第九十三回 甄家仆投靠贾家门 水月庵掀翻风月案
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第九十三回 甄家仆投靠贾家门 水月庵掀翻风月案
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《红楼梦》伟大的地方,就是它不偏于一边,不是说出的哲学或是谁得到最后的胜利,曹雪芹画龙点睛一下,让花袭人嫁给蒋玉菡,在入世红尘中也得到俗缘的完满结果,这才是整个中国人的哲学,出世入世,都有完满的结局。所以蒋玉菡很重要,作者在这个地方又把他提出来,而且给他演这出戏,我觉得很高明。《占花魁》暗指蒋玉菡以后对花袭人怜香惜玉的感情,他会照顾她,所以宝玉才放心。我想这个时候不光是看一出戏,这个戏在小说的整个架构里头,有很强的象征意义,蒋玉菡这个人也是。从开始宝玉为了蒋玉菡被父亲狠狠责打,肉身受伤,到后来完成肉体的俗缘,一连起来,这个故事就完整了。所以蒋玉菡不是个普普通通的角色,给他取名蒋玉菡,不是偶然;设定他是个演员,也不是偶然。他将替贾宝玉扮演在俗世中照顾花袭人的那个角色,所以在第五回太虚幻境,花袭人的判诗里面老早讲:“堪羡优伶有福,谁知公子无缘。”袭人最后嫁给一个优伶,她本来百般不肯嫁的,后来嫁过去一打开箱子,喔!这是前定。她的那一条绿汗巾,在蒋玉菡的箱子里面,她自己的箱子里面,有蒋玉菡那条红汗巾,一红一绿配成对了。我想这个小说的深刻也在这种地方,他讲的不是表面的故事,深入到好几层,讲人性、命运、人生的哲学、生命的况味。
一个男人多少女,窝娼聚赌是陶情。
西贝草斤年纪轻,水月庵里管尼僧。
蒋玉菡要演这出《占花魁》。宝玉听了,巴不得贾赦不走。于是贾赦又坐了一会。果然蒋玉菡扮九九藏书网着秦小官服侍花魁醉后神情,把这一种怜香惜玉的意思,做得极情尽致。以后对饮对唱,缠绵缱绻。《受吐》在戏里面是非常动人的一回,秦小官怎么服侍花魁女,非常缠绵缱绻。宝玉这时不看花魁,只把两只眼睛独射在秦小官身上。更加蒋玉菡声音响亮,口齿清楚,按腔落板,宝玉的神魂都唱了进去了。直等这出戏进场后,更知蒋玉菡极是情种,非寻常戏子可比。这是关键性的几句话。蒋玉菡在这出戏里面,表现出来的怜香惜玉的感情,正是贾宝玉这一生中,对女孩子所表现出来的最高情意。他对晴雯,对黛玉,所顾念的不是她们的肉体色欲,对黛玉是整个的一种性灵,对晴雯是整个的一种怜惜,所以蒋玉菡在这出戏里,替他演出了这种感情。蒋玉菡是演员,替贾宝玉演出了这出戏,贾宝玉在这个时候入了神,他自己跟他认同(identify)了。大家记得吗?宝玉初见蒋玉菡的时候,他们两个互赠表记,蒋玉菡拿出红汗巾,是北静王给他的,是女儿国的茜香罗,很名贵的。宝玉拿出一条松花绿的汗巾,原是花袭人的,在那个交换中,无形中宝玉已经替花袭人下了聘礼,替她找到最后的丈夫了。在所有女性里面,宝玉跟花袭人的俗缘最深,他第一个发生肉体关系的就是花袭人,所以宝玉要出家的时候,最放心不下的就是花袭人,他要怎么让花袭人圆满?就是替她找一个丈夫。那个丈夫蒋玉菡是跟他自己也有一段缘的,所以最后两人的结合,等于完成了贾宝玉在世上的俗缘,这一块也就没有牵挂了。戏里的花魁女在某方面来说,就是花袭人,袭人本来就姓花!最后蒋玉菡把花袭人娶走,等于把她救出去。那时候贾府已经败了,宝玉当和尚去了,袭人前途茫茫,妾身未明,虽然王夫人默许她当宝玉的妾,但没有正式明娶,她最后的结果,可能是嫁给一个小厮。随便嫁出去不是袭人所愿,这个蒋玉菡是贾宝玉亲自聘的,等于贾宝玉一劈为二,他的肉身俗缘,一个在男的身上,一个在女的身上,这两个人最后合了起来,他的俗缘才得圆满。这部小说最后的地方很要紧的,小说的最后,往往是画龙点睛九*九*藏*书*网的时候,宝玉的佛缘、仙缘,跟着一僧一道走了,归到青埂峰去了,他的俗缘就在蒋玉菡跟花袭人的身上,留在尘世。
人家张贴出来,贾政看了气死了,自己的子弟都管不好。贾政虽然很正直,可是他管人有点迂腐,什么都交给贾琏去管,原来贾琏跟这些人也都勾起来的,所以里边确实已经腐败不堪。这里有两件事情有意思。且说水月庵中小女尼女道士等初到庵中,沙弥与道士原系老尼收管,日间教他些经忏。大家发现没有,尼姑、道士放在一起的,这点我也很吃惊。那个贾芹一面勾女道士,一边勾女尼姑,两边通通来,我觉得奇怪。后来研究了一下,明清时代常常佛道不分,我们制作的《玉簪记》那出戏,里面也是道姑、尼姑不分,那个道姑自称贫尼,道观里面有佛像,还有佛家的仪式。所以水月庵有道姑、尼姑在一起,那些小伶人芳官、药官几个被赶出去了,有的出家了,芳官就到水月庵当尼姑,贾芹常到水月庵去搞七捻三,芳官很正派根本不理他,其他的就不一定了。道姑里面有一个叫作鹤仙,尼姑里面有个叫沁香,都长得很妖娆,这两个人跟贾芹勾搭上,在里面喝酒行令,太不成话,当然给发现了,而且也显得贾家的规矩败坏了。贾府派了管家赖大去查,撞见贾芹正在里头喝酒取乐,才把这些尼姑、道姑通通拉到贾府,而且把这个贾芹狠狠训斥了一顿。贾琏徇私,还教贾芹要抵死不认,教他怎么脱罪,自坏规矩加速贾家的倾颓。后来那些尼姑、女道士通通叫她们家里领回去或散出去,小伶人赶出大观园当小尼姑,现在又赶一次,她们命运多舛,最后不知所终。这些地方都指向贾府要垮了,要垮之前很多的迹象就出来了。下一回就讲贾母赏花妖,海棠不该开的时候开了。接着宝玉失玉,元妃薨逝,事情一件件发生,贾府走向衰败的速度越来越快。
另外一件事情,讲贾府的衰败也是从内部腐化开始的。贾府盛的时候不光是自己有戏班子,还有自己的庙。为了元妃省亲,特别去请了尼姑、女道士来为元妃念经,省亲过了以后就安置在自己的家庙水月庵,任用了贾芹来管理。贾芹是一个远房亲九_九_藏_书_网戚,他管久了竟然跟她们勾搭起来,有人看不过去就公开贴出他的丑事和罪状。
他们看一天的戏,从早上开始看,过了晌午,吃了饭以后贾赦要走了,临安伯就留他说:“天色尚早,听见说蒋玉菡还有一出《占花魁》,他们顶好的首戏。”《占花魁》是明末清初李玉的作品,李玉是苏州很有名的剧作家,写了好几本才子佳人的戏。这个《占花魁》的故事本来《三言》、《二拍》里面早就有的,叫作《卖油郎独占花魁》,本来是一篇小说,李玉把它改成了戏剧。讲妓女王美娘是青楼最美、最顶尖的妓女,所以被选为众花魁首,她是花魁女。《卖油郎独占花魁》是她跟卖油郎秦重的故事。秦重这个名字熟对吗?宝玉很早以前跟秦可卿的弟弟秦钟两个人有一段情。秦钟——“情种”,这是谐音。第五回太虚幻境里面,《红楼梦》头一个曲子:开辟鸿蒙,谁为情种?整本书讲的就是这些情种,宝玉是情种,黛玉也是情种,讲这些人的故事。卖油郎是很卑微的,他挑了一个担子卖油,走到妓院门口看到那个花魁女,开头为美色所动,当然也很想去亲近,但花魁女不随便接客的,她是最高级的妓女,老鸨要很多银子,才让他接近花魁女。这个卖油郎日思夜想,非常仰慕,就开始攒钱,一个一个小钱攒,他攒了一年才攒够那个银子。他就到那个妓院去要点花魁女,老鸨见钱眼开,反正不管他什么人,有钱就好,就让他等等吧,花魁女那天出去接客了。花魁女虽然很受众人追捧,有时候碰到一些花花太岁也吃苦头的,那天去接客回来,被客人灌醉了,卖油郎等了一个晚上,好不容易等到花魁女回来,却醉醺醺的。老鸨就说,你等了那么久,今天还是回去算了。这个秦小官不肯,他看到花魁女醉成这个样子,马上一股怜惜之心就起来了,他晚上要陪她、服侍她。花魁女因为喝多了,半夜就吐了,秦小官那时候为了去见花魁女,穿了一身新的绸子衣服,花魁女一吐来不及,他用自己的新衣服一兜,吐出来的秽物把他整个衣服都毁了,他包起来不以为意。花魁女醒了,看秦小官不光是受吐,还服侍她喝热茶,整夜照顾得无微不至。开始的时候秦小官当然被她的美色所吸引,她是妓女嘛,他也是要去嫖她的,可是到了这个时候,他心中对这个女孩子开始怜香惜玉,不忍趁她醉了去欺负她,对她非常尊敬,非常怜惜,由色欲升华成一种怜爱(pity),一同情(compassion),变成这么一种感情,这故事好在这个地方。后来经过一些波折,花魁女被这个秦小官所感动,自己用积蓄赎身,嫁给了卖油郎秦重,所以叫《卖油郎独占花魁》。九_九_藏_书_网
不肖子弟来办事,荣国府内出新闻。
这一回的后半段,我们看到贾府慢慢衰败了,这里面有两件事情。一个就是甄府推荐包勇这个人给贾政。甄府跟贾府其实是镜像(mirror image)关系,互相投影,甄府倒是一个虚的,贾府倒是一个实的。甄府那边比贾府先被抄家,清朝常常有大官被抄家,甚至满门抄斩,大祸临头。甄家先败了,遣散家中奴仆,其中有个包勇,甄老爷就推荐过来。贾政那时候自己家里面的人已经够多了,但因为是甄府推荐来的,也不好不用,后来这个包勇果然有用,那些强盗窃贼来抢贾府,他一个人很勇敢地把他们打退。
遇见蒋玉菡,宝玉十分惊喜。前日听得他带了小戏儿进京,也没有到自己那里。他当然不好再去贾府了,宝玉因为他的关系被打。此时见了,又不好站起来。也不好表示很熟,不好意思站起来。只得笑道:“你多早晚来的?”这句话已经很亲,用“你”字。蒋玉菡把手在自己身子上一指,笑道:“怎么二爷不知道么?”宝玉因众人在坐,也难说话,只得胡乱点了一出。蒋玉菡去了,便有几个议论道:“此人是谁?”就有人说了:“他向来是唱小旦的,如今不肯唱小旦,年纪也大了,就在府里掌班。头里也改过小生。他也攒了好几个钱,家里已经有两三个铺子,只是不肯放下本业,原99lib•net旧领班。”有的人就讲,这么一个人,又有才又有貌,而且又有钱了,怎么还不成家?有的就说,听说是相了亲还没定下来。“他倒拿定一个主意,说是人生配偶关系一生一世的事,不是混闹得的,不论尊卑贵贱,总要配的上他的才能。所以到如今还并没娶亲。”宝玉听到就在想了:“不知日后谁家的女孩儿嫁他。要嫁着这样的人材儿,也算是不辜负了。”然后就开始演戏了,也有昆腔,也有高腔,也有弋腔梆子腔,做得热闹,各种戏都有,不过昆腔昆曲是第一位的。
这一回有一个小节,对整部书的故事架构很有作用,作者在这种节骨眼的地方插进来,联结先前的伏笔和最后的结局,把一个重要人物再次提起来。什么人呢?蒋玉菡,在这里出现,这个很要紧。大家记得吗?蒋玉菡原本在忠王府的戏班子里,后来他出来自己组班了,可是他还到那些贵族王公家里去演戏,娱乐那些观众。这次就是临安伯——“伯”跟“公”、“侯”类似,大概也是一个封爵位的府上,打发人来请贾家去看戏,本来是请贾政、贾赦,贾政临时有事情出差去了,贾赦就带上宝玉去看戏。到临安伯家里了,贾赦宝玉见了临安伯,又与众宾客都见过了礼。大家坐着说笑了一回。只见一个掌班的拿着一本戏单,一个牙笏,向上打了一个千儿,做了一个揖,说道:“求各位老爷赏戏。”请他们点戏了。先从尊位点起,挨至贾赦,也点了一出。那人回头见了宝玉,便不向别处去,竟抢步上来打个千儿道:“求二爷赏两出。”宝玉一见那人,面如傅粉,唇若涂朱,鲜润如出水芙蕖,飘扬似临风玉树。原来不是别人,就是蒋玉菡。你看作者怎么形容蒋玉菡——“鲜润如出水芙蕖”。“玉菡”,就是玉芙蓉、水上芙蓉,就是莲花、荷花。名字含了个“玉”字,这个人跟宝玉的关系就不平常了,黛玉、妙玉、蒋玉菡都有“玉”。莲花在佛家又有再生、化身象征性。另外一个对宝玉出世之缘很有启示的男性角色是柳湘莲,又是一朵莲花。形容蒋玉菡不只用普通的玉树临风什么的,而用出水芙蕖,这种句子很少拿来形容一个男性,所以他是带有神话性的人物。
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