对知识而言，重要的不是它的量，而是我们对它的评价；我们必须认清怎样的知识是最重要的，怎样的是次要的，还有怎样的是最不重要的。

凡是智者所说的话我们都要加以注意（即使他的言行不一致）。而即使写在墙壁上的教训也有值得我们学习的地方。9９ｌiｂ.ｎet

只有好行为的人才真正配称有学问的人。

学问的发达与道德的纯化未必一致；今日知识的发达反而造成 国民的堕落，因为我们把空洞的虚伪的知识与真正的高远的知识hｔtp://wwｗ•９９lib•neｔ混淆了。学问如果从它抽象的意义，从它光辉的一面看，是十分值得尊敬的。但今日的学问，即只有愚夫才称其为学问的东西，则完全是滑稽且值得轻蔑的。

我们期待这样的教师：就是对弟子先教以如何判断再给予知识，然后才给予学问。

认识人生的法则是非常重要的事。而引导我们走向自我完成的知识是最重要的知识。

若拥有学问的伟大宝库而感ｈttｐ://wｗｗ•9９liｂ•ｎeｔ到自满，不如只拥有少量健全的思想而满怀谦虚。并不是学问有什么不好，任何学问应该都有其益处，但比知识更重要的是先建立道德良心和道德生活。

若思考的方向不正确，意志也不可能是正确的，因为意志往往由思考方向来九_九_藏_书_网决定。思考方向建立在人生永恒的法则上面才是最正确的。

这种方法的好处是，弟子即使达不到最后阶段，即使当不了学者，他却因跟从了这位老师而成为对实际人生（不是对学校）有经 验且聪明的人。

假如这个顺序搞错了，在弟子尚未具有自己的判断能力之前便给予知识，让他累积了许多借来9９ｌiｂ.ｎeｔ的学问（那只是被硬塞的，并非与弟子本身共同成长的东西），那么他的精神能力不但毫无增进，反而在自认博学的陶醉下腐化。这就是何以我们常常会碰到一些缺少判断力的学者，或一些学院出身的人比社会其他阶层的人以更迂腐的想法来处理人生的问题。