第22讲 交泰乾坤
目录
第21讲 正大光明
第22讲 交泰乾坤
一、交泰特色
第23讲 坤宁大婚
第24讲 坤宁不安
第25讲 坤宁不宁
第26讲 坤宁张后
第27讲 坤宁萨满
第28讲 养心帝居
第29讲 养心新政
第30讲 养心惩贪
第31讲 养心三希
第32讲 养心挽歌
第33讲 东西六宫
第34讲 景仁祸福
第35讲 承乾宠妃
第36讲 钟粹悬案
第37讲 延禧永和
第38讲 景阳咸福
第39讲 永寿之奇
第40讲 启祥长春
第41讲 翊坤储秀
第42讲 慈禧西逃
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导语

乾清宫与坤宁宫之间的交泰殿,寓意乾坤交而天地泰,帝后交而夫妻泰。但纵观历史,乾坤、天地、阴阳、帝后之交,不泰者多而泰者少,不宁者多而宁者少。因此,人们在理想与现实、普世价值与客观存在发生矛盾时,追求理念与现实谐和,企盼乾坤交合而安泰。
在故宫后三宫中,交泰殿位置在乾清宫和坤宁宫之间。交泰殿的内容很多,本讲介绍交泰特色、交泰报时和交泰宝玺。

一、交泰特色

作为皇后,最高的追求是“三喜”:乘轿从五门——大明门(大清门)、承天门(天安门)、端门、午门、奉天门(太和门)的中门抬进皇宫的大婚之喜,坐在交泰殿受妃嫔等贺千秋节的生日之喜,还有能生子继位自己做皇太后之喜。遗憾的是,紫禁城里所有皇后没有一人能同享这“三喜”的。
中和殿是男性的殿堂,交泰殿则是女性的殿堂。皇帝生日叫万寿节,先在中和殿升座接受内大臣等贺礼;皇后生日叫千秋节,庆典在交泰殿。明清皇后在元旦、冬至、千秋(皇后生日)三大节临交泰殿受朝贺。皇后的千秋节,内外文武官员先期进贺笺,当天皇后先朝皇太后、皇帝,而后御交泰殿行庆贺礼。朝贺时,皇贵妃、贵妃、妃、嫔、公主、福晋(亲王、郡王、世99lib•net子、贝勒之妻)、命妇(有封诰的大臣之妻)等,都要在这里行六肃三跪三叩礼。
典礼仪式隆重——从交泰殿到乾清门,陈列仪驾、车舆、中和韶乐、丹陛大乐;等级分明——贵妃、妃、嫔立在殿的门外,公主、福晋以下,二品命妇以上,都汇集在隆宗门外。典礼时,贵妃、妃嫔、公主、福晋等,身着礼服,到交泰殿,升丹陛,序立于殿前东西两侧。皇后御殿,起乐。皇后礼服升座,乐止。贵妃、妃嫔、公主、福晋、命妇等各就拜位序立。丹陛乐作,行大拜礼。礼毕,乐止。贵妃、妃、嫔,公主、福晋、命妇,各复其位。礼成,皇后还宫,各自退下。(《大清会典》)
从交泰殿到坤宁宫,是一个小的院落,我把它叫作坤宁宫藏书网庭院。院子并不大,从交泰殿基座到乾清宫和坤宁宫的距离,均仅有14.15米。这个院落,纯属后宫,四周围合,宫规森严。殿的东庑(东厢),主要是御膳房,西庑(西厢),主要是御药房和御茶房,还有太医值班房。皇帝、皇后吃的,喝的,看病的,吃药的等,应有尽有,非常方便。这个小院,门特别多:东庑,开三个门——由南往北依次是景和门、永祥门、基化门,通往东六宫;西庑,开三个门——由南往北依次是隆福门、增瑞门、端则门,通往西六宫。
交泰殿除皇后生日、元旦、冬至三大节等在此举行礼仪之外,一个重要功能是宫廷的计时与报时。
交泰殿的殿名,源自《周易》。《周易》说:天行健,君子以自强不息;地势坤九-九-藏-书-网,君子以厚德载物。乾,象征天、男、阳;坤,象征地、女、阴。所以,乾对坤,天对地,男对女,阳对阴。不光是对,而且要交;不光是交,交还要泰——关键是泰。天地、乾坤、阴阳,既分为二,又合为一。这里,天地交、乾坤交、阴阳交,期望是要“泰”。天地、乾坤、阴阳,是矛盾的、对立的,其相交结果,要达到平衡。天地、乾坤、阴阳相交,要泰安、泰宁、泰和、泰顺,这就是“交泰殿”所蕴涵的伦理和哲理。
交泰殿功能,主要有三:一是庆贺皇后生日,二是贮存计时和报时仪器,三是珍藏天子宝玺,还有其他。
皇后千秋节,赐金,赐银,赐绸缎,赐宝物等,多在交泰殿。如咸丰六年(1856年)七月十二日,慈安皇后二旬千秋;光绪二十九_九_藏_书_网二年(1896年)正月初十日,隆裕皇后三旬千秋,都是在交泰殿呈递如意、恭进食品等。(《内务府奏销档》)
交泰殿既展现建筑特点与实用功能,又蕴涵着深刻的伦理与哲理。这座宫殿名为“交泰殿”,从始建到现在,近五百年,名称没有变化,这是很不容易的。
交泰殿始建时间,一说为嘉靖年间,一说为永乐十八年(1420年)。《明史·舆服志》记载:“(永乐)十八年建北京,凡宫殿、门阙规制,悉如南京,壮丽过之。中朝曰奉天殿,通为屋八千三百五十楹……正北曰乾清门,内为乾清宫,是曰正寝。后曰交泰殿。又后曰坤宁宫,为中宫所居。”
交泰殿平面呈方形,面阔、进深各3间,共9间,长宽各20.6米,面积约424平方米。单檐,黄琉璃瓦,www.99lib.net四角攒尖,正中是鎏金宝顶。后三宫的交泰殿与前三殿的中和殿,都是平面呈方形,其建筑形式,其规制格局,南北呼应,彼此对称,既和谐,又美观。殿内,正中上方为藻井,中为盘龙衔珠,结构复杂,工艺精美。殿里宝座设在子午线即中轴线上。宝座后有4扇屏风,乾隆帝御书《交泰殿铭》。殿中悬挂康熙帝书写的匾额——“无为”。“无为”二字,我查了一下,《老子》一书,大约出现过13次。《老子》说:“圣人云:‘我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。’”(第五十七章)康熙帝写“无为”二字时是怎样想的?他的子孙们又是怎样理解的?康熙帝也许是在告诫他的子孙们:君上无欲,百姓自朴;治国理政,要在“无为”——不瞎折腾。
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