这天晚上，六世达赖喇嘛仓央嘉措果然上吊自杀，但是未遂。侍卫喇嘛鼎钦守候在寝宫门口，时不时地朝里窥伺着，主人刚把绳子套在脖子上，他就扑了进去。立刻上报给摄政王桑结，桑结悲叹一声，恼怒地打了自己一个嘴巴说：‘那就遂了他吧，只能这样了。’从此不再严加管束。仓央嘉措用上吊自杀给自己争取来了一段时间的自由，他白天修炼密法，夜晚游荡在酒肆之中、民女之家。他戴着宝石戒指，留着披肩长发，每天都有好酒，每天都唱新歌，花心绽放，郊野问柳，一任自性奔驰于卿卿我我，扮演着情歌大王、放逸公子、大众情人的角色。到了后来，竟至于把华丽的绸缎便装穿到了布达拉宫。这时传来消息：有人找到了玛吉阿米和孩子的尸体。仓央嘉措听了哈哈大笑：‘她还活着，怎么会有尸体？’经师曲介问：‘你怎么知道她还活着？’他说：‘密法告诉了我，本尊告诉了我。’他坚信玛吉阿米没有死，坚信自己的等待在一个观想本尊时看到的草新花艳的日子里会有豁然天晓的结果。

就在这天，在仓央嘉措的寝宫布达拉宫德丹吉殿，当着摄政王桑结和经师曲介喇嘛、久米多捷活佛的面，仓央嘉措对两个哆哆嗦嗦给他松了绑的喇嘛说：‘绑了我的绳子属于我，割断绳子的刀子也属于我，拿来，拿来。’他拿到了绳子和刀子，平静地对摄政王桑结说：‘你是我的上师你告诉我，我是用绳子吊死，还是用刀子刺死？’桑结说：‘尊者，你要是死了，我也就不活了。’仓央嘉措说：‘那你是希望我活下去了？可我怎么能按照你的心愿活下去？我应该按照自己的心愿活下去，要是不允许，还不如死，还不如死。’摄政王桑结脸色大变，颤抖着说：‘尊者，你怎么就不考虑我的处境呢？你这样逼我，我还能说什么？可怜的西藏，可怜的众生，看看你们的神王吧，他怎么会这样。’说着，掩面而泣，跌跌撞撞出去了。

就在今生今世，

“他又唱道：

梅萨一脸悲戚，眼眶里泪光闪烁。

这里的‘非僧非俗’也不知说的是他自己，还是那些权欲熏心、动辄刀兵相加的信教人。又唱道：

黄边黑心的乌云，

香波王子点头说：“这时候，他身边的摄政王桑结毅然伸过去一只胳膊挡住了锋利的刀尖。仓央嘉措又来了一刀，这一刀刺伤了他自己的肩胛。桑结紧紧抱住了他。他面前一地的女人不禁痛声号哭：‘神圣的太阳啊，你不能流血。’藏刀落地了，藏刀的主人那个枯瘦女人抖抖索索捡起来，几乎没有犹豫，就把藏刀刺进了自己的喉咙。她觉得刺伤达赖喇嘛的不是他自己，而是她的藏刀，她和她的藏刀都是罪大恶极的，她必须以死亡赎罪。她刺得又准又狠，仆倒在地的同时，断气了。仓央嘉措吓得一脸苍白，连连后退，然后就哭了，就像他面前的那些女人一样痛声号哭。他被人扶上马背，哭着往前走，唱着往前走：

来到九九藏书拉萨街上时，

用来修行学法，

非僧非俗的出家人，

“曲介扑通一声跪下，严厉地说：‘尊者是达赖喇嘛，我们不好严加管束，但你现在的举动关系到我们的身家性命，我们不能不过问。’是啊，是啊。‘久米多捷活佛也跪下了，磕了一个头说，’我是一个宁玛巴，我担不起让格鲁派教毁人亡的责任。‘仓央嘉措慢腾腾睁开眼睛，似乎说：‘什么事儿，过问吧。’曲介说：‘你已经有本尊了，是宁玛派的大寂静度母，谁给你的灌顶？’”

“在场的人里，有关注死者的，也有关注仓央嘉措的，他们从仓央嘉措的态度中知道，这一次不是错杀无辜，死于刀斧的应该是真正的玛吉阿米和她的孩子。一直在密访玛吉阿米的蒙古准噶尔部首领策旺阿拉布坦的密探，悄悄走了；蒙古和硕特部首领拉奘汗的眼线，悄悄走了；萨迦法王的大管家八思旺秋的派员，悄悄走了；噶玛噶举派的头面人物噶玛珠古的随从，悄悄走了；暗中监视这些人的‘隐身人血咒殿堂’的喇嘛，悄悄走了。他们都去向各自的主子报告见闻。两个墨竹血祭师独眼夜叉和豁嘴夜叉像是怕人报复，转眼消失得无影无踪。几个藏兵用毡片裹走了两具尸体。仓央嘉措还在昏迷。侍卫喇嘛鼎钦又哭又叫：‘主人，主人。’”

是浪子宕桑旺波。”

具誓金刚护法，

是产生冰雹的根源，

“第二天，摄政王桑结亲自带人，从哲蚌寺接走了仓央嘉措。金字使者在布达拉宫等待着。西藏格鲁派的所有寺院都在这一刻敲响法鼓法钟，吹响法号法螺，念诵起了免除一切凶灾的度母咒。到底仓央嘉措会被认定为真达赖，还是假达赖，全西藏都在等待。”

“住在布达拉宫时，

“仓央嘉措路过哲蚌寺的时候，被闻讯赶来的喇嘛接住了：‘尊者你身上有伤，你需要治疗，我们有遍治一切的医圣、闻名全藏的大药王的化身。’”

请将佛教的敌人消灭。”

若把思恋的苦心，

实在是没办法吃了。”

“仓央嘉措带着侍卫喇嘛鼎钦骑马离开了哲蚌寺，来到大昭寺附近的冲赛康。他见到了他赠送过玛瑙项链的央金，见到了他赠送过黄金佩饰的勒宗，见到了他赠送过华美腰刀的达娃，见到了他赠送过丝绸腰带的拉毛，见到了宗角禄康最漂亮的姑娘桑姆，见到了最热辣的姑娘曲珍，见到了曾让他喝酒、留他过夜的所有女店家。他拥抱她们，拥抱所有他熟悉的姑娘，一个个呼唤着她们的名字：‘玛吉阿米，玛吉阿米，你就是玛吉阿米，所有的姑娘都是玛吉阿米。’他又回来了，他是来自门隅措那的放浪青年、行空天马，是巴桑寺的山野里自由惯了痴情喇嘛，是爱死了姑娘也被姑娘爱死了的英俊王子。姑娘们喜悦的眼光告诉他：这个来自魔女肚子的宕桑旺波，是整个西藏的情圣。”他情不自禁地唱起来：

今年满地的酸苹果，

真的是草新花艳，头一天下了一场雨，九九藏书然后就是一碧如洗。清澈的阳光雨露般地瀑洒着，所有的花骨朵都开了，所有的绿色都莹润闪亮。但对仓央嘉措来说，命运却不是豁然天晓的恩赏。他站在德丹吉殿的窗前，远眺拉萨河谷连天而来的田畴美景，突然看到离布达拉宫很近的雪村前，簇拥着很多人。他天性喜欢热闹，就想去看看。侍卫喇嘛鼎钦紧紧跟着他，一再地劝说：‘主人，你不要去了吧，不要去了吧。’仓央嘉措岂是侍卫能够阻拦的，飞快地奔下台阶，奔向雪村，奔向了一个惨不忍睹的场面。他先是看到了独眼夜叉和豁嘴夜叉，这两个一直都在追杀玛吉阿米的墨竹血祭师今天显得格外神气，他们提刀在手，昂首挺胸，就像能愚母和能惧母那样，一人脚下踩着一个人。不同的是，独眼夜叉脚下是个女人，豁嘴夜叉脚下是个不足一岁的女婴。他们面对着人众，正在狞笑着谛听一个藏军军官的宣说。宣说的意思是这个女人和这个女婴亵渎了神明，侮辱了神圣的达赖喇嘛，又犯有淫欲、贪婪、欺妄、诓骗、无耻等等人间极罪，所以她们是该死的。言毕开始动手，独眼夜叉和豁嘴夜叉同时把刀刺向了女人和女婴的心脏。她们没有反抗，甚至也没有挣扎，尤其是女人，她歪脸望着从人群中疯挤过来的仓央嘉措，喃喃地叫了一声他的名字，然后就口吐鲜血而死。仓央嘉措扑了过去，却没有扑到跟前，惨叫一声，昏倒在地。玛吉阿米，玛吉阿米，他终于见到了玛吉阿米，却是一个悲惨到令人昏厥的下场。

高居十地法界，

秋天来临的时候，康熙皇帝委派的金字使者到了。预感不妙的摄政王桑结把仓央嘉措转移到了哲蚌寺严密封闭的密宗道场阿巴札仓，告诉他，明天就是金字使者查验的日子，你在这里好好念经，哲蚌寺的全体喇嘛会彻夜为你祈祷好运，我和布达拉宫的全体喇嘛也会为你祈祷好运。看着摄政王匆匆离去的背影，仓央嘉措一声哽咽，眼泪泉涌而出：‘对不起了上师，你为我承担的太多，太多。’

一定修成菩萨。”

我终身的希望，

“玛吉阿米和她的孩子的公开被杀，显然是‘隐身人血咒殿堂’的意思。他们想让围绕玛吉阿米和孩子而产生的各路政教阴谋统统休止，也想让仓央嘉措明白，所有和他交媾并生下孩子的女人，都会是这个下场。你是悲悯化身的达赖喇嘛，你应该立刻打住你和姑娘们的交往。但‘隐身人血咒殿堂’没想到，就是从这天开始，西藏局势萌动了新的变化。首先是新疆蒙古准噶尔部首领策旺阿拉布坦立场骤变，他认为玛吉阿米既死，以她为诱饵，拉拢并控制仓央嘉措的策略已经失败，不如转而反对仓央嘉措。他连续向朝廷参奏摄政王桑结姑息达赖放荡的罪责，声称：‘摄政王奸谲，新达赖有伪。’接着，监护西藏的蒙古和硕特部首领拉奘汗也向朝廷急奏：‘六世达赖喇嘛违背修道誓愿，行为放荡，皆摄政王怂恿之故九*九*藏*书*网，我等笃信黄教之蒙古皆羞于见拜’，希望朝廷治罪摄政王，并予废黜假达赖，速立新达赖。两股政治和军事力量既然如此，萨迦派的八思旺秋认为机不可失，迅速向和硕特部首领拉奘汗和准噶尔部首领策旺阿拉布坦靠拢，对废旧立新推波助澜，甚至表示灵童可以转世，也可以世袭，更可以转世之后再世袭，到底如何办，谁是法王谁说了算？这就是说，坚持世袭制的萨迦派，早已做好了产生新灵童的准备。而噶玛噶举派的噶玛珠古则发动本派僧人到处散布：摄政王桑结并没有匿丧，五世达赖喇嘛圆寂不过五年，转世灵童有待寻找。同时又散布，有秉性特异者已经诞生，出生第三天就说：‘唉呀，我的《水晶宝鉴》哪里去了？’出生第五天就说：‘我想看看我的《恒河水流》，你们给我拿来。’出生第七天又说：‘我的《杜鹃歌声》就放在我的文殊狮子吼案上。’《水晶宝鉴》、《恒河水流》、《杜鹃歌声》都是五世达赖喇嘛的著作，如果他不是五世达赖喇嘛的转世，出生不到十天怎么会说出这些？”

摄政王桑结知道了他的行踪，立刻派人请他回布达拉宫，他不从，只好派兵绑架。藏兵绑架着仓央嘉措来到布达拉宫脚下，看到那么多大僧官和大俗官都来顶礼迎接，才知道他们绑架了六世达赖喇嘛，一个个滚翻在地，低声祈请着，不知死了好还是活着好。仓央嘉措不理睬那些僧官和俗官，从绳索中伸出一只手，给几个近前的藏兵摸顶，和蔼地点着头，告诉他们，没事儿，不就是绑了达赖喇嘛吗？达赖喇嘛也是凡胎俗骨一个、七情六欲一身，跟你们平时捆绑过的任何人没什么两样。然后，拒绝了前来给他松绑的官员，走上了布达拉宫的台阶。

仓央嘉措没有很快离开哲蚌寺，似乎哲蚌寺那殿堂庭院小落差的开阔敷设比布达拉宫的高耸及天更让他惬意。他的经师大喇嘛曲介和宁玛派高僧久米多捷活佛从布达拉宫赶来为他讲经。他用闭目听讲的极度安静欢迎了他们，让两位经师有些吃惊：怎么突然变得如此不动，就像不动金刚的深寂法相？讲经持续下去，讲的是显宗教典《依靠经教》和《法华经》。一星期过去了，有一天，在默记熟思的时间里，曲介突然听到了一声他从未讲授过的经咒。经咒出自仓央嘉措之口，就像布谷鸟的翅膀流畅地划向了窗外的天空。他不禁打出一个激灵：怎么是它？赶紧和久米多捷商量，也让久米多捷谛听。这一次，躲在柱幕后面的他们听得更加清晰，是大寂静度母的身、语、意三咒：唵达热都达热都热索哈。他们吃惊地掀开柱幕，来到了仓央嘉措面前。

是圣教佛法的祸根。

“他还唱道：

现在，重要的是朝廷，是康熙皇帝的态度。因为匿丧不报和私自拥立仓央嘉措为新达赖，康熙皇帝对摄政王桑结极度不满。但康熙也洞悉拉奘汗和策旺阿拉布坦对控制西藏的野心，知道仓央嘉措的废立牵动着http://www.99lib.net西藏的命运，要么和平，要么战争。他明智地采取了调和的态度，颁诏下去：仓央嘉措作为达赖喇嘛是真是假，朝廷将委派精于相术、明察秋毫的金字使者前往查验，验后果然如奏，再查办不迟。

“核桃，可以砸开吃，

香波王子心中一喜，又唱了一首仓央嘉措情歌。凑到跟前仔细端详梅萨。梅萨眼眶里的泪水并没有滚落，脸上的悲戚反倒消失了。香波王子失望地说：“你是想着我们的誓约，憋着不哭吧？”

美酒是喝不完的，

姑娘是不会死的，

梅萨说：“在扎什伦布寺，仓央嘉措拒绝受戒，然后回到拉萨，一群失去了孩子的母亲在拉萨街头向他哭诉。看到自己带给别人无尽的痛苦而深深自责的仓央嘉措，从一个枯瘦女人身上拔出一把藏刀，一刀刺向自己心窝。”

香波王子沉默了一会儿说：“上回说到哪儿了？”

“这是六世达赖喇嘛仓央嘉措第一次来到哲蚌寺。喇嘛们把他接进了严密封闭的密宗道场阿巴札仓，因为遍治一切的医圣正是阿巴札仓的首席堪布。医圣的神奇医术让仓央嘉措的刀伤五天就结疤。就在这五天之内，摄政王桑结跟仓央嘉措有过一次十分重要的谈话。桑结告诉仓央嘉措：‘你不受僧戒，却受过先天神戒，受了先天神戒你才能成为前辈达赖喇嘛的转世。转世的教主，你应该知道格鲁派的存亡高于一切，为此，所有格鲁派僧人都是可以舍命的。’仓央嘉措说：‘让我舍命，可以，让我舍情，不行。’摄政王跪下说：‘你不能这样尊者，格鲁派是你的，藏土是你的，众生是你的，我不过是在替你管理。如果你不听我的话，我就把摄政王的权力交给你。’这对仓央嘉措来说，几乎就是拿刀子逼他，他害怕了。他不害怕死亡，却害怕权力，害怕自己掌握权力。他打着哆嗦离开了一直跪地不起的摄政王桑结，喃喃地说：‘那就这样吧，你们怎么逼，我就怎么来，反正不等我死了，我是不能自由的。’突然他以诗人的狂放喊起来，‘可我是有灵魂的，灵魂啊，归属于玛吉阿米的灵魂你飞吧，飞吧，飞到拉萨以外的山野里去吧。’”

“仓央嘉措不回答。但曲介马上就明白了：‘一定是宁玛巴上师小秋丹，他一直跟随着尊者，从门隅措那泶下村跟到了拉萨，如今他在哪里？’这一问让仓央嘉措倏然抬起了头：是啊，如今他在哪里？已经很长时间不见了。小秋丹是他的密法启蒙上师，更是玛吉阿米的影子，影子跟着身子去了，小秋丹唯一要做的，就是走遍天涯去寻找玛吉阿米。一线希望在仓央嘉措心里升腾而起：这个世界上，毕竟还有一个人，想他所想，做他所做。他站起来，告诉两位经师，他要去拉萨城里走一走。曲介和久米多捷不让他去，死死抱住了他。他挣脱他们往外跑，两位老迈的经师跌跌撞撞追了出来。这时阿巴札仓的首席堪布、遍治一切的医圣出现了，拦住两位经师说：‘就让他去吧，我已经看到了九九藏书网他前世的密宗法脉，伟大而不朽的莲花生大师做了今天的仓央嘉措，为了圣教的绵长他必须承担西藏所有的苦难。玛吉阿米是他苦难的引导，所有的人间佛母一部分是他的肉体引导，一部分是他的精神引导。’大概老医圣的音量过于充沛，或者煨桑之风把话捎了过去，已经跑出去很远的仓央嘉措听到了，突然返回来，恭立在医圣面前说：‘尊敬的上人，所有人都说我叛教、叛教、叛教，你为什么说我是为了圣教？’医圣微笑着，朝他挥挥手，恭敬地说：‘伟大的尊者你去吧，只有走进你的心灵，你才是自由的行者，只有走向你的众生，你才是辽阔的大海（达赖）。’”

全部寄托在这里。”

若有神通法力，

“金字使者迤逦而来，拉奘汗派了要员在藏北那曲等着，策旺阿拉布坦也派了要员在昌都等着，他们带着重礼，名为迎接，实为行贿。摄政王桑结也派了僧俗官员各五人在当雄等着，只带了哈达和必要的饮食，却让‘隐身人血咒殿堂’通过无形密道，以最快的速度直达能最早见到金字使者的青海湖。这是大约两个月的心急如焚的等待，所有人都明白，仓央嘉措到底是不是真达赖，就在于金字使者一句话。他说是，那就是，他说不是，顷刻之间就会天翻地覆、人头落地。最焦急的当然还是摄政王桑结，他知道一旦仓央嘉措被否定，轰然灭亡的还有作为摄政王的他，还有整个噶丹颇章王朝，还有所有格鲁派高僧和寺院，还有格鲁派在整个藏土的地位和利益。他来到布达拉宫德丹吉殿，给仓央嘉措详细陈述了当前的局势和面临的危机。仓央嘉措木然发呆，喃喃地说：‘要是玛吉阿米活着就好了，要是我不是达赖喇嘛就好了，要是他们都是潜心念经的佛徒就好了。’说着说着他就唱起来，似乎歌声比话语更能够表白自己：

香波王子说：“不可能，我怎么会搞错？香波王子怎么会搞错？”

梅萨说：“你居然迟钝到如此程度，同一首歌，仓央嘉措唱出口，那是仓央嘉措情歌。经你一唱，就不是仓央嘉措情歌了。”

是喇嘛仓央嘉措，

梅萨摇头，一脸讥讽：“你知道不知道，你刚才唱的情歌不是仓央嘉措情歌。”

桃子，可以嚼着吃，

本尊是密宗修炼的法要，是占据坛城东南西北中的大神，它统摄修炼的境界和修炼者的灵魂，它使观想变得有形有色、有根有底，而又上升为妙高天境，亦真亦幻。曲介的意思是，按照格鲁派的铁律，没有系统研修显宗教典的人绝对不可以学修密宗，你现在显宗才入门不久，怎么就已经有了密宗修炼的法要？密宗修炼需要上师灌顶也就是授权，哪个上师给你授了权？更何况大寂静度母是宁玛派的密教本尊、是用来男女双修的意念支柱，而达赖喇嘛作为格鲁派的领袖，只能选择格鲁派的本尊，比如阿巴札仓供奉的大威德怖畏金刚。如果改修别派本尊，那就是叛教之举，是要逐出教门的。

香波王子住口了，定定地望着梅萨。