说钱先生是西学“大师”，大家都很认可，但如果说钱锺书是一位文学“大师”，我倒觉得这种说法值得商榷。不能因为只写了一本小说出了名就被称为大师，虽然钱先生也写了一些别的作品，但真正有影响力的、特别火的就是《围城》那一部著作。不过钱先生确实称得上西学“大师”和学术“大师”，在中国的诗词史上，在中国古典文学史上，以及在中国文学、世界文学的比较文学史上，钱锺书先生都应该称得上无出其右的大师。

钱先生属于那种典型的江南知识分子，非常刻薄。他的很多作品都透着这种风格，《围城》这部作品就显露出这种尖酸、刻薄的风格，但是钱先生有两部书我觉得还是非常值得看的。我曾经说过民国时代修了中国两千年的文化史，中国过去只有王侯将相史，不修文化史，民国时代的大师们修了各种各样的中国文化史，其中包括钱先生修的两部书，一部叫《谈艺录》，另一部叫《管锥编》。《谈艺录》是民国时代修的，应该是中国诗词方面的集大成者。《管锥编》是钱先生在20世纪70年代初的时候修的，当时钱先生已经被打倒了，身边就是一张桌子，睡觉也睡在桌子上，就是在这种环境下写出了《管锥编》。《管锥编》可以说是比较文学史，但它稍微难了一点儿，是用古文写的，这部书称得上是“中国集大成的著作”，不但收录了中国各种各样的经典著作，还和西方的很多作家做了对比。

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1998年的这一天是钱锺书大师去世的日子。今天有很多人自称为“大师”，连算算命、跳跳大神的都号称“大师”，“大师”这词用得确实有点儿泛滥。其实真正的“大师”称号不能在人在世的时候获得，“大师”要经得起时间的检验，要从历史的角度回过头去再看。今天回头看钱先生的一生，应该算是两岸知识分子都比较公认的西学“大师”。在那个“大师”辈出的民国年代，钱先生的西学应该排第一，但他的国学功底也很深厚。他从五七干校被召回来以后，专门去翻译《毛泽东诗词》《毛泽东选集》，这可必须得是文学功底极好的人才能干的事情。钱锺书先生是学比较文学的，搞比较文学你必须得懂各国的语言，你看人家的书的时候不能都去看中译本，文字一经翻译就打折很多了。如果你看的都是各国作家的中译本，翻译再稍微有点儿问题，那你写出来的文章最后就会贻笑大方。钱先生不光是英文极好，法语、德语、意大利语、西班牙语、葡萄牙语、拉丁语、希腊语都精通。所以钱锺书看的都是原文，他看过两千多位作家的原文著作，这才是真正的学术大师。

钱先生的母校是清华大学，钱锺书先生也是我的母校清华大学的骄傲。当时清华大学外文系最令人骄傲的有两位，一位是钱锺书先生，另一位是曹禺先生，曹禺先生后来成为剧作家。钱先生是外文系的学生，是当年清华特招进来的，因为他数学只考了15分，完全是偏科的类型。特招进外文系以后，钱锺书先生年年都考第一，最后他通过庚款留学到了牛津大学。说到这儿还有一件趣事儿。钱先生一到牛津大学，就特别激动，你想外文系的学生，那牛津大学自然就是他心目中的泰山北斗。到了牛津大学一进校门，钱锺书先生就激动得扑到地上去亲吻牛津大学的土地，结果不小心把门牙磕掉两颗，血流如注，这是真事儿。于是赶紧找了一个同宿舍的同学，这同学是学医的，帮他把牙拔了，最后装上了两颗假牙。所以钱先生年纪轻轻门牙就是假的，就是因为亲吻牛津大学的土地导致的。９９ｌiｂ•ｎｅｔ九九藏书

钱先生的夫人杨绛先生现在还在世，杨先生已经一百多岁了。他们的女儿也已经去世了，女婿在“文革”期间也自杀了。杨先生把自己的经历写成过一本特别感人的书，叫《我们仨》，记述的就是她和钱先生、女儿之间的故事，这本书成了畅销书。看完以后我流泪了，我觉得知识分子还是有一种比较永恒的情怀，是非常值得我们纪念的。纪念钱先生！