第十一章
15
目录
第一章
第一章
第一章
第二章
第二章
第二章
第二章
第三章
第三章
第三章
第三章
第三章
第四章
第四章
第四章
第四章
第四章
第五章
第五章
第五章
第五章
第五章
第六章
第六章
第六章
第六章
第六章
第七章
第七章
第七章
第七章
第七章
第七章
第七章
第八章
第八章
第八章
第八章
第九章
第九章
第九章
第九章
第九章
第十章
第十章
第十章
第十章
第十一章
第十一章
第十一章
15
第十一章
第十一章
第十二章
第十二章
第十二章
第十二章
第十三章
第十三章
第十三章
第十三章
第十三章
第十三章
第十四章
第十四章
第十四章
第十四章
第十四章
第十四章
第十四章
第十四章
第十五章
第十五章
第十五章
第十五章
第十五章
第十五章
第十五章
第十六章
第十六章
第十六章
第十七章
第十七章
第十七章
第十七章
第十七章
第十八章
第十八章
第十九章
第十九章
第十九章
第十九章
第十九章
第二十章
第二十章
第二十章
上一页下一页
我认为,德国人信任和崇拜强权,源于他们天性中充满着对正义的热爱,对非正义,对混乱和无序的憎恨。但某种憎恨超过一定限度后,就会变成一种非正义,就会犯错,就会造成混乱和无序。这样的话就比非正义还要可恶。
基督说:“拿剑的人会和剑一起毁灭!”等罗马九九藏书网人成了欧洲文明的主宰时,同样不听他的,还赞同犹太人把他钉死在十字架上的做法。结果——罗马帝国灭亡了,和欧洲古文明一起。歌德说:“人类在很长时间内才学会温和的对待罪人,仁慈的对待犯人,有人性的对待野蛮人,而且最先教九*九*藏*书*网导人们这种理念,而且为了理念实现的可能而奋不顾身的人,一定生来具有神性。”
辜讲
辜解
孔子的一位学生(子贡)问孔子其他两位学生(师,颛孙师,即子张;商,卜99lib•net商,即子夏)哪一位更优秀。孔子回答:“一个已经超过了标准,另一个还未达标。” “那么,”学生回答,“第一位比后一位优秀了。” “不,”孔子回答,“超过了标准恰恰和没有达到标准一样糟糕。”
如果说是这种对正义的热爱才导致对非正义的憎恨,那么过分的爱就会导致过分的憎恨。比如,古希伯来人热爱义的,正是这种热爱导致对非正义的过分憎恨毁灭了以色列国。基督想把他的人民从这种过于强烈的、狭隘的、固执的、刻板的、对非正义的憎恨中拯救出来,对他的人民说:“记住,我是温和谦卑的,要给你们心灵的和平”。但是犹太人不听他的话,结果——犹太国毁灭了。http://www•99lib•net九-九-藏-书-网
子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”
更多内容...
上一页