印度有近80%的人信印度教，12%左右的人信仰伊斯兰教，还有一小部分信仰基督教、锡克教等。宗教对这个国家的影响真的非常大，这种影响不仅体现在一些生活习惯上，还有对人心灵的深层影响。举个我见到过的例子，在德里的皇宫外面，有一个巨大的露天市场叫月光市场，人们摆摊卖各种各样的东西。有时候在人们正在那儿讨价还价的时候，突然皇宫里传来音乐，上万人就会停下手头的事情，全部匍匐下来祈祷，那个场面真的给了我很大的震撼，感觉就像是在滚滚的红尘俗世之中有这么一片净土，所有人都在虔诚地祈祷。然后等到音乐结束，商人们也祈祷完了，就站起来对那些准备买东西的外国人说：“不跟你讨价还价了，就按你说的价钱卖了。”整个人的心灵立刻就变纯净了。我很喜欢印度这个国家，今天在这里跟大家多聊两句，有机会的话大家也可以去印度看一看。因为一直以来，我们好像对远处的一些欧美国家了解很多，对印度这样的近邻，反而很多中国人都不是很了解。

1937年的今天是南京失守的日子。说起这件事儿就要提到唐生智，这个人的功过还真是很难评价，你说他不爱国也不对，毕竟人家还是临危受命，指挥了南京保卫战；说他爱国吧，可是最后导致了那么惨烈的后果。

我在印度待过一段时间，这个国家给了我很多的感动。当然如果比较现代化程度，印度和中国还是有一定差距的。2003年我去印度的时候，印度还没有超市，高速公路也基本没有，到现在它建设的高速公路也很少。我们中国高速公路的建设程度现在已经仅次于美国，有数万公里。所九-九-藏-书-网以从这一件事就能感觉到印度和中国有很大的差距。而且印度的贫民窟面积非常大，去往孟买的飞机在降落之前，有几分钟的时间都在飞越一个世界上最大的贫民窟，我当时在飞机上都看呆了。它的一个贫民窟住的人大约有三百万，有乞丐、公务员、工人和白领阶层，里面的道路非常狭窄，救护车和救火车都开不进去。飞机场也大多建在这里，因为富人觉得声音大，所以飞机场不能建在富人区附近。在首都新德里，你随处都能看到动物在街上走，大象在街上溜达，孔雀站在树梢上，牛也能随便在街上走……牛在印度还是圣物，司机开车如果遇到牛，谁都不敢冲它按喇叭，只能在后面慢慢跟着，表示尊敬。而且我在印度坐出租车的时候还发现，那里的出租车打表用的都是非常大的机械表，表上伸出一根蜗杆，一直连到外面的车轮上。那怎么计价呢？就是车轮每转一圈，蜗杆就跟着转一圈，通过这样一个传动系统把行驶的距离记录在计价器上，就是这种非常落后的方式。

首先来讲讲1911年的这一天，英属印度的首府从加尔各答迁到了新德里。当时加尔各答并不是印度真正意义上的首都，它只是英属印度的首府。在1911年的时候，印度还不是一个独立的国家，只是英国的殖民地。加尔各答当时是印度东部最大的城市，印度西部还有一个非常繁华的地方叫孟买。孟买这个城市就相当于我们国家的上海，是印度最繁华、经济最发达的地方，而且也是一个重要的港口，而加尔各答大致相当于中国的广州。

一个就是在西安事变发生的前几天，陕西发现了失传已久的《乐经》。大家都知道“四书五经”，儒家其实最早有“六经”，包括《诗经》《书经》《礼经》《易经》《乐经》《春秋》等。《乐经》据说是由孔子亲自编订的，但后来失传了。一直到两千多年以后，就是在1936年的时候才重新被发现。时任陕西省主席的邵力子是一个文人，他非常清楚这个发现的价值，本来非常高兴，正要去看一看，结果就在这时候爆发了西安事变，邵力子作为蒋介石手下也被抓起来关了一段时间。后来等到西安事变和平解决，邵力子被放出来以后，这本珍贵的《乐经》又不知所终了，到今天为止，也没有再次发现过。这是个让人感觉很遗憾的事情。九九藏书

在淞沪战役结束的时候，我们的军队几乎是全线崩溃，江浙一带已经遍布散兵游勇，军队的秩序已经完全乱了，撤退的时候也发生了很多烧杀抢掠的事，对当地的经济、民生破坏非常大。撤到两条预设国防线的时候，本来可以借助这里的一些钢筋混凝土的工事和碉堡，停下来抵抗一段时间，但是这时候军队的士气已经完全崩盘，在一片混乱中，大家都来不及撤进碉堡，也没能组织什么有效的防御。在那种情况下，全体将领都跟蒋介石建议说，南京不可守。结果这个时候唐生智出来了，其实这个人原本是湘军的统帅，在几次反蒋失败之后，早已离开军队，但是在这个节骨眼上，他的爱国热情突然上来了。他在讨论防守南京的军事会议上振臂高呼：“总理的陵寝就在这里，这是我们的首都，怎么能不守？”９９lｉb•ｎeｔ还当场表示自己的决心，誓要与南京共存亡。蒋介石一听大喜过望，就把当时南京附近仅存的一点儿精锐部队交给了唐生智，说那就由你来守南京。这些军队虽然号称中央军最精锐的部队，但是经过了淞沪战役三个多月的鏖战，到这个时候已经筋疲力尽了。所以南京保卫战只打了短短几天，南京就失守了。仅仅在失守的这一天，国民党的军队就牺牲了大批优秀的将领。

今天也是西安事变爆发的日子，1936年的这一天，西安事变爆发。这个历史事件中国人民都非常熟悉，我在这里就说两个西安事变里我觉得有意思的小细节。这两件事在历史书里通常不会有太多记载，所以在这儿跟大家讲一讲。

不过说真的，虽然这些贫民窟这么落后，生活设施也不完善，确实存在着各种各样的问题，但是如果你在这里住上一段时间，就突然会有一种好像和自然、天地都融在一起的感觉，和那种生活在大城市的钢筋混凝土中的感觉完全不一样，这里的生活非常有意思。我当时住在一个很好的酒店里，那儿的床单都是直接在楼下的河里清洗的，虽然我们看了可能很不习惯，但是人家确实就这样生活。而且那里的人性格也都非常平和，女人都非常勤劳，反而是男人有时候懒散一些。这种生活状态和我们过去认知的那种贫困还不一样，就是它虽然贫穷落后，但是有一种宗教熏陶出来的平和、淳朴的民风，走在街上，能看到很多人对你善意地微笑，这在我们的北京、上海这种大城市是很难见到的。

有一个事实是，中央军在过了潼关向前推进的时候，东北军奉命南调，抵抗中央军。东北军一方在西安事变之前就已经和共产党这边建立了比较好的关系，大家联合起来准备一起抗日，后来，东北军从延安撤离，共产党的指挥中心就从陕北的保安迁到了这里，才有了后来的革命圣地延安。99lib.net

印度的古代历史非常复杂，这里就不跟大家多讲了。印度当年实际上因为历史原因分成了很多个邦，直到现在为止，一些邦与邦之间语言也不通，很多传统习俗也不一样。我以前总觉得很奇怪，印度号称一年能拍八九百部电影，电影产量居然这么高，这有点儿不可思议。后来有一次去了印度我才明白，他们每拍一部电影，剧本都要用六种语言来写，每个剧本还要请不同邦的明星来演，比如给锡克教徒看的剧本得讲旁遮普语，那就得请旁遮普邦的明星，这一个剧本就得拍六个电影，分别在六个邦上演，所以它的电影产量才这么高。大家知道孟买有“宝莱坞”之称，就是因为过去在英国占领时期，殖民地的英国人把孟买叫作Bombay，印度独立之后，人民觉得咱们不能还沿用殖民地时期的名字，于是又重新起了名字，现在叫Mumbai。但过去的名字Bombay跟好莱坞结合起来，就是“宝莱坞”。

大家如果去印度的话就会发现，孟买这边的人长得明显比加尔各答人好看得多，主要就是因为印度西边的穆斯林比较多，这些人大多长得很好看。很多穆斯林的女性出门都要用面纱蒙着脸，她们的相貌非常有轮廓感，很有立体感，而且身材也都很好。还有一个原因就是孟买这边的人很多有波斯血统。大家看过《倚天屠龙记》，里面的四大护法中最漂亮、武功也最高的一位，叫紫衫龙王，她就是波斯拜火教的人（拜火教又称祅教）。而明教又叫摩尼教，也是从波斯传入中国的一种宗教。孟买人很多长得漂亮，就是因为过去伊斯兰教向前推进的时候，波斯拜火教有很多人遭到了这些穆斯林的迫害，被迫长途迁徙来到了孟买这一带。所以孟买的姑娘长得很漂亮，而且这里的人还很有商业头脑，很会做生意。他们有一个专门的名字，叫“帕西”商人。加尔各答那边的人相对来说长得就没这么好了，有点儿像孟加拉人、缅甸人。而印度现在的首都新德里就在正中间。加尔各答现在是印度所谓的“硅谷”，软件产业非常发达，而且非常集中。九九藏书

另一件事儿就是因为西安事变，中央军被大量地调往前线。当时中央军已经开进潼关，有一个说法是说，当时主战派的何应钦曾想轰炸西安，把蒋介石炸死，自己取而代之。不过这个说法我觉得不太靠谱儿，因为做这种事儿也要有动机，对你有利才做，就算蒋介石被炸死，国民党还有很多高官在那里，汪精卫、胡汉民、林森等，何应钦当时只是他所谓的“八大金刚”之一，怎么也轮不到他当总统，军权也不可能直接交给他。