王阳明·一切心法
王阳明·一切心法
作者 : 熊逸
分类 : 宗教哲学
本书目录
作品简介
序章 如果你是叶公好龙式的读者
一、为什么读王阳明
二、惊人的预言与预言家的“成功经验”
三、子产的知识·经过实践检验的未必就是真理
四、信心是重要的,信什么反而无关紧要
五、从人生福祉的意义上讲,的确可以说“心即一切,一切即心”
六、为了摆脱焦虑,我们总会赋予世界秩序和意义
七、道义优先抑或功利优先
序章 如果你是叶公好龙式的读者
八、“平常心”的悖论
九、左手权谋,右手鸡汤
十、为什么我们不但喜欢攀比,还喜欢幸灾乐祸
十一、自信心与旁观者·柳龙拳的故事
十二、狂者胸次
十三、两难:吾心与社会
第一章 家世
第一章 家世
一
二
三
四
五
六
七
第一章 家世
八
九
十
十一
第二章 早年
一
二
第二章 早年
三
四
五
六
七
八
九
第二章 早年
十
十一
第三章 成人大计:婚姻与科举
一
二
三
四
第三章 成人大计:婚姻与科举
五
六
七
八
九
十
十一
第三章 成人大计:婚姻与科举
十二
十三
十四
十五
十六
十七
第四章 入仕
第四章 入仕
一
二
三
四
五
六
七
第四章 入仕
八
九
十
十一
十二
十三
十四
第五章 正德伊始:刘瑾的胜利
一
二
三
四
五
六
七
第五章 正德伊始:刘瑾的胜利
八
九
十
十一
十二
十三
十四
第六章 龙场悟道
一
二
三
四
五
六
七
第六章 龙场悟道
八
九
十
十一
十二
十三
十四
第六章 龙场悟道
十五
十六
十七
第七章 知行合一
一
二
三
第七章 知行合一
四
五
六
七
八
第八章 知庐陵县:走出龙场的第一程
一
第八章 知庐陵县:走出龙场的第一程
二
三
四
五
六
七
第九章 北上:讲学大兴隆寺
第九章 北上:讲学大兴隆寺
一
二
三
四
五
六
七
第十章 南下:舟中论道与岩中花树的故事
一
二
三
四
五
六
七
第十章 南下:舟中论道与岩中花树的故事
八
九
十
十一
十二
十三
十四
第十章 南下:舟中论道与岩中花树的故事
十五
十六
十七
十八
十九
二十
二十一
第十章 南下:舟中论道与岩中花树的故事
二十二
二十三
二十四
第十一章 巡抚南、赣、汀、漳
一
二
三
第十一章 巡抚南、赣、汀、漳
四
五
六
七
八
九
十
第十一章 巡抚南、赣、汀、漳
十一
十二
十三
十四
十五
十六
十七
第十一章 巡抚南、赣、汀、漳
十八
十九
第十二章 破心中贼
一
二
三
四
第十二章 破心中贼
五
六
七
八
九
十
十一
第十二章 破心中贼
十二
十三
第十三章 宸濠之乱
一
二
三
四
第十三章 宸濠之乱
五
六
七
八
九
十
十一
第十三章 宸濠之乱
十二
十三
十四
十五
十六
十七
十八
第十三章 宸濠之乱
十九
二十
二十一
二十二
二十三
二十四
第十四章 致良知
第十四章 致良知
一
二
三
四
五
六
七
第十四章 致良知
八
九
十
十一
十二
十三
十四
第十四章 致良知
十五
十六
十七
十八
十九
二十
二十一
第十四章 致良知
二十二
二十三
第十五章 征思、田
一
二
三
四
第十五章 征思、田
五
六
七
八
九
十
十一
第十五章 征思、田
十二
十三
十四
十五
十六
十七
十八
第十五章 征思、田
十四
十五
十六
十七
十八
十九
后记 思想解放与明代的资本主义萌芽问题
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◎中国当代思想隐士熊逸,沉浸十年力作。

◎全书超过50万字,横贯王阳明的一生。

◎这是一部个人专著,而与众手编纂有别;如果想要了解王阳明,阅读本书就够了。

◎与纯粹学术的呆板文风完全不同,《王阳明:一切心法》是一部流畅优美的故事集。

◎全新精装修订——高贵典雅;封面烫白印黑——匠心品质;80G水晶纯质——纯静雅致;双封精心设计——随心更换。具有典藏意义。

◎《王阳明:一切心法》是一部诚意之作,它权威、有趣、真挚,易懂,只为让你了解真正的而不是为误解的王阳明,了解“心”在王阳明的思想体系中的核心概念。它是驱动整个世界总的发动机。不是看破红尘、心如死灰。而是一场在针尖上飞旋的舞蹈,无时无刻不在努力保持平衡,同样让你了解心学的真谛而不是浮于表面的心灵鸡汤。

普通读者罕有知道,王阳明原是一个被翻案的奸佞。《明实录》里的王阳明不但奸邪,还很有几分色厉内荏的丑态,是一个墙头草一般的投机分子。他纵兵屠城,窃夺他人战功,散布异端邪说蛊惑人心,以邪教教主的姿态享受着信徒的阿谀与供奉。

及至清朝编修《明史》,才算是以新一代的官修正史为王阳明做了正式的翻案。而在王阳明弟子们谦卑写就的私史里,他又仿佛头顶光环的圣徒,有神鬼莫测之能,每每还有灵异的奇遇。

于是我们每个人对王阳明的态度,往往取决于自己对史料的采信方式以及认知误区之有无或多寡。是的,这本身就是一件很有趣、很耐人寻味的事情。