我们可以想象如下的聪明人物：即预感未来比回忆过去更容易。但在小虫的本能之中我们也可以看出某种东西是指向未来，而不是指向过去的，假如高等动物回忆过去与预感未来的程度相等，那么小虫不是要胜过我们了？实际上，预感未来的能力与对过去的记忆往往是站在相反的立场。
李希登堡九*九*藏*书*网
巴斯噶
犹太法典
所谓时间是一个极大的幻影；时间不过是我们用来了解事物或生活的内在棱镜；而我们就在时间之下不断看到超越时九-九-藏-书-网间的，也就是存在于观念中的东西。眼睛无法一眼看到球体的全部，但球体是存在的；只有下面两种情况能看清整个球体：即球体在看它的眼睛之前旋转，或者眼睛本身在自己所观察的球体周围环绕。
“时间流逝”——我们习惯如此说。但时间是静止不动的，流逝的是我们啊！
我们的心被放在肉体之中，它就在此发现数
ｈｔｔp://wｗｗ•99ｌｉb•nｅt、时间或大小，并且对这些有所判断，而称之为自然、必然——人只能做此想法。
第一种情况是在时间之中旋转或似乎在旋转的世界，第二种情况是我们所分析的不断变化的“思想”。对至高的理性而言，并无“时间”之存在，未来也是现在。时空只不过是我们借以利用有限存在的无限存在之片断。
“时间”是99lib•net不存在的；存在的只有无限小的现在，生活就在其中实践。因此人必须将全部精神都集中于现在。
过去已经不存在，未来还没来到，现在是已经不存在的过去与尚未存在的未来两者间无限小的一点，而人就在此中实践他的生活。
我是由精神与肉体所构成。对肉体而言，万物无差别，因为物体并无分辨的能力９9lib•ｎｅt；对精神而言，一切非从精神发生的也都是无差别的，而精神则各自独立。但精神生活在过去与未来皆不具任何意 义，其重要性全部集中于现在。
奥勒留
爱弥尔
时间在我们背后，时间在我们面前，但它不在我们身旁。