举起孤独的剑
但这仅仅是序曲。
依群的诗作成为知青沙龙告别红卫兵话语，向知青话语迈进的起步基石。它促进了沙龙诗歌的现代主义转向，影响了一批沙龙诗人。此后，沙龙诗歌开始了现代主义的一系列大胆试步。
一个世纪过去了，
歌手沉睡在你的深底。
纪念巴黎公社（依群 1971）
为了永存的爱情
满腔热血化成了五月的鲜花，
在血泊中留下早霞
黄昏包围着拉雪兹——
巴黎，我的圣巴黎
在这伟大的前奏之后，
骄傲的逝去了，
一个世纪落在棺盖上
啊！拉雪兹——高贵的巴黎
塞纳河洒满素色的花环，
依群（齐云），北京五中高三学生。当时，他不但写诗还写电影剧本，他的代表作是《纪99lib.net念巴黎公社》、《长安街》、《你好哀愁》等。
开辟了整个一个世纪。
长诗弥漫着哀伤情绪：“黄昏包围着拉雪兹——这最后的巴黎”。这一句，所有知青读者都明白指的就是1968年红卫兵运动退潮后的北京。“你是暴风，你是闪电，虽然终于消失在黑暗里，但这就够了！够了！够了！……满腔热血化成了五月的鲜花……”这些诗句流露出对红卫兵运动的深切怀念和不屈意志。《战歌》实际上是1968年红卫兵浪漫主义诗歌的余声。这首诗在北京知青圈子中流传开，很快传遍全国各地。
啊！拉雪兹——革命的巴黎
美丽的夕照浸着奴隶的血滴，
悲壮的交响乐
那悲壮的歌九_九_藏_书_网 曲：
依群在当时对新形式的追求，造成了广泛的影响，当然，在今天看来他对旧的诗歌形式并没有更大的超越。
“英特那雄耐尔就一定要实现！”
在郭路生之后，新诗歌运动中崛起的知名诗人是依群，他把诗歌形式向前作了大胆的一跃。
巴黎揭去了金色的王冠，
虽然终于消失在黑暗里。
贴在地球蓝色的额头
向戴金冠的骑士
在拉雪兹——树林荫蔽的小径上
你像血滴，像花瓣
这是最后的巴黎。
徐徐升起了
唱下去吧，无产阶级的战歌——纪念巴黎公社100周年 方含 1971
像纷纷落下的泥土
但是这就够了！够了！够了！
开在黄的、黑的、白的国度里。
诗篇断了——
httｐ://wｗw.９9ｌｉｂ•net 这首诗流传到徐浩渊沙龙，同时带来了人们对这首诗的赞美之辞。这一切都引起了依群的不满。依群认为孙康在上山下乡之后，依然站在“文革”的视角，唱着红卫兵的老调子。为此，他有针对性地写了《纪念巴黎公社》。
升起了梯也尔无耻的旗。
啊！拉雪兹——不朽的巴黎
今天，傍晚又降临了，
而是为了常青的无花果树
黎明死了
你不是为了明天的面包
1971年官方举行纪念巴黎公社100周年的隆重活动，引起了当时正在白洋淀插队的北京35中的孙康（方含）的注意。下乡后一直坚持诗歌创作的孙康便动手写了一首长达百行以上的长篇政论诗《唱下去吧，无产阶级的战歌——纪念巴黎公社109９liｂ•neｔ0周年》。诗歌从巴黎公社失败后写起，描写了社员墙，回顾了国际歌的诞生，怀念欧仁·鲍狄埃，放眼国际风云，再转回到中国的现实，反修防修的重任。
多多后来将依群同郭路生加以比较，说：依群更重意像，所受影响主要来自欧洲，语言比郭路生更为凝炼。多多认为，依群是“形式革命的第一人”。仅从上面这首诗的内容来看，并不属于“地下诗歌”范畴，因为其“革命性”不容置疑。此诗不能在当时发表的原因，在于这首诗的形式。任何形式上的革命，在当时都是不允许的，属于“阶级异己”行为。依群的“形式革命”（尽管是有限的）也的确显露出一代文学青年深心蕴含着对“御用文学”的叛逆性格。
你是暴风、是闪电
你划时代的一闪，
这首诗作的意义，并不在于其叛逆的内容，而在于运用了现代主义的形式。这种形式本身体现出了对“文革”政治、意识形态更彻底的摒弃。“巴黎公社”显然是“红卫兵运动”的代称。如果说“黎明死了”、“戴金冠的骑士”这种暗喻
还涉及“文革”政治，那么“不是为了明天的面包”，是“为了永存的爱情”而“举起孤独的剑”，这里包含的艺术取代政治的思想，已经完成了对“文革”话语的超越。
奴隶的枪声化为悲壮的音符
将穿越一个世纪。
终于在仁慈的硝烟中
不错，枪声从这里沉寂