第二篇 巨人林立百家争鸣——春秋战国时期
三纲五常
目录
第一篇 智慧的降临——夏商周时期
第二篇 巨人林立百家争鸣——春秋战国时期
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第二篇 巨人林立百家争鸣——春秋战国时期
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三纲五常
第二篇 巨人林立百家争鸣——春秋战国时期
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第三篇 思想的角斗场——秦汉时期
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第四篇 风流世纪——魏晋南北朝时期
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第五篇 诗意生存——隋唐时期
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第六篇 理学的天下——宋元明清时期
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第七篇 林间路与林中树——近代
第七篇 林间路与林中树——近代
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三纲的思想渊源是孔子讲的一句话,即“要像个君主的样子,臣要像个臣子的样子,父要像个父的样子,子要像个子的样子”。也就是,君、臣、父、子要按照礼制的规定,履行自己的义务和职责。董仲舒在孔子关于君臣、父子关系的主张之上,又加上了夫妻关系,并且淡化了君主、父亲、丈夫的职责和义务,把臣、子、妻完全放在服从的地位,还将这三条纲领确定为实行王道仁政的三条纲领。董仲舒认为这三条纲领是根据天意制定的。五常是仁、义、礼、智、信的总称,也是董仲舒首先把它们总称为五常,并且认为,王者能够认真实行这五常的道理,就一定能够得到天的保佑、鬼神的支持,使自己的统治扩大到遥远的地方,使百姓享受安乐和幸福。99lib.net藏书网九九藏书网
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三纲五常指三条纲领,五项永恒原则。这是儒学的基本道德规范。
三条纲领是指:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。纲是鱼网上的大绳,与纲相对的是目,目是网眼。举起纲,网99lib•net眼就张开。目对纲,是绝对服从的关系。把君主、父亲、丈夫称为纲,就决定了臣子、儿子和妻子对于他们的绝对服从的关系。
五常是仁、义、礼、智、信,这是儒学的基本道德准则。儒学认为,这五条原则是永恒不变的,所以称为常。
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