第32讲 养心挽歌
目录
第21讲 正大光明
第22讲 交泰乾坤
第23讲 坤宁大婚
第24讲 坤宁不安
第25讲 坤宁不宁
第26讲 坤宁张后
第27讲 坤宁萨满
第28讲 养心帝居
第29讲 养心新政
第30讲 养心惩贪
第31讲 养心三希
第32讲 养心挽歌
一、四位幼帝
第33讲 东西六宫
第34讲 景仁祸福
第35讲 承乾宠妃
第36讲 钟粹悬案
第37讲 延禧永和
第38讲 景阳咸福
第39讲 永寿之奇
第40讲 启祥长春
第41讲 翊坤储秀
第42讲 慈禧西逃
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导语

历史因缘,六始六终,轮回巧合,令人遐思:顺治六岁始,宣统六岁终;睿王摄政始,醇王摄政终;孝庄懿政始,隆裕懿政终;皇后叶赫始,皇后叶赫终;八王议政始,御前会议终;太祖抚顺起兵始,末帝抚顺监狱终。
养心殿里奏响了大清皇朝寿终正寝的挽歌。
清朝在养心殿里发生了三场多幕悲局,这就是四位幼帝——顺治帝、同治帝、光绪帝和宣统帝,三位太后——慈安太后、慈禧太后和隆裕太后,三位亲王——恭亲王奕,醇亲王奕譞和载沣,将大清轮船驶向沉没的悲局。本讲就介绍这三场九幕历史人物的历史悲剧。

养心殿东暖阁的东墙朝西设前后宝座,以黄纱帘相隔,即为垂帘听政处
悲剧发生的场景,主要在养心殿东暖阁和后寝殿。养心殿东暖阁,东西分为东次间和梢间,南北分为前室和后室。前室靠窗为炕,因有御书“明窗”匾而得名。雍正时宫里有了进口玻璃。在窗当中安一小块方玻璃,其余糊高丽纸。这块小玻璃透明,从屋里能看到外面,称作“玻璃眼”。雍正帝开始,皇帝元旦在这里新春开笔,书写“福”“吉祥”,赐字时从上拖到下,象征受赐的人全身都是福,全身都吉祥。东墙朝西设前后宝座,以黄纱帘相隔,为垂帘听政之处——帘前宝座上先后坐过同治帝、光绪帝,帘后宝座上坐的是慈安太后、慈禧太后。现仍保留着慈禧垂帘听政的原状。这里有康熙帝训诫子孙的语录:“不可为近名邀利之举,不可用一己偏执之见”;“采群言以广益,合众志以成城”。后寝殿的体顺堂因住慈安太后,燕喜堂因住慈禧太后而著名,自然也会引游人凭窗一窥。

一、四位幼帝

此外,还有一位幼帝就是宣统皇帝溥仪。3岁登极,太后和亲王辅政。于是,晚清出现著名的三位太后。
第六,典籍记述。《五灯全书》引溪森语录云:世祖遗诏,召师(溪森)至景山寿皇殿秉炬,曰:释迦涅槃,人天齐悟。先帝火化,更进一步。顾左右曰:寿皇殿前,官马大路。遂进炬。
顺治帝是清入关后第一位皇帝,定鼎中原,奄有天下,其功过得失,我在《正说清朝十二帝》里讲过。但是,近八年来,我无论走到哪里,在南方或北方,在大陆或台湾,在国内或国外,都经常被同样的一个问题提问:顺治帝是得天花死了,还是出家了?
在养心殿的东暖阁,先后有清朝五位幼帝中的四位幼帝——除康熙帝之外的顺治帝、同治帝、光绪帝和宣统帝,在这里演出了悲剧。其中顺治帝和同治帝都因天花死在养心殿东暖阁里间的龙床上。
第一,正史记载。顺治十八年(1661年)正月“丁巳(初七日)夜子刻,上崩于养心殿。”(《清世祖实录》卷一四四)
第七,九-九-藏-书-网《遗诏》为证。顺治帝的《遗诏》十四条,像临危病人的遗言,而不像出家前的留言。
我算了一下:清朝在北京十位皇帝,有七位死在皇宫以外——康熙帝死在畅春园清溪书屋,雍正帝死在圆明园,嘉庆帝死在承德避暑山庄烟波致爽殿,道光帝死在圆明园慎德堂,咸丰帝死在承德避暑山庄烟波致爽殿,光绪帝死在西苑(今中南海)瀛台涵元殿,宣统帝后为平民则死在北京医院。其余三位——顺治帝、乾隆帝和同治帝都死在养心殿。

西苑万善殿内佛塔(1900年)
死在养心殿东暖阁的顺治帝和同治帝很有意思,他们有八个共同点:都是六岁登极,皇叔亲王摄政,少年任性,怠于学习,患上天花,青年离世,死在养心殿,也都是悲剧九九藏书网结局。
第八,五台反证。康熙帝奉孝庄太皇太后到五台山,是在康熙二十二年(1683年),他先去探路,后奉太皇太后前去,但“太皇太后以道险回銮”,康熙帝登上五台山。这启发人们思考:母亲看儿子、儿子看父亲,怎么会是在顺治帝“出家”22年后才去呢?显然不近情理。
为什么广大读者普遍认为顺治帝出家了呢?这同他信佛有关:顺治十四年(1657年),在太监的精心安排下,20岁的顺治帝在京师宣武门内海会寺,同憨璞聪和尚见面,两人悟谈,禅心相印。随后顺治帝召憨璞聪入宫。顺治帝又在西苑(今中南海)万善殿,召见憨璞聪和尚,请教佛法,并赐以“明觉禅师”封号。顺治帝对佛法愈修愈虔,愈信愈诚。他还召见玉林琇、木陈忞、(ánɡ)溪森等和尚,让他们在宫里讲经说法。顺治帝请玉林琇为他起法名,他选了个“痴”字,于是取法名“行痴”、法号“痴道人”。玉林琇称赞顺治帝是“佛心天子”,顺治在这些和尚面前自称弟子
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顺治帝有剃度出家的念头。有一次他对木陈忞说,朕想前身一定是僧人,所以一到佛寺,见僧家窗明几净,就不愿再回宫里。要不是怕皇太后挂念,我就要出家了!在爱妃董鄂氏死后,他万念俱灰,要遁入空门。有记载统计,他在两个月里,先后38次到高僧禅舍,相访论禅,彻夜交谈,沉迷于佛的世界。顺治帝命溪森和尚为自己净发,要放弃皇位,身披袈裟,孑身修行。溪森开始劝阻,顺治帝不听,只好为他剃发。这一下皇太后着急了,火速叫人把溪森的师父玉林琇召到京城。玉林琇到北京后见到弟子溪森为当今皇上剃发,立即命人架起柴堆,要烧死溪森。顺治帝见此情景,万般无奈,表示不出家了。
不仅顺治帝死于天花,同治帝也死于天花。同治帝6岁继承皇位,18岁亲政,第二年就死在养心殿东暖阁里间的龙床上,年19岁。继位的是四岁的载湉,就是光绪皇帝。

嘉庆、咸丰都在避暑山庄烟波致爽殿驾崩
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第五,景山秉炬。顺治帝死后遗体被火化,由溪森和尚主持。四月十七日,溪森和尚在景山寿皇殿,为顺治帝遗体秉炬火化。溪森圆寂后,其门人超德等编《明道正觉溪森禅师语录》记载了有关的事。
顺治帝是个任性、脆弱、多情、善愁的少年天子。他接连受到悲情打击——爱子夭折,爱妃死亡,乳母病故,自杀未遂,出家不成,极度忧伤下精神备受折磨,他骨瘦如柴的身体骤然垮了!董鄂妃死后刚过百天,“痴情天子”顺治帝,因患天花,医治无效,崩于养心殿。据有的书记载,顺治帝就是死在养心殿东暖阁里间挂帷帐的龙床上。顺治帝是死于天花,不是出家了,这有根据吗?有。

顺治帝笃信佛教,图为顺治时期的西藏金嵌松石珊瑚坛城(现藏台北故宫博物院)
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第三,直接笔证。顺治帝病危时,翰林院掌院学士王熙起草《遗诏》。《王熙自定年谱》记载了这件事情:顺治十八年正月初二日,顺治帝突然病倒,病情严重。第二天,召王熙到养心殿。初六日子夜,又召王熙到养心殿,说:“朕患痘,势将不起。尔可详听朕言,速撰诏书。”王熙退到乾清门下西围屏内,根据顺治帝的口授撰写《遗诏》,写完一条,立即呈送。一天一夜,三次进览,三蒙钦定。《遗诏》到初七日傍晚撰写并修改完毕。当夜,顺治帝就去世了。
第四,遗体火化。顺治帝临终谕将火化遗体:“祖制火浴,朕今留心禅理,须得秉炬法语……”溪森和尚圆寂前作偈语说:“大清国里度天子,金銮殿上说禅道!”
第二,宫廷佐证。因顺治帝患天花,清廷禁止民间炒豆。
我可以肯定地说:顺治帝是在养心殿里因天花病死的。还是有人不信,我就列举史实,略作说明。
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