第七章 阴阳五行与历法
目录
第一章 写在前面的话
第二章 独特的天文坐标系统
第二章 独特的天文坐标系统
第三章 精密的天文仪器
第四章 持续的恒星观测
第四章 持续的恒星观测
第五章 奇异天象的观测
第五章 奇异天象的观测
第六章 天文与占星
第六章 天文与占星
第七章 阴阳五行与历法
第一节 阴阳二气的观念
第八章 自成体系的历法
第九章 干支与生肖
第十章 古代的纪时制度
第十一章 岁差的发现
第十一章 岁差的发现
第十二章 太阳月亮运动及位置计算
第十三章 行星运动及位置计算
第十四章 天文机构的官办性质
第十四章 天文机构的官办性质
第十五章 朴素的宇宙学说
第十六章 各具特色的少数民族历法
第十六章 各具特色的少数民族历法
第十六章 各具特色的少数民族历法
附录
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在介绍阴阳五行之前,应该先介绍一下古代有关气的观念。现代人大都把气看作是古代的一种哲学观念。当然这种说法并不错,但是我们这里要指出的是,气与中国天文学最为密切。气的观念,首先起源于天文学。故有的学者认为,气是中国天文学的核心,不了解气的实质,就很难懂得中国天学。

第一节 阴阳二气的观念

古人以为,气候的变化是由于阴阳二气的作用,阳气代表热,阴气代表冷。宇宙间阴阳二气相互作用,发生交替的变化,便反映在一年四季的变化上。夏季炎热时,属于纯阳。冬季寒冷时,属于纯阴。阳气和九九藏书网阴气互为消长,春季阳气增长,阴气衰弱,当阳气达到极盛时就是夏至,由此发生逆转,阴气渐升,阳气下降,当阴气达到极盛时就是冬至,这时再次发生逆转,阳气上升
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,阴气下降,完成了一个周期的交替变化。
如果仔细分析古代气的观念,就会发现气是有属性的,在宇宙间没有无属性的中性的气存在。它是由阴气和阳气组成。后世对作为哲学观念的九-九-藏-书-网阴阳二字应用得十分广泛,但追本求源,阴阳的观念最早只是起源于历法和季节的变化。《周易》赖以建立的基础就是阴阳,利用阳爻〔yao摇〕和阴爻组成八卦。《系辞》说:“一阴一阳之谓道”,“阴阳之义九*九*藏*书*网配日月”。《春秋繁露·阴阳终始》说:“天之道,终而复始。”说的阴阳变化均是指季节的循环。《管子·乘马》说:“春秋冬夏,阴阳之推移也”,说得更为明白。
许多极普通的名词,都与气有关。例如:节气,气候,99lib•net气化,气势,气质,运气等等,使用起来习以为常,但要真正给气下一个定义却不容易。《辞海》解释说:“通常指一种极细微的物质,是构成世界万物的本源。”这种说法既不充分也不全面,没有涉及气的种类及其运动和相互作用的特性。
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