第七部分 小说,记忆,遗忘
一个被遗忘的欧洲
目录
第一部分 对延续性的意识
第一部分 对延续性的意识
第二部分 世界文学
第二部分 世界文学
第二部分 世界文学
第三部分 进入事物的灵魂
第三部分 进入事物的灵魂
第四部分 小说家是什么
第四部分 小说家是什么
第五部分 美学与存在
第五部分 美学与存在
第六部分 撕裂的帷幕
第六部分 撕裂的帷幕
第七部分 小说,记忆,遗忘
第七部分 小说,记忆,遗忘
一个被遗忘的欧洲
第七部分 小说,记忆,遗忘
一个被遗忘的欧洲
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一部具有这样重要性的作品不再存在了吗?
很难想象,在三十年前,有人这样写(比如说):非殖民化、海德格尔对技术的批评以及费里尼的电影,代表了我们这个时代最伟大的潮流。这种思维九_九_藏_书_网方式已不再能够回应时代精神。
这样的题没有意义。现代的欧洲已经不复存在。我们生活于其中的欧洲不再在哲学和艺术的镜子中寻找它的身份。99lib•net
而今天呢?有谁敢将同样的重要性赋予www.99lib.net一部文化作品(艺术作品、思想作品)和(比如说)共产主义在欧洲的消失?
那么我们呢?在欧洲,我们是什么?
但是,镜子又在哪里呢?到哪里去寻找我们的面孔?
还是我们已经http://www.99lib.net失去了认出这样的作品的能力?
我想起弗里德里希·施莱格尔在十八世纪最后几年内写的那句话:“法国大革命、歌德的《威廉·迈斯特》和费希特的《全部知识学的基础》是我们这个时代最伟大的潮流(d九九藏书ie grössten Tendenzen des Zeitalters)。”将一部小说和一部哲学书放在与一件政治大事同等的位置上,那时的欧洲就是这样的。那是与笛卡儿和塞万提斯一起诞生的欧洲:现代的欧洲。
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