第37讲 延禧永和
三、翠玉白菜
目录
第21讲 正大光明
第22讲 交泰乾坤
第23讲 坤宁大婚
第24讲 坤宁不安
第25讲 坤宁不宁
第26讲 坤宁张后
第27讲 坤宁萨满
第28讲 养心帝居
第29讲 养心新政
第30讲 养心惩贪
第31讲 养心三希
第32讲 养心挽歌
第33讲 东西六宫
第34讲 景仁祸福
第35讲 承乾宠妃
第36讲 钟粹悬案
第37讲 延禧永和
三、翠玉白菜
第38讲 景阳咸福
第39讲 永寿之奇
第40讲 启祥长春
第41讲 翊坤储秀
第42讲 慈禧西逃
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翠玉白菜入选台北故宫博物院十大镇院之宝(现藏台北故宫博物院)
光绪帝大婚礼,瑾嫔在永和宫的铺垫,档案记载:东次间前床,大红毡绣花卉金喜炕毯一,坐褥三,靠背一。东进间前床,大红毡绣百子炕毯一,大红缎绣花卉金双喜坐褥三,靠背一。罗汉床,大红绣花卉金双喜大褥一,帐子一。西次间前床,大红毡绣花卉金双喜炕毯一,大红缎绣花卉金双喜坐褥三,靠背一。西进间,大红缎绣百子帘子一。前床,大红毡绣龙凤双喜炕毯一,大红缎绣花卉金双喜坐褥三,靠背一。寝宫床,大红毡绣龙凤双喜炕毯一,大红串绸绣龙凤双喜玻璃挡八。
光绪帝大婚时,永和宫前后殿及殿外抱厦下,铺红地毡,悬挂灯彩。嫔的铺宫(器用),所用盘、碗、盅、碟,用蓝地黄龙、五彩龙凤两种。瑾嫔进宫后,要到皇太后、皇上、皇后前,行六肃三跪三拜礼。
先说光绪的瑾妃。《清史稿·后妃传》记载:端康皇贵妃,他他拉氏,光绪十http://www.99lib.net四年(1888年),选为瑾嫔。二十年(1894年),进瑾妃。以女弟珍妃忤太后,同降为贵人。二十一年(1895年),仍封瑾妃。宣统初,尊为兼祧皇考瑾贵妃,宣统退位后尊为端康皇贵妃。
瑾妃也患过难。光绪二十六年(1900年)七月二十一日凌晨,因八国联军入侵,慈禧等仓促起行时,穿蓝葛衫出宫,乘镇国公载澜的车。光绪帝穿白绢单衣,乘左翼总兵英年的车。皇后、大阿哥溥儁乘民车。瑾妃闻警迟,徒步出宫门,遇到刚毅给赁一辆车,送到庄王府,庄王派车,追到颐和园,见到慈禧太后和光绪帝后,稍坐片刻,即仓促起行。(《西巡大事记》)沿途苦难,一言难尽。回銮之后,仍住永和宫。
那么,光绪帝瑾妃与翠玉白菜有关系吗?有。
这件翠玉白菜,原来摆在什么地方?从原典藏编号知道,翠玉白菜原是永和宫内的陈设器物。根据参与故宫首次展览工作的那志良先生回忆,原来翠玉白菜与一丛灵芝同种在一个珐琅花盆中,是所谓“宝石盆景”的局部,但当时策展人认为,这样整体感觉不协调,决定拆离,配上木座,就成了如今“翠玉白菜”的样貌99lib•net。
再说“翠玉白菜”。说光绪帝瑾妃,必说翠玉白菜。2011年台北故宫博物院举行了一项重要的文化文物活动,就是从其68万件文物藏品中,根据“历史性、重要性、稀少性、艺术性、人气性”原则,评选出100件文物精品,其中的一件就是“翠玉白菜”,并被收录到台北故宫博物院出版《精彩100》书中。这件“翠玉白菜”还被列为台北故宫博物院十大镇院宝物之一。
瑾妃居住的永和宫里,摆着一架“翠玉白菜”。

故宫藏“象牙雕草虫白菜”
永和宫在历史上留下了“一人一物”的特殊记忆:“人”是光绪帝的瑾妃,“物”是与瑾妃有关,为天下所知的“翠玉白菜”。
但是,台北故宫博物院冯明珠副院长跟我说:“翠玉白菜”并不是院里藏品中的最佳品,院里藏的玉质白菜也不止一件,但因它既具有“人气性”,又曾摆放在瑾妃居住的永和宫里,所以它受到广泛关注和普遍喜爱,而被列为“精彩100http://www.99lib.net”之一。
瑾嫔与妹珍嫔,同晋为妃,以珍妃忤慈禧,降为贵人。这件事我在讲珍妃时介绍过了。后来慈禧太后六十大寿,瑾嫔和珍嫔又同升为瑾妃和珍妃。宣统退位后,尊封为端康皇贵妃。瑾妃在永和宫二十余年,讲求饮食,以书法自娱,挥毫丹青,观赏盆景。瑾妃五十寿辰,特邀梅兰芳等著名京剧演员入宫演戏。瑾妃在民国十三年(1924年)病死于永和宫,享年51岁。瑾妃死后不久,冯玉祥兵变,溥仪出宫,她没有受到惊吓,也没有颠簸之苦,平和地结束了人生。
翠玉白菜高18.7厘米,宽9.1厘米,厚5.07厘米,它有什么艺术特点呢?主要特点是选材巧,用材巧,雕工巧,寓意巧。这株翠玉白菜,就是利用一块半绿、半白的翠玉为原材,以绿色琢为菜叶,白色琢为菜帮,色彩自然,酷似白菜;叶上又雕琢两只螽(zhōnɡ)斯,就是蝗虫类的昆虫——植物上有动物,既形象生动,又寓意多子。翠玉上的雕琢增添了这件翠玉白菜的文化含义。但严格说来,翠玉的材质并非上选,因为材质中有裂璺(wèn,裂纹)、斑块,要是用在光亮素雅的璧、镯等装饰玉器上,便是一种瑕疵。但是,巧匠聪明地99lib•net选用了白菜这个题材,恰如其分地运用了玉料;原材自然色泽的分布,让裂痕藏进弯弯曲曲的叶缘、叶脉之中,而裂璺和斑块也成了区别不同水感的元素,使白菜似乎受过霜寒,翠玉的自然不完美,呈现出艺术的完美。
光绪帝瑾妃曾居住在永和宫,因而人们产生推测,翠玉白菜可能是她的嫁妆。由于是嫁妆,所以这件翠玉白菜有着多元的文化含意:其一,叶青梗白的白菜寓意清白,象征人品纯洁;其二,叶尖上的螽斯、蝗虫则寓意多产,祝福新妇多子;其三,后来人们又把“白菜”谐音为“摆财”,增添财富的观念。总之,翠玉白菜的自然色泽、人为雕琢、象征理念和丰富寓意,获得人们普遍的喜爱,遂成一件不可多得的珍品。(《精彩100·翠玉白菜》)
瑾妃住在哪座后宫呢?清宫档案记载:光绪十五年(1889年)正月初七日,由内交出黄单,载述瑾嫔住永和宫。(《光绪大婚典礼红档》)瑾妃也曾光鲜过。在光绪帝大婚礼前,正月十六日,按嫔位等级妆奁,由总管内务府大臣备齐,送交瑾嫔娘家。嫔位用的杏黄蓝围轿,也由工部制备。瑾嫔进宫前一日,由内务府派总管太监等,持钿钗、衣服送往嫔位家里。大婚前三天,瑾嫔的99lib•net妆奁,由内务府大臣等,前往照料,进神武门,经顺贞门,安设在永和宫,由永和宫首领太监接收。瑾嫔进宫时,派乾清宫总管一名,敬事房首领太监二名,及本宫首领太监,到嫔位家迎接进宫,采仗前引,乐器吹奏,隆重盛大,气派非凡。(《光绪大婚典礼红档》)
延禧永和,求禧求和。人生命运,不可预测。福常伴以祸,祸也伏以福。光绪帝的珍妃,求爱情,虽得到真爱情,却被塞井而死;她的姐姐瑾妃,求平安,虽平安一生,却未得到爱情;而隆裕皇太后,求富贵,虽富贵满堂,却没享受真爱。命运往往捉弄人,得此失彼,自古难全。常言道:不必强求,随缘就好。
其实,早在清初就出现了以白菜为造型的雕竹器物。乾隆帝曾为他所拥有的一件和阗(田)玉器“镂霜菘花插”题诗,这里的菘,就是白菜。乾隆帝在御制诗中,特别提醒自己,玉匠是以物艺谏,在上位者应勤政,让“民无此色”。而后,白菜成为越来越流行的题材,近年“白菜”又寓意“摆财”,赋予它新的社会含义,更加受到民众喜爱。
有人说翠玉白菜是瑾嫔嫁给光绪帝时,瑾嫔娘家的一件陪嫁品。这有证据吗?有。有人列出的一个证据是,这件翠玉白菜就摆在瑾妃居住的永和宫。
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