第一部分 对延续性的意识
琐事的力量
目录
第一部分 对延续性的意识
第一部分 对延续性的意识
琐事的力量
第二部分 世界文学
第二部分 世界文学
第二部分 世界文学
第三部分 进入事物的灵魂
第三部分 进入事物的灵魂
第四部分 小说家是什么
第四部分 小说家是什么
第五部分 美学与存在
第五部分 美学与存在
第六部分 撕裂的帷幕
第六部分 撕裂的帷幕
第七部分 小说,记忆,遗忘
第七部分 小说,记忆,遗忘
第七部分 小说,记忆,遗忘
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日常生活。它并非只是无聊、琐碎、重复、平凡;它还可以是美;比如说氛围的魔力;每一个人都能从自己的生活中了解到:一首从隔壁寓所传来的柔和的乐曲;轻摇窗户的风;一个失恋女生心不在焉地听到的教师的单调声音;这些平常琐事的氛围在个人的隐私事件中打上无法摹仿的印记,从而使之在时间流程中脱颖而出,令人难以忘怀。
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一八七九年,《情感教育》再版(初版于一八六九年问世),福楼拜在段落布局上作了一些改动:他一也没有将一长段分为好几段,而经常是将几个段落联缀成更长的段落。我觉得这一做法显示出他深刻的美学意图:将小说非戏剧化;使它不再那么具有戏剧性(“非巴尔扎克化”);将一个行为、一个动作、一句对白放置到一个更大的整体中;将它们溶解于日常生活的流水之中。99lib.net
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这个最著名的色情场景之一是由一个平凡之极的事件引起的:一个并无恶意的讨厌鬼,以及他那固执的饶舌。在戏剧中,一个重要的情节只能衍生于另一个重要的情节。惟有小说发现www.99lib.net了无意义琐事的巨大而神秘的力量。
但福楼拜在对日常平凡性的审视中走得更远。上午十一点,爱玛到大教堂赴约,一声不吭地递给莱昂一封信,表示不愿再来往了。在此之前,两人只是暗恋。然后她就走开,跪了下来,开始祈祷;当她起身时,见到一名导游,提出带他们参观教堂。为了搅乱这次约会,她同意了,于是两人不得不一会儿傻立在一座坟墓前,一会儿抬头http://www.99lib.net看死者骑马像,然后又去看其他坟墓,其他雕像,听导游的介绍。福楼拜原原本本地将导游冗长、愚蠢的介绍词记录了下来。莱昂气愤之极,忍无可忍,中断了参观,把爱玛拉到教堂前的广场上,叫住一辆马车,于是开始了那个著名的场景,我们什么也看不到,什么也听不到,只是时不时从马车中传出一个男人的声音,让车夫不断改道而行,让行程一直继续,让做爱的过程不断进行下去。
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