第四章 入仕
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序章 如果你是叶公好龙式的读者
序章 如果你是叶公好龙式的读者
第一章 家世
第一章 家世
第一章 家世
第二章 早年
第二章 早年
第二章 早年
第三章 成人大计:婚姻与科举
第三章 成人大计:婚姻与科举
第三章 成人大计:婚姻与科举
第四章 入仕
第四章 入仕
第四章 入仕
第五章 正德伊始:刘瑾的胜利
第五章 正德伊始:刘瑾的胜利
第六章 龙场悟道
第六章 龙场悟道
第六章 龙场悟道
第七章 知行合一
第七章 知行合一
第八章 知庐陵县:走出龙场的第一程
第八章 知庐陵县:走出龙场的第一程
第九章 北上:讲学大兴隆寺
第九章 北上:讲学大兴隆寺
第十章 南下:舟中论道与岩中花树的故事
第十章 南下:舟中论道与岩中花树的故事
第十章 南下:舟中论道与岩中花树的故事
第十章 南下:舟中论道与岩中花树的故事
第十一章 巡抚南、赣、汀、漳
第十一章 巡抚南、赣、汀、漳
第十一章 巡抚南、赣、汀、漳
第十一章 巡抚南、赣、汀、漳
第十二章 破心中贼
第十二章 破心中贼
第十二章 破心中贼
第十三章 宸濠之乱
第十三章 宸濠之乱
第十三章 宸濠之乱
第十三章 宸濠之乱
第十四章 致良知
第十四章 致良知
第十四章 致良知
第十四章 致良知
第十四章 致良知
第十五章 征思、田
第十五章 征思、田
第十五章 征思、田
第十五章 征思、田
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看上去虽然不无纸上谈兵的嫌疑,但后来王守仁提兵平叛,年轻时奠定的军事理论基础确实发挥了作用。我们看王守仁《武经七书评》对《吴子》的评语,说《吴子》的内容实用性强,自己有过实施,颇见成效;《孙子》虽然比《吴子》深刻很多,但实用性实在不强;想来孙子存心著书成名,注重体系,吴子却只是在讲自己的作战经验,所以才有这种不同。
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明代对武举不甚重视,直到明宪宗成化年间,武举制度才初具规模。原则上说,武举考试以策略为首,以弓马为辅,然而实际情况是,体育尖子往往文化课不过关。王守仁九-九-藏-书-网看到武举考试所选拔的大多是骑射搏击之士,缺少韬略统御之才,所以精研兵书战策才成为他的当务之急。
在这样的时势背景下,王守仁认真学起了兵法,深究各种兵家秘典,甚至每每有宴席九九藏书网的时候,他还会拿果核模拟排兵布阵、攻杀战守。明代制度,文武殊途,知识分子是做文职的,至于武职,以武将家庭恩荫世袭为主,以武举选拔人才为辅,文人留心武事总有几分不务正业、特立独行的意思。
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