第三章 迷失在黑暗世界里的灰色幽灵
父子四人苦干半年挣回一个媳妇
目录
第一章 煤之殇,晋之殇
第二章 第三只眼透视山西“煤现象”
第三章 迷失在黑暗世界里的灰色幽灵
父子四人苦干半年挣回一个媳妇
第四章 关于矿工命运再思考
第四章 关于矿工命运再思考
第五章 东西板南北叉:走在煤之道
第六章 血淋淋的财富积累,血淋淋的“黑口子”
第六章 血淋淋的财富积累,血淋淋的“黑口子”
第七章 悲情审视山西新闻“话语权”之失
第七章 悲情审视山西新闻“话语权”之失
第八章 煤老板:如此恃富!何堪欺天
第九章 关于煤老板的零距离再调查(一)
第九章 关于煤老板的零距离再调查(一)
第十章 煤炭大省参与的“三国资源演义”
第十章 煤炭大省参与的“三国资源演义”
第十一章 煤海“激荡”下的河山之痛
第十一章 煤海“激荡”下的河山之痛
第十二章 撕破魔装:一个煤老板生活的真实还原
第十三章 关于煤老板的零距离再调查(二)
第十三章 关于煤老板的零距离再调查(二)
第十四章 煤老板:我为鱼肉 谁操刀俎
第十四章 煤老板:我为鱼肉 谁操刀俎
第十五章 “黑金”经济下的煤焦问政
第十五章 “黑金”经济下的煤焦问政
第十六章 “治庸”与“庸治”的现实窘境
第十七章 欺贫与仇富:贫富阶层的和谐博弈
第十七章 欺贫与仇富:贫富阶层的和谐博弈
第十八章 贫富不相安,谁之悲哀?
第十八章 贫富不相安,谁之悲哀?
第十九章 能源经济下的非正常思维
第十九章 能源经济下的非正常思维
第二十章 关于山西“煤现象”的限时诘问
第二十章 关于山西“煤现象”的限时诘问
第二十一章 在现实与未来中的完美迷茫
第二十二章 风口浪尖上的艰难转身
第二十三章 转型,不转“不行”
第二十三章 转型,不转“不行”
第二十四章 煤政风云下的山西谋略
第二十四章 煤政风云下的山西谋略
第二十五章 关于矿工命运与农民问题的理性思辨
第二十五章 关于矿工命运与农民问题的理性思辨
第二十六章 穷性与富德:暴富阶层社会价值观的重塑
第二十六章 穷性与富德:暴富阶层社会价值观的重塑
第二十七章 哲学解读财富观的“价值普世”法则
第二十八章 善念的修炼:煤老板尚需财富“启蒙”
第二十八章 善念的修炼:煤老板尚需财富“启蒙”
第二十九章 追梦扑朔迷离的晋商魂魄
第三十章 煤老板相望于江湖
第三十章 煤老板相望于江湖
附录 黑金帝国的陨落
附录 黑金帝国的陨落
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第一项,是“赶毡”:就是让女方平躺下,把小手绢平铺在身上,由男方俯下身子在女方身上蹭手绢,一直要把手绢蹭卷起来。
“新郎新娘入席,结婚典礼开始!”
早饭过后,他赶快安排老伴在家喂猪出圈,自己则一边扛着煤镐铁锹,一边啃着窝窝头赶着去村后煤矿上班。
经过这一回,三柱子对自己的婚姻问题看得木然了,甚至是自暴自弃,听天由命。
“那个长相,要是谁见过她不说她丑的话,谁就没吃过猪肉!大高个,大脸盘子,重眉毛,大眼睛黑灿灿的。她要是有胡子,那就跟张飞似的!”
当地农村的闹洞房风俗一直以野蛮著称,常有洞房之夜新娘被戏弄得大哭大闹,羞愤交加的娘家和夫家人为此打起架来。
听了三柱子的故事,几位参加婚礼的初中同学兼伴郎私下议论,说晚上闹洞房一定要把爱财如命的新娘戏弄一番,给三柱子出口恶气,否则那大把彩礼就是肉包子打狗,更可气的是他爹还给人家倒贴了一头毛驴,晚上至少要捞回那头驴钱!
总的说来,这次闹洞房还是比较文明的,女方仅仅哭过二次,大家还是给了三柱子面子。
九-九-藏-书-网老七这个着急啊!
分工完毕,仪式开始:
于是,刘老汉老两口就商议安排老大老二兄弟俩先凑点钱做喜事“铺底”,回头在老三喜事上就可以再收“喜礼”钱。
其实三柱子这些年倒也提过几个,但都没谈成,这也不能全怪他。
女方则随便说个数字,比如5斤、10000斤……惹得大伙嬉笑不止。
而在通往煤矿的羊肠小道上,老挖工刘老七,正心事重重地赶路。
公元一九九九年农历正月初六,也就是春节刚过“破五”的第一天,要家庄身子下的东风煤矿老板张保宝正着手张罗着给老爹过77岁大寿,特意花高价从城里请来戏班子,煤矿工人继续放假三天。
今年,他的心事很重,就是再苦再累,父子四人也一定要花半年时间挣钱给年过三十的三儿子三柱子把媳妇娶过门。
这几天,他一直在琢磨:听媒人说,女方这回要的彩礼很重。
在举行闹洞房仪式前,先要选出闹洞房“总指挥”、“民俗仪式总顾问”和监督新郎新娘的“执法队”等。首先是选出闹洞房“总指挥”。其次是“仪式总顾问”,负责各种闹洞房www•99lib.net仪式的指导工作。第三是“执法队”,在总指挥和总顾问的指导下,监督新郎新娘完成仪式。第四是“监督队”,就是监督新郎新娘完成动作的质量如何。
如今仔细算起来,自从刘家老二娶亲后的近二十年中,他刘老头印象中在人家喜丧事上送的“喜丧礼”也算不少。
如今世道变了,刘老头清楚地记得,当年老大提亲时,女方要的是“两转一响”,就是车子(自行车)、手表、缝纫机。再到了老二,女方的条件更高——“三金四银一冒烟”。在当地,人们都知道,这“三金”是指金戒指、金项链、金耳环。“四银”就是银戒指、银项链、银耳环、银手镯。“一冒烟”就是摩托。到了老三,媒人给男方提的条件更离谱:所有的东西统一以人民币结算,实在凑不够钱,他只好让媒人把和自己一起犁地多年的大灰驴拉走抵钱。和土地一样,牲口也是农民的命根子,如今人家要拉走大灰驴,这不是“朝鲜人过年——要了我的狗命嘛!”
第三项,掏“麻雀”:把手绢从女方左腿裤管塞进去,经腹部从右腿裤管掏出来。
新郎新娘在大家的拥簇下九_九_藏_书_网进入了新房。
“三十没儿半辈空”,这是祖训,刘老七懂这道理,儿子这么大还没“交待”,实在是他这个当爹的罪过。
同伴们听后哈哈大笑。
“我操你八辈祖宗的祖宗!你他妈‘可怜’我,你就不可怜可怜你先前那‘三位’啊!”三柱子听到这句话后在同伴面前气得破口大骂。
刘老七知道,现在这世道,人家女方看他家穷,儿子多,未来的“亲家”为了让自己的姑娘“过门”以后能过上好日子,于是就在“过门”前,干脆一次性向男方把彩礼“要到位”。
男女成亲日子定下的当晚,刘老汉没说一句话,他知道,这是老刘家最后一桩喜事,一定要闹得风光一点,排场一点。
用他娘的话说,自己舍不得看,将来让人家上门说媒的人和女方来他家“蹿门”时再“看”。
三柱娘更是整天花空心思给儿子做好衣服,让儿子“抖”起来,还和老头子商量,咬牙花了3300元买回一台与他家光景不相称的大彩电。
喜日定在下月初六,三柱子给伙伴们透露了一个秘密:不是自己着急办喜事,而是他老娘辛苦两年喂的那头猪太肥了,不杀实在不行九-九-藏-书-网了。
“二拜高堂!”
在当地,红白喜事要风光摆谱,就是要“动人”,除了亲戚朋友外,再告知乡里坊间,请大家都来,村里街坊来人“吃席”时,自然要掏喜礼钱,据当地“行情”,现在的标准是30~50,姑姑舅舅等同代至亲出的钱更多。
“去我家‘蹿门’那天,她身上那个臊腥臭啊,实在让人受不了,见面那天,那个傻货给身上喷了估计有二斤香水,你跟她说话,就闻着她像偷喝了二斤羊尿似的。”
当晚,在一个大红喜字前,婚礼司仪手扶在一张油腻腻的桌子上大声唱道:
两人面向对方,故意不动,这时新郎新娘同时被身边伴郎摁了几下下头。
年底,有媒人上门找他爹张罗他的婚事,老头子自然高兴,但三柱子倒很平静。据三柱子说,双方在彩礼数目上发生了激烈的争论。最后送上1万元,再由媒人拉走他们那条大灰驴“成交”。
“一拜天地!”
这回在老三的喜事上也该“收一收”了,他想。
男方伙伴们商议,为了治治女方要钱的礼数和“道道”,干脆就来硬的,就不信几个大小伙子斗不过一个弱女子。
两人一起跪下磕头。
还记得是在二九九藏书网十几年前,也就是三柱子小时侯,当时农村村民很穷,有时连送“喜礼”的钱都掏不出,有的只好送粮食来抵“喜礼”。三柱子爹自己就曾在邻居喜事上给人家喜事上送过六斤玉米。
第二项,“过磅”即女方躺下,男方压在她身上,总指挥问女方:“多少斤?”
“第四项,入洞房!”
再说人家也是估摸着他家三柱子年龄大了,在要家庄,这个年龄的“小伙子”再过个七八年,有的都当“爷爷”了。
“第三项,夫妻对拜!”
到了三柱子成亲这天,为了图个热闹,在他家房顶上安装了两个高音喇叭,播放的内容除了流行歌曲就是晋南地区流行的蒲剧。
在当地,闹洞房的大部分都是新郎的同学或关系不错的朋友。
比如最近这个女的离过三次婚,结果一看他家条件,就把脸吊成了一座“长白山”,回去后跟同伴说:“哼,我本来不想嫁给他,但我看他那个穷家,我就可怜可怜他一回,谈谈吧!”
如果不“动人”,就意味着这一家只在至亲至戚的挚友圈子内“小打小闹”,也就是小范围搞个仪式,这样一来,收的“喜礼”也不多。
三柱子夫妻一起向红喜字鞠躬。
人们鼓掌欢叫。
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