现在行为上
- 十二月十四日 人的心灵就是神的光
- 十二月
- 十二月十五日 真理
- 十二月十六日 培养人与人之间的爱
- 十二月十七日 生命的融合
- 十二月十八日 努力走向完善的境界
- 十二月十九日 幸福伴随善良的生活
- 十二月二十日 教会的邪恶
- 十二月二十一日 祈祷
- 十二月
- 十二月二十二日 社会改革的凭据
- 十二月二十三日 睿智
- 十二月二十四日 精神的发展
- 十二月二十五日 真正的慈悲
- 十二月二十六日 儿童教育
- 十二月二十七日 教会的虚伪
- 十二月二十八日 科学的功过
- 十二月
- 十二月二十七日 教会的虚伪
- 十二月二十八日 科学的功过
- 十二月二十九日 以非暴力对暴力
- 十二月三十日 四海皆兄弟
- 十二月三十一日 时间是不存在的
- 人名索引
- 托尔斯泰年谱
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让别人的赞赏作为你行为的结果，绝不要让它作为目的。
拉罗什福科
我们都未能满足于自己真正的内在生活。我们受到别
藏书网人看法的暗示，而想过另外一种想象中的生活；我们并为此而尽量隐藏自己在现实中的状态，我们费尽苦心于美化想象中的“存在”而轻视现实的“存在”。假如自己拥有平安、信念与宽容，便急着公诸于世，并将它们归到想象中的“存在”。
当你明白一般人的评价与兴趣是从何种泉源流出来，你就不再希求别人的赞美了。
奥勒留
只要你自己明白你是为了“神”或“道”而活着，即使不为别人所知，你还是幸福的。试试看吧，当你那样做的时候，你会体验到难言的喜悦的。
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为了把这些德性给予想象中的“存在”，我们甚至从真正的自我把这些德性剥夺了。看来我们只不过是想博得勇敢这个美名的懦夫。
按照自己的意思来行动的似乎是“自由的存在物”，其实是把自己献给恶魔的人。在道德的世界一定找不到无主人的土地，暧昧未定的土地则是属于恶魔的。http://www.99lib.net
只为世俗名气而表现的行为，无论其结果如何，通常都是属于恶的；欲求善与欲求世俗名气并重的行为与上述行为是大同小异的。而所谓善的行为则必须是以实践神的意志为主要动机。
9９ｌib•ｎet巴斯噶
如果太在乎世人的赞美，你对任何事情便很难拿定主意。世人的评价种类无限，你可能会说：“我是希求善良的人来赞赏。”但你所谓的善良的人不正是指同意你行为而赞赏你的人吗？