女人的身体软软的，瘫在鲁一弃的身上，像是没有一点力气。

凹坑里有只拉环，一只石头拉环。独眼抓住这只拉环的时候，其实是利用这石环挂住自己身体，不让自己跌倒。他已经没有更多的力气让这石环做出正确的动作。他只好一只手拽住死死吊住石环，另一只手掏出洋火盒，单手轻巧地摆弄了一下，一枚洋火棍被划燃弹出，火花翻着跟斗往铁匠那边飞出了五六步。

铁匠的情况比独眼要好些，这和他常年在火炉高温前做活有关。铁匠也一把抓住了石环，但他没有像独眼一样用力往外拽，而是先往上下左右平移。

鲁一弃继续往前，过道里真的没什么，就连一丝半缕的雾气都看不见。可是过道也不是直筒的路径，而是弯曲着往前，这就让人看不到十几步开外的地方，对突然出现的变故没办法预先做出反应。

鲁一弃站住了，他觉得必须想清楚了才能继续往前。他这样做的原因一个是这地方的建造方式和形状太奇怪了些，根本不像是给人居住的，不知道其中会暗藏着怎样的危险；还有一个就是他对女人的话产生的疑惑，女人刚才说了句“迈枝杈儿”到底是什么意思？现在自己要走出的通道正应合枝杈儿的路数。她会说暗语黑话不奇怪，可是这一路来没听她说过，这时忽然冒这样一句，到底说的暗语还是知道眼下的坎面？

鲁一弃从这间房室与穗朵的相对位置估计，再从这个叶托房室的形状看，肯定了自己刚走出的穗朵是第二朵敬神的，所以现在应该沿穗杆过道往左，那里应该是第三朵敬地的穗朵。

女人已经趴倒在地，手指无力地搭在鲁一弃的胳膊上，身体一抖一抖地抽搐着。瞎子也不再拉鲁一弃了，只是用盲杖极力撑住自己的身体，不让自己软倒。

鲁一弃知道的比《班经》上有的要多，他在熟读各种典藏秘籍时曾多次接触了解到有关吉板图案的知识。

“走这边吧。”鲁一弃回头招呼女人的时候才发现，女人又重新靠到他旁边，离着他很近很近。

“不知道这坎面该怎么走，我们还是歇这儿等其他人来找我们吧。”鲁一弃说完这话并没有找地儿歇下，而是微笑着看着女人。

鲁一弃醒过来的时候感觉到自己身上湿乎乎的，就像是泡在水里一样。的确，在刚才的坎面中，汗水几乎将他身上内层的衣物全都浸透。尤其是裤裆的地方，那里除了汗水，还有一泡被挤出来的尿液。

狼群已经没了声息，它们不再有嗥叫的力量。

“奇怪，怎么到这地儿了？”鲁一弃说这话绝对是在自语，他没想过在这里谁可以回答这个问题。

鲁一弃举着荧光石在周围踅摸了一圈，竟然让他找到了自己的毛瑟步枪。枪拿在手里，心中的感慨却是十分复杂的。有这枪，自己的胆量可以多出七分，可是在许多坎面中，这枪又当真能起到几分作用？

鲁一弃回头看了背后的女人一眼，女人没紧跟着，离得挺远，这让鲁一弃有些心虚，不敢望向女人的眼光。寻思莫不是女人闻到自己身上的尿臊味儿了？她的心里是不是正在轻蔑藏书网和啐骂呢？

站在这角落的入道口，隐约间可以看见几步外的斜对面也有个入道口。

听了鲁一弃的话,女人也发出一声感慨：“你也真险，差点就死在自家先辈们设的坎面中。”

鲁一弃没有动，他不敢动，因为有一只冰冷的手正压在他的脖子上。

平滑的地方藏弦子、留缺儿有一定的规则，坎子家将这规则归结为“平案，凹环，流槽。”这是因为平滑的面儿上一般会有其他机括部件滑过或者用以密封，如果不这样设置，会影响滑动和密封。另外就算没有其他作用，这样设置也能让人不容易发现。

鲁一弃没有扶姿态优美的女人一把，只管自己站起身来，荧光石的光芒便照射得更加高远了。可是他依旧看不到身边墙壁的顶端，他知道，自己与这墙壁相比是非常矮小。

女人的眼光中流露出的是百分的愿意，嘴角也不经意间也翘起一个月尖。但笑容一瞬即逝，她咬咬嘴唇，表情很不情愿地说道：“这不是坎面，但是要不知道其中规律和组合形状，要走出去也不大容易。”

“平案”就是在面上设置一个活动块儿当缺儿、弦子，活动块可以压入或者拔起。正因为可以活动，所以这一块周边的纹路缝隙与其他地方有差异，形成一个不明显的图形，坎子家把这叫“平案”。

“流槽”最容易发现，却是最难解的，因为它的种类很多，有流水、流沙、流石丸、流水银、流铜汁铅汁，稍有不对，弄巧成拙，生死坎反成绝杀坎。

周围静静的，听不到一点声响。隐约中有少许光亮，好像是从自己身体的某个部位发出的。

民间人家用的吉板采用的画面基本都是劳作、丰收、读书、游戏等，也有些大户人家用些典故、寓言为画面，比如说封候记、探仙山、林中高士等等。

(少年游)

环抱住女人需要抬起双臂，这动作让鲁一弃知道。发出光亮的是依旧握在自己手中的荧光石。荧光石让女人的脸更加清晰，那脸有些红扑扑的，一双黑色的眸子正扑闪着盯着鲁一弃看。

清代《百吉图解说》中就对各种吉板图案做出过解释。说是在人类最早收获植物为食时，他们拜祭的是风神。因为一开始人类只收获，不播种，第一年翻收了的土地，第二年又长出各种东西来，他们认为是风给播种下去的，所以将好收成叫“风收”，后来才演变为“丰收”。这个错误的崇拜被下意识地保留到现在，也就是种地人要丰收首先要风调，然后才雨顺。而传说中风神布风的宝贝是个箱子，所以吉板图案中人形抱的百宝箱其实最早代表的是风神布风的风箱。

鲁一弃的意识已经模糊，尿液也被压出来了，淋湿了裤裆。他心中已经放弃了生命，只求速死，解脱这样的煎熬。

时间过去了许久，那只冰冷的手有了一点温度，手指还稍稍动了一下。

这是什么地方？自己是生是死？其他人都去了哪里？自己是不是落在了什么人的手上了？如果是落在人的手上还好，要是落在……,鲁一弃从自己的想法中深深体味到什么是毛骨悚然。他觉wwｗ.99ｌｉｂ•ｎet得现在最好的做法就是不动，不要惊扰了什么而导致危险来临。

吉板为据，三穗之理，终见殿开敞。

墙壁不是砖石的，鲁一弃抚摸后立刻就做出了这样的判断，那墙壁的材质摸上去的手感没有砖石那么硬冷。鲁一弃用拳头敲击了两下，发出的声音也比砖石墙壁要空洞，这墙壁的硬度应该是介于砖石和木材之间的。

鲁一弃忽然意识到什么，忙坐起身来，同时也将女人从自己身上推开了。女人低着头没说话，身体却以很美的一个曲线斜坐在地上。

“我们暂且把这里都瞧成是鲁家祖先设下护宝构的坎面，如果这坎面是与《班经》中‘庆丰收’相合的话，那么刚才那个‘回开、推闭，气出！’的地方应该就是个风箱，而这里就是三朵穗。”鲁一弃的语气不是太肯定，他希望有谁能接着自己的话头帮自己确定一下，但是没有，女人眼光悠悠地瞧着他没一点声响。

看来角落不是角落，一座建筑不会只是由通道和角落组成。这些面积很小的不规则圆形应该是居室，虽然这些居室的造型不怎么样，但是在组合上却是讲究的，有单间，有套间，也有联屋。而且还有一定的规则，一般邻近的两个通道，他们所连接的居室数量是同样的。这和对称的枝杈上面叶片数目一样是同样的道理。

“这建筑是穗形‘连居’。”鲁一弃像个睡醒了的人，他为这样的建筑惊讶，也为女人如此熟知鲁家技法而惊讶。（注：连居是一种古老的居住形式，是将许多小居室利用通道相互连接成一个对外封闭的整体，这整体内部都是一个氏族的人，对外就如同一个堡垒。）

鲁一弃从来都没有这样激动过，探到他脸上方的是若大娘那张俊俏的脸庞。虽然那脸上有许多污渍，些许擦痕，头发也蓬乱得像个鸟巢，鲁一弃还是一把紧紧抱住了那个绵软的身体。

“嗯呐。”这是遇到女人以来第一次听到她绝对服从的答应声，东北腔说得软软的，一听就知道是学来的，是跟个会在暖炕上死死缠住男人的女人学来的，因为那话里头带着些暖炕上的烘燥味道，让鲁一弃小腹虚虚的，心头怦怦的。

“嗯，你倒是一直在琢磨这‘三峰三回’。”女人说这话时脸上似笑非笑着。

独眼和铁匠查寻的动作已经变得很缓慢，他们每移动一下身体都要用平常好几倍的力量。而且他们的此时是耳如轰鸣，眼冒金星，呼吸艰难，意识也开始有些难以控制。

鲁一弃不敢看女人，他只能继续用言语来掩饰自己：“不说不像，越说越像，瞧这些房形，还真像是粒穗谷，恐怕也只有这样圆室连圆室、圆室套圆室的蜂窝状结构，才可以将那么巨大的一个风箱鼓出的风逐渐消于无形。”

“等等我！”女人叫了一声，从暗影中射出的眼光是幽怨的。

更奇怪的是没走出几步，鲁一弃就看到又一个角落，和自己刚才醒来时的那个角落差不多的角落。

他不希望女人看到他的脸红了。也不知道为什么会这样，其他的时候，就算是生死一线间他都没有如此慌乱www.99lib.net的表现，可现在怎么了。其实鲁一弃以前虽然在洋学堂里，由于性格的原因和女性接触得极少，没有遇过类似的情况。所以他无法意识到一个简单的道理，只要是个男人，就算从生理角度来说，也会在乎自己在女性心目中的形象和位置。

“嘎嘣、嘎嘣。”移动墙壁在继续推移，推压出的巨大压力仿佛让空气也颤抖起来。

“‘祭风顺，贡三穗，祈连年，有今岁’。”鲁一弃接着往下念道，这是《班经》布吉一工中的一段，他能背下来，他更知道什么意思。

女人站起身来，顺手还捡起压在自己身子下面的驳壳枪。然后来到鲁一弃身后，轻声说了句：“小心点，瞧真切了再迈枝叉儿（迈步）。”

所谓吉板，就是刻有祈吉布瑞镇邪驱晦图案的装饰板，一般安置在檐额、门楣以及床、橱门面上。但是过去帝王朝代，民间是不允许用龙、凤、虎、象这些图案的，也不刻神仙菩萨，因为床、橱多在内室、檐额也有在内室房下的，内室中男女房事是会对神仙菩萨大不敬的。因此平常人家一般都还是用人形图案，图中人形大都为童子、男人，这是取立阳却晦之意。但为了美观，那些童子、男人的面容都比较柔和，形态也显妩媚，这是刻绘手法上故意偏像于女性的，所以就会有“足蹁跹，衣流绣，”之说。

巨箱气压命指间，突知寻旁道。

“嗯呐。”女人头微低着，眼睛扑闪着，声音依旧软软的，这一刻感觉真的很像个持家过日子的小媳妇，一点世故老道的江湖味儿都没了。

虽然对墙体很感兴趣，却没有时间对这作仔细研究，眼下需要研究的是下一步该做什么。

“凹环”，其实就是一个把手，一个凹陷在面上的把手，发现这样的缺儿、弦子，和这把手的制作精细度有关。做得差的，一眼就能看出；做得好的，和滑面如同是个整体，比“平案”难发现。

往右的时候，石环发出一声落槽声，但是独眼和铁匠都没有听见，他们的耳朵中能听到的只有自己血管中血液奔流的巨大声响。他们也没有感觉到石环落槽时的震动，因为他们手掌手指都已经变得麻木，感觉就像丢失了一样。幸好的是他们两个都还挂在石环上，这样的分量已经足够将扣入槽口的石环往外滑出三寸。

穗朵通道出来的地方，有个狭长的房室，这房室应该就是叶托的位置。根据鲁家吉板的一般刻绘方法，三朵穗的叶托只有第二朵是在穗朵左面，而且是包穗状的，另外两个都是右侧并且下挂。

他没有看到太多的东西，更没有看到其他的同伴。他只看到了墙，很高的墙。也看到了通道，不大的通道。鲁一弃确定自己和女人是在一个巨大建筑的某个角落。

鲁一弃没再看女人，而是将手中的荧光石高高举起。他想知道这里是什么地方，他还想知道这里还有谁。

“刚才是独头单穗粒，后来是对排单穗粒，这里是斜对双穗粒，我们就顺着过去，找到穗尾叶托再说。”鲁一弃此刻的思维分外的清晰，吉板上刻绘的穗朵清晰地映现在他的脑海里。那种木99lib.net刻的手法是写意夸张的，一个穗朵一般只有一个叶托，穗粒也不多，却很大，大概意思到了就成。但是不多的穗粒却有一定的排列顺序，紧密圆满，这一则是为了美观，二则就是不能出现缺口和漏粒儿，那样就成破穗了，谐音破碎，吉板反倒会成了暗咒儿。

荧光石探到了过道里，鲁一弃的一只脚也迈进了通道。他的思路基本是正确的：这个角落就一个通道，说明自己和若大娘都是从通道进来这里的，进来没什么事，出去应该也不会有什么问题。

虽然黑暗中有迷雾，虽然洋火棍的光芒很微弱，持续的时间也只要刹那。但是由于大部分的雾气都被压缩在活动墙壁那边，还没有全部弥散开来；再说铁匠对火苗的敏感度特别强，何况是漆黑环境中的一朵火苗。于是，没等独眼弹出第二朵火花，铁匠已经跌撞这来到独眼面前。

“刚才那个闭盒子里突然开了口，我们都硬生生被抽出来了。是那压紧的气流把我们送这儿的吧。”女人的话可以表明，至少在风箱气口打开时，女人的意识还没有全失。

“那就去吧。”女人的语气显然是随意的，就像个毫无主张的懵懂孩子。

鲁一弃苦笑了一下，没说话。心中却在琢磨，往前去，老祖们留下可能会要了自己命的坎面恐怕还有许多。

步下一走室连室，何处是活途。

脖子处的手指轻轻挠动了一下，这让鲁一弃恐惧得差点叫出声来。手指只是动了一下就停止了，没有继续什么大的动作。身边幽幽地传来一声呻吟，传出声音的地方近在咫尺，随着声音好像还有口温温的气息吐在他敏感的耳轮上。这情形让鲁一弃全身的汗毛都立了起来，小腹处绷得紧紧地，又一股尿意迅速反射到了大脑。

暗门可启，邪风狂入，目开四壁垂。

其实女人眼睛中是朦胧的光芒，有些分散，有些走神，有些若有所思，不知道其中到底蕴含的是什么。但有两点可以肯定，她应该没有注意到鲁一弃在看她，更没注意到自己和鲁一弃拉开了一段距离。

“俯首挖宝金，此处藏‘金’宝，我们应该是往第三朵穗那里去才是正路。”鲁一弃从自己的自语中发现了线索。

旁边有东西动了起来，手也从脖子处移到了胸口，一个影子慢慢抬起身来，并且往鲁一弃脸的上方探过来……

女人不答理让他有些不自在，他总觉得这样的现象是因为自己走尿犯了错。拿着荧光石的手望外伸了伸，是因为感觉脸上烧烧的，应该是有些充血发红。

前面的通道也连接着个不规则的圆形角落，于是鲁一弃索性继续往前。再往前还有通道，通道也一样连有圆形角落，所不同的是那个圆形角落的另一侧墙壁上竟然还有另一个通道，那通道串连着又一个圆形角落。

口诀所说的东西在鲁一弃五岁之前，还没到大伯身边的时候就已经知道，那是他父亲鲁承宗在刻成一件吉板后，指着上面的图案告诉他的。

打开的石壁口像个咆哮的巨大嘴巴，“吼吼”地呼啸着，仿佛要将一切吞噬掉。当然，在这样一个高压力的封闭空间中，突然出现了一个九_九_藏_书_网口子，压力往口子喷涌而出，不可避免地将鲁一弃他们以及狼群、雾气、碎石、尘埃一同卷入这张大嘴，卷入又一个凶险莫测的黑暗世界。

独眼和铁匠是在瞬间中被狠狠摔出去的，一块六尺见方的圆形石面在内部巨大的压力下骤然打开。石面像个单扇门，也像个抛物弹板，把基本已经已经失去知觉的独眼和铁匠重重抛入了又一个黑暗的世界。

不知道鲁一弃脸上是什么表情，因为他在女人说完话的瞬间，已经转头往前面的通道中走去了。

石壁是光滑的，所以上面稍有点不平整的异样都可以摸索出来，更不要说一个明显的凹坑。独眼如果不是已经被压力折磨得眼冒金星，他都可能瞧见。

“你应该知道，如果不知道你就不应该到这里来。”女人的语气突然间变得阴沉下来。“我可以提醒你一下，‘足蹁跹，衣流绣，庆瑞丰，炫所获……’”

“哦？！”鲁一弃依旧微笑着，但他这一声却让女人的心中不由地一悬，有些没着落的感觉。

独眼和铁匠都知道这些，他们配合也默契，石壁面上一搭手，就往左右两边分头查寻起来。

幸好通道连了两个角落后就到头了，要不然鲁一弃真就不知道该往哪边走了。鲁一弃退回到原来的路径上，还是沿着原来的过道朝前行，于是看到更多串在一起相互联通的圆形角落。

瞧着女人没反应，他便继续自语道：“三朵穗，上朵穗敬天，民以食为天，祈得食；中朵穗敬神，神灵佑身心，祈康宁；下朵穗敬地，俯首挖宝金，祈富贵。”

墙壁的这个角落只有一间灶房那么大，形状是呈个圆形，虽然不是规则的圆，那墙面形成的弧线却是非常光滑的。这种现象是一般建筑中不会有的，除非是为了存放什么特别物件而专门建成的。

从穗形连居中走出来，鲁一弃发出一声感慨：“真是老祖们留下的坎，要不按我刚才的理儿没这么容易就出来。”

鲁一弃其实没有忘记女人，他是想自己先到过道里探探，安全的话再让女人出来。

鲁家人刻绘吉板的技法虽然高超，但是在传授技法时却是以最常见的为基点，所以《班经》中只是用一幅“庆丰收”为例来诠释木刻的所有刀法。“庆丰收”中最为突出的是两个人形，一个抱着象征着五谷丰登的穗头，还有个人会抱着个箱子模样的东西，民间一般将这说成百宝箱。

女人说的话里带着老林子中人常用的暗语，但是鲁一弃还是听懂了，这些话打出了关就没少听，也容易懂，稍思量下就知道是什么意思。女人会说这样的话当然也不奇怪，林子中仅有女人寨的鸨头，南来北往的客子不知道见识了多少，天上地下的秘密不知道套听了几许，知道这么几句暗语那是情理中的事。

“噢，对了，如果这里的些坎面儿都对得上号，那么刚才外面进来的小道就不是你说的房事中‘三峰三回’的理儿了，应该是吉板下方刻绘的暗喻‘水到渠成’的三徊波。”这一会儿，鲁一弃脑中记住的文字、图案都像他说的水到渠成一样贯通了起来，他像是什么都明白了一样，却又的确好多不懂。