葵性向阳，故指明其性。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗：“葵藿〔huo或〕倾太阳，物性固莫夺。”司马光《客中初夏》诗：“惟有葵花向日倾。”

豸，谓獬〔xie泻〕豸。传说中的神兽。《晋书·舆服志》谓能触邪佞之人。《异物志》谓：“一角，性别曲直，见人斗，触不直者；闻人争，咋不正者。”因是瑞兽，故以“止祥”相应，以明“豸”非无足之虫。

〔明〕南·轩字叔后

以“仙”应“九-九-藏-书-网登”，表示是用“登”之上升、升腾义，而非攀登义。并暗用苏轼《前赤壁赋》“羽化登仙”文义。古人以为仙人多居名山中，岱为五岳之首，众山所尊，故以“岱”饰“仙”。

彭，谓彭城，旧为楚地，楚汉相争时，项羽曾定都于此。以“楚”应“彭”，乃指楚地之彭城，而非《论语》孔子所言之老彭，９9ｌiｂ•nｅt亦非鼓声。

〔明〕金·润字伯玉

〔汉〕井·丹字大春

古人使用皮革，必以丹或漆涂抹，进行加工，因以“革”指实“丹”乃朱红涂料，以与丹砂相别。

〔宋〕金·葵字景阳

〔明〕祁·豸〔zhi志〕佳字止祥

〔汉〕袁·彭字伯楚

〔清〕曹·霑〔zhan毡〕字雪芹

万物各有属性，名称不同，属性也不相同，其功能也自异。汉语中有不少同形词，更多的是多义词。其书写符号虽九_九_藏_书_网相同，但它所代表的不只一词；虽是一词，却又多义。命名的用字相同者，其实质不一定相同，所以取字时便须根据各自命名的主旨、用意，加以说明，指出其意向，坐实其属性或功能。

《说文·雨部》：“霑，雨染也。”又：“染，濡也。”是雨水濡染物为霑。又：“雪，冰雨说物者也。”段玉裁注：“《释名》曰：‘雪，绥也。水遇寒气而凝，绥绥然下也。’故许谓之冰雨。说，今之悦字。物无不喜雪者九九藏书网。”古人以雪易附着于物，是万物喜雪，故将沾濡者指实为雪。因苏辙《新春》诗有“佳人旋贴钗头胜，园父初挑雪底芹”之句，遂就“雪”而缀以“芹”。明清文士为表字取修饰字眼，常随文生义或连类而及。

《说文·丹部》：“丹，巴越之赤石也。”段玉裁注：“丹者，石之精。故凡药物之精者曰丹。”《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”后以“大春”为长寿之称。以“大春”应“丹９９lib•net”，即谓此“丹”乃服食成仙和长生不老之丹药，而非朱红色之颜料。

凡车前部载重而使后部高扬为“轾”〔zhi至〕，后部载重前部高扬为“轩”。以“后”应“轩”，指明“轩”乃轩轾之轩，非大夫所乘之轩，亦非小型房室之轩，更非长廊或长廊之窗。

〔清〕于·嗣登字岱仙

〔春秋〕然·丹字子革

《说文·玉部》：“玉，石之美有五德者：润泽以温，仁之方也……”以“玉”应“润”表明乃玉之润，非石础之润，亦非润色之润。