天铺灰烟云簇墨，雷声压顶天欲堕。

翻译成汉话就是：

慕宗懿有怀乘风、泣王勃无路请缨。

在阿巴嘎旗写散文（一般为记述文）的知青不少。当时传阅的散文还有：《小青马》、《打狼》、《五年》等。

飞砂走石电光闪，倾盆大雨从天落。

限于篇幅仅介绍几个成绩比较突出的诗人及诗作。在这些诗人及诗作背后存在着一个具有相当实力的诗群。

插队五年　1972

二怕狼掏，声嘶力竭通宵喊。

金风吹尽兮，牧草皆黄。寒冬将至兮，生灵感伤。

清平乐·冬迁

抖套杆呼啸边庭，纵铁骧镳骋三盟。①

（作者：女，插队在锡林郭勒盟东乌珠穆沁旗都宝力格牧场）

尹占华，北京知青，在土默特左旗插队。他是诗群中写诗比较勤奋且水平较高的一位。在插队时曾写有：《鹧鸪天》五首（1972.4）、《野草》二首（1969.4）、《园地劳动时作》（1969.8）、《浣溪沙》三首（1972.6）等。限于篇幅，在其诗作中仅选录二首：

汝欲东北兮，吾去青藏。相隔万里兮，不得重访。

在内蒙知青的诗作中，“惜别”内容的作品占有一定比例。知青们在草原极其艰苦的生活岁月中，结成了肝胆相照的真挚友情。在1971、1972年前后，不少知青离开草原，在留下的知青中引起极大震动。惜别时，有愧疚、有悲伤、有羡慕、有失落……酸咸苦辣都有，可谓百感交集。知青的惜别，与古人咏叹的惜别不同，它更猛烈地摇撼人心，更具有群体的共性。内蒙知青诗人们在“惜别”这一题材上，留下更多感人的诗篇也是情理中事。

草原冬色，莽莽苍苍，遍地皆白。

疑是天空裂缝多，女娲补天不负责。

俄诺吉勒握拉码

吾今亦去兮，将不还乡。思离战友兮，珠泪成行。

我们的马倌，

（作者：女，插队在锡林郭勒盟东乌珠穆沁旗都宝力格牧场）

虽是尝来苦涩，亦可慰饥寒。

天涯数载走红尘，牧马萧萧伴此身。

群山是航标，

“呵，多好的天！晴空万里，太阳已经老高了。白茫茫的草原晃得人睁不开眼，远处胡伟的额尔登乌拉山蒙着一层淡蓝色的雾气，小鸟藏在四面八方不停地唱着，根登的牛群卧在前面霜雪闪亮的草丛里吐着白气，有几头站着伸懒腰。我的马在东梁上吃草，嘴巴粘在地上一动不动，像雕像一样。”——

游牧逐水草，终年数迁家。

王唏《送友返京》1972.11.14

持杆长三丈，论史及五代。

草衬人更美，心红志愈大。

做将来，东邻劝客，莫须嫌，努力望加餐。

由于找到的材料十分有限，所以无法对内蒙知青的文学活动规模，及其成就作出哪怕是初步的总体估价。但仅就已搜集到的材料看，在“文革”期间内蒙牧区知青所创作的散文、旧体诗已有相当可观的成绩。

邢奇、施小明等人，为北京二中初三学生，分在一个生产队。当时分到内蒙牧区的二中学生有389人，邢奇所在队有39名知青，二中的有15人，因为邢奇等人以前有些古文底子，加上放牧时的极端孤独、寂寞，邢、施、刘、陈、董五个人常凑在一起写诗，周围生活中的任何事情，无不能入诗，如施小明对上面领导人对知青冷暖、死活不顾不问，写出的打油诗：“囊中有米寥寥可数，零肉碎骨暂充饥肠……甚叹也，便如何敦促，重开新章。”

旧体诗作在内蒙兵团内，也有不小收获。兵团藏书网六师五十二团的北京知青巩如旭，是成绩比较突出的一个。他在兵团曾写有《七律·饮马乌拉盖河》（作于1974年春），《七律·夜过张小冬墓》（作于1975年秋，昌图锡勒）等等。

“天已亮，包里蒸汽腾腾，一柱金光透过门窗，斜在我的炕旁，一看表，8点，就呼地一下坐起来，把正喝茶的老头吓了一跳，‘睡得好吗？’他转过头对我笑着。我边穿衣服边应着，隔着白气听到淖尔金仿佛又在用勺不住翻腾锅里的茶。这个动作真成了她的嗜好，仿佛会从搅出的白气里见到极乐世界似的、我顺着光柱摸到门，淖尔金喊：‘喝茶！喝茶！’我说了两声‘知道’，‘嘭’地关上门出去了。里面根登很自信地对老婆说‘人家解手’。

佩上精致的小马鞭啊，

蓦回首，见夕阳残照，马嘶羊归。

平地一声朔风起，搅昏茫茫几万里。

一声马嘶滋啦啦，马蹄飞快，心情更佳。马蹄似飞不用夹。

岁岁边风吹绿野，朝朝冷月送黄昏。

（作者：女，插队在锡林郭勒盟东乌珠穆沁旗满都宝力格牧场）

在旧体诗方面，牧区知青诗人们做了大量的开拓工作。就目前积累、搜集到的约300首诗作看，已形成内蒙知青诗作的共同风格，作为“内蒙牧区诗群”已具有冲击旧体诗坛的力量。

《雅干锡力日记》

浓醇仰头尽，诗文拈手来。

茫茫雪原西行去，不知搬家几度。

四载共同兮，深刻印象。梦寐重聚兮，觉来渺茫。

我要用新鲜的牛奶，

身凌塞外雪，怀揣栋梁才。

原野竞骑射，厅堂品李白。

在内蒙知青诗群中，有三位成绩比较突出的诗人：李向真（北京知青插队在东乌旗满吐宝力格牧场）、谢小庆（插队在锡林郭勒盟本乌珠穆沁旗额仁高毕公社）、尹占华。他们的诗作比较集中地体现了既珍视传统，又推陈出新的努力，达到了雅驯与质实的融合。

首先介绍北京二中知青写诗圈子（邢奇、施小明、刘玉平、陈达实、董士芳等）的诗作。限于篇幅，只从他们的诗集：《马背上的歌》中摘录四首。

尔雁听我请，可有我之书？

当然，在探索中也有很多不足，如有一些蛮横破律的地方，损害了音韵美。而且有些诗作失之粗疏，一挥而就，不再修改、斟酌，影响了诗作水平的进一步提高。

牧羊空寂寞，行路身孤寡。

诗二首

诗一首

《惜别》佚名1972

扎紧长腰带。

蒙文诗如此朗朗上口，使小Q不胜钦佩，便写了一首打油诗，呈给大公。诗曰：

注入锃亮的铝壶，

最后吃的是炸糕，红糖馅，用牧民给的黄油调的。由几个公认擅长烹调的操持，他们垄断了案板和油锅，不容他人插手。于是闲着的人就天南海北地聊着。当第一批炸糕出锅的时候，人多糕少，一个人提议作宝塔诗，谁先续上谁就吃。大家齐声说：“高！”这个“高”字就作为宝塔顶尖定之韵。立刻有人叫出“炸糕”，同时伸手就去抓。当宝塔续到第九层的时候，炸糕已经出了第二锅，足够吃上一轮的了，而且大家已经满足了宝塔的高度。于是在对宝塔诗极其兴奋的回味中共进炸糕。

草堂简宴饯君行，月洒冰窗雪满庭。

雨湿皮得勒，正是五月天。

深秋白日　1972.10.2

在同一回忆录中收入的李大同《雅九九藏书干锡力日记》，写于1973年夏。说是日记，实际上是散文。其中“赛马”一段，在“文革”中曾被旗内知青加以传抄。它显示出了内蒙知青在文学上的坚实功力。

赶快捞

里嫩外焦

聚会皆志士，往来无痴呆。

《阿巴嘎的春天》

在锡林郭勒盟东乌珠穆沁旗满都宝格牧场，有一个写诗的知青小圈子，由北京二中知青邢奇、施小明、刘玉平、陈达实、董士芳五人为骨干。在1971-1972年期间他们曾将自己所写的“半旧体诗”（邢奇语）编在一起，命名为：《马背上的歌》，共出了三集，合71首。诗集都是用复写纸复写的，裁纸钉成一本。

刘玉平

《马群下夜》（二首，选一）

漫说道塞北群空。

要把马群领入明天。

小说《一年》，以几名男女知青去“赶考”为线索展开。为了参加招考工农兵大学生的考试，几个知青在北京至张家口之间的一个小车站等车，一直等到天亮火车才来。在车站之夜，几名知青的交谈，展示出理想主义、注重实际和自私自利等思想的交叉、冲突。但是，所有的人都有一种失落感。其中有一句对话，“知青是大地的流浪者”。招考的结果，一对男女知青，女的上了大学，男的因为出身问题没有上成。

有朝一日控千蹄，凌云双翅自由展。

“附近最有名的唱马人那木吉拉老汉骑上一匹高大的白马，站在授奖马队的面前开始为大会唱马。当老人用富于音乐性和节奏感的蒙古语盛赞干青包勒和北京思赫腾（知识青年）时，我把脸紧贴在青马粗壮的脖子上，热泪夺眶而出。”——

想而又想兮，伤之复伤。借此纸笔兮，辞别此方。

春节的聚餐是很热闹的，放羊的各包留下一个下夜的，其余的都参加了。羊倌、牛倌、马倌，济济一包，凑了十几个人，这在牧业队已经很难得了……

叶小静

找遍山坡找山崖，北风沙沙，马蹄唰唰。绕山一周又白搭。

马群像一支神奇的快艇部队，

赵秉宜

冰雹打马鞍，雪花飞翩翩。

羊归何处？漫漫牛车路。

香气往上飘

血热，鬓青。

耕作齐努力，牧驭无惰怠。

新体诗，内蒙知青往往采用蒙古民歌方式写作，风格独特，优美抒情，读后给人留下美妙难忘的印象：

双手捧出喷香的里脊。

李向真《送别》

攻读无古今，涉猎及中外。

（作者原在锡林郭勒盟东乌珠穆沁旗道特淖尔公社）

《雅干锡力日记》记述了知青同一匹青马的感情。讲述了一匹野马经过驯养、训练最后成为全旗那达慕大会第一名的故事。其中知青与草原、与牧民血与肉的亲情渗透纸背。

惨惨白日，瑟瑟羊群，阵阵狼嗥阵阵哀。

莫叹沉沉冬夜永，三星斜落是黎明！——

夜牧贺斯乌拉1974早春

草原生活兮，已涉五黄。生活战斗兮，越练越强。

俯手捉青烟，扬臂夺紫霞。

“哈哈哈”，大公得意地笑了。

北方有乐土，乐土有良才。

扬鞭魏祖，掷笔班生。

在内蒙牧区知青中，产生了一批记录知青生活的优秀散文和旧体诗。特别是旧体诗的创作，有比较丰厚的收获。

续不上诗你就吃不到

请君试看飞雪处，也有几多牧羊女。

落日余晖尽收，寒凝大地生愁。

放马杂记（五则选二）

内蒙知青的文９9ｌｉb•ｎｅt学创作，基本集中在1967-1972年之间，此时作为知青群体总体的情绪比较高昂、向上，生活也相对单纯、充实一些，产生出不少的小说、散文、诗歌。在1972年之后，知青扎根思想已基本上动摇，不少人已回城，这是一个思想、情感比较动荡的时期。不少知青在当地成了家，朋友分裂，命运波动，男婚女嫁。生活复杂错综，艰辛、迷茫的内涵，在知青面前有了更深入的展示，可是，当时绝大多数知青迫于生存，已无暇着笔写作。所以，作品的数量也大大减少。

李向真

向着草原雪海深处破浪起航。

找上门去一攀谈，名声果然不虚传。

在内蒙诗群中，还有不少出色的女诗人。她们的诗作，格调豪迈、飘逸，不乏英雄气质。不仅沉实、老到，而且意韵幽长。

顿时肚里馋虫闹

二、找马

小Q蒙语很差，便去请教一个学得较好的“大公”。大公给他提供了不少蒙文词，小Q受益匪浅。大公得意之余说道：“本人最近做了首蒙文诗。”于是大公摇头晃脑将此诗慢慢吟将出来：

正当今缺菜，掘得满衣衫。

清歌可拭英雄泪，浊酒难平壮士心。

“我抖擞起精神牵着青马走向主席台，只觉得全场所有目光和议论都集中在青马、马上的孟克和我身上，我浑身燥热……

内蒙牧区知青的诗作，具有鲜明的地域特色，强烈的时代气息，融合进白话诗的一些手法，使旧体诗显出抒展、浅白的风貌。诗作往往突破格律，却仍能天然地朗朗上口。特别是不少诗作具有“民歌风”，这是一个很高的境界。

夜光闹钟正指十点，

加斯依和奥布斯巴嘎

雨打毡包如鼓作，直到夜深势不弱。

惟风撼乾坤，撕肤割面，雪掩旷野，满目皑皑。

苦菜苗，处处有留踪，绿影遍平川。

北斗作罗盘，

前途知己知何在，伤愧又下一层楼——

吾知矣，不知味苦，怎爱甘甜！

交班之后灯下喘，浑身发酸四脚软。

昔日之景兮，只现梦乡。呜呼哀哉兮，令吾彷徨。

边风吹脸黑，日晒精神飒。

馋得我口水往出冒

长车缓慢行，牛喘气喷沙。

沁园春·冬牧

已去欲行兮，各有主张。共同奋斗兮，再不复常。

后来小Q碰见了一个懂汉语的蒙古族干部，给他背了大公的蒙文诗。那人听了，仰天大笑。“怎么样？不错吧？”小Q急着问。不料那人说“这叫什么蒙文诗！蒙文诗不是在句后，而是在每行头一个词的头一个音节上押韵的。”

看四野狂窜银蟒，见九闵酣斗玉龙。

施小明

如此大才谁不赞，不由弟子不尊师。

满空星星还没出全。

昔陈公下涕，感时伤景，千古绝唱，至今不衰。

有愤冲膺。

一字归飞雁，高空过我呼。

摇头慢慢吟出来，此时意态颇矜持。

备好马鞍子，

男儿求真理，女儿弃粉黛。

如此而已兮，抛去幻想。恋群情深兮，枉自断肠。

“文革”期间，在内蒙古草原上曾集合了一个数十万人的知青群体，他们大多是来自北京、天津、上海、南京、呼和浩特等城市的中学生。

忧乐连赤县，谈笑多慷慨。

饮马马拉盖河　1974春

日常蒙语无不知，而且能做蒙文诗。

听紫骝又嘶西风。

寂空无限兮，风摧云荡。云聚云散兮，不与人商。

一丘一草将人耍，远看似马，近看没马。奔波一阵真抓瞎。

风劲黄草狂，羊儿顶雪回。

乐人行

膂力掀烈马，巧手建新宅。

此人住处不算远，他的外号叫大公。

王石丞《惜别》1974.10.10

把你驼进我们美丽的草原。

调进最好９９ｌiｂ•net的黄油、奶皮子，

朝天啸，荡深山幽谷，壮我胸怀。

欢迎你，亲爱的朋友！

《欢迎你》

出门纵骅骝，入室溺书斋。

就目前有限的材料，在牧区有两部夭折的长篇小说《疾风劲草》（北京王琪）、《雄鹰展翅》（北京赵兼妩）。两位作者都是北京女知青，高二、高三学生。

一怕丢马。狼吞虎咽吃晚饭。

王琪等人的创作经历，反映出当时知青进行创作的艰辛和屈辱。

掷泪无言送友去，归来空身对旧营——

男知青大关在孤独、失落中把感情转移在一只狗身上。为了救狗，在一次大火中，他被烧伤住进医院。女友小静去医院看望大关，但终因两个人的地位已有天壤之别而分手。大关最终伤重离世。

1972夏谢小庆

惊惊颤颤，新倌上任三把汗。

给你煮出喷香的奶茶。

我与牧民话不通，忙去请教高材生。

纵马独上高台，看无数英雄尽沓来。

在《草原启示录》（内蒙知青群体回忆录）中收入的李三友《放羊第一天》，就是一篇优秀的散文。这篇文章选自《阿巴嘎的春天》中的一章。原文有十章，写于1974年。过了18年，再读此文，其文学水平仍然是一流的。

在当年在一首“惜别”的诗在内蒙知青中辗转传抄，此诗回肠九转、细致入微地表述了惜别的情怀。诗在传抄中遗失了诗作者的姓名。现将此诗转录如下：

三怕混群，脖子直伸不停看。

《马背上的歌》逐渐流传开来，在东乌珠穆沁旗后来又出现一本知青诗集《扎洛集》（80首）（注：扎洛——蒙语知识青年）。主要以原《马背上的歌》为主，又收入旗内其他生产队知青的半旧体诗若干首。《扎洛集》是油印的，数量多，流传的也就更远了。

云压山欲碎，天缝见斜晖。

一、起程

施小明

下雨　1969.7.12

《一年》约四万字，作者：王维本，阿巴嘎旗北京知青。当时知青对时间很敏感，所以用时间命名的小说不少。（如：老鬼在内蒙兵团时就已动笔的长篇小说《血色黄昏》，原名《八年》）这部小说，比较真实地反映出了当时内蒙知青复杂的内心世界。

乌呼鲁也布怪

那首宝塔诗是这样的：

恸哭无声动天地，解味之人唯独有——

任滩前堤上，沟头垅内，道侧途边。

日食餐奶酪，畅语共蒙话。

王家元《赠李阳别离》1975.9.26

五月天　1969.5.22

正是阴历二十八，暮色一降，如蒙黑沙。饭后急忙穿大哈。（注：大哈，蒙语皮外套）

团结友爱兮，互助互帮。今将众散兮，好景不长。

奔去一看黑压压，马群皆在，心才放下。持枪防狼待朝霞。

陶公今若在，也将徙其宅。

幼小谁家子，寻挑携篮？

主意不定真难拿，本想回家，不甘回家。催马向南如风刮。

一、接马群

在内蒙知青中写诗的人当有不少，但尚无法进行准确的估计。《草原启示录》编委会（由内蒙知青组成）在编辑《草原启示录》时，征集到当年知青寄来的马背诗200篇，其中新旧体诗各占一半。这些诗显示出内蒙诗群一定的实力。但由于编委会的编辑方针，这些诗绝大部分未能发表。

秉懿

牛走不动，羊更害怕。

《阿巴嘎的春天》生动、细腻地记述了草原生活的一个个奇妙的瞬间。

只要你带着巴特尔的荣誉来到这里，我会宰掉最肥的羯子，（注：巴特尔，英雄）

这部小说在阿巴嘎旗知青中流传，读过这部小说的知青说，《一年》反映出了1971年后，内蒙知青普遍的思想动荡。

天长归路远，过了几长途。

八声甘州·苦菜1972.5

炸糕

劈头一个感叹词，突兀不凡露天资。

新接马群没经验，必然要闯这一关。

想持节苏武，思带甲卫青。

儿马子一声高鸣长嘶，

遥望毡包新立，恰似海上孤舟。

王琪在回忆文章中说：她为了写这部长篇小说《疾风劲草》，牧羊时抓空写作，把马缰绳挽了个结套在自己脚上，正在写作中间，一只牛虻叮咬马腹，马赶蝇时将马嘴插进了马镫子，马狂怒打转，王琪被拖倒在地，马蹄乱踏，缰绳越缠越紧，王琪急中生智下死劲地将靴子挣脱，才算侥幸逃生，可是肋骨已被马蹄踏断。

山丹红不长，坚雪白难化。

见我虚心来求教，便开腹贮示愚顽。

满眸空辽阔，望山不惜马。

掌舵人就是风来雪去的阿都沁。（注：阿都沁？蒙语，马倌）

劲腕挂玉鞭，捷身跨铁骅。

六合浩瀚幻弗穷。

浩尼更埃那

宝格达山

在内蒙知青创作中，散文占有很大比重。其内容主要反映知青在边疆的生活场景。

青草黄且枯，秋羊肥似瓜。

这就跟群去下夜。

这两部小说代表了一类作品，为了能公开发表，被迫按照“文革”中的创作模式，塑造高、大、全的英雄的形象。小说内容为知青在内蒙牧区接受贫下中牧教育，锻炼成长的经历。《疾风劲草》小说写出后，王琪曾在知青中征求意见，大家反映，拔得高了，有一点玄。作者拿到北京某出版社编辑部，编辑却说拔得还不高，还要拔高。

吾之过错兮，诸君原谅。但愿众位兮，百事如偿。

举大白，望七星。

夜幕中，

高

至今邢奇还记得那续第九层的，掰着手指一字一顿地数出那九个字时的得意样子。当时，满蒙古包都哄堂大笑了。

在散文方面，主要是记述文，质量上乘，“文革”中没有产生优秀散文的说法，是打破了。

今年真不得了，雪大草少。

在内蒙知青的诗歌创作中，取得突出成绩的还属旧体诗。经过十年锤炼，这些诗作形成了雄浑粗犷、豪迈、淳厚的风格。知青们在运用古体诗表现当代人生活方面，做出了不少努力，在写作“半旧体诗”方面，积累了不少珍贵的经验。

春思　1969

一览千里豁，岂似陇径狭。

备上闪亮的银鞍，

最是无情乌河水，卷去男儿几度春。

老农曾经教我，在沸汤煮过，拌辣调盐。

在小说中，塑造了大关这样一个具有理想主义精神，经过现实严酷打击变得比较成熟、冷静的青年。大关数学很好，渴望知识，却无法迈入学校大门。一腔热血报国无门。他内心的矛盾、孤独、迷惘，特别是内心燃起的愤世情绪，都具有典型意义。与此同时，作者还对比地写了自私的“大个”和内心痛苦、彷徨又不敢跨越现实的小静。

五年毡包居，隐身草山下。

京地草方芽，塞外雪未化。

李志伟（1968.12）

充满了蒙古包

牵出心爱的骏马，

天地幽幽，人生渺渺，此身何处展雄才？

邢奇在支边时（1975年）曾写有长篇散文，记述知青在牧区的生活，这篇散文的一小部分后来在编辑《草原启示录》时，曾被收入启示录。在这篇文章中，邢奇介绍了几段北京知青写打油诗的情形。

李仲琪

邢奇对团长下队向蒙古老乡要羔皮、黄油一事，写有打油诗“百里迢迢，团长驾到，吉普串包，……喇叭响，载坛坛罐罐，得胜还朝。”

大丈夫千古留名。