公元前362年，希腊的主宰权落到了实行王政的非城市国家马其顿手中。

当然，这不是苏格拉底个人的责任。不知为什么，仰慕伟人的人中很多人只对伟人的教诲这一面感受颇深，容易流于强调这一面的生活态度，而忘了一切事物都有正反两面，忘了真正的生活态度是取自正反两面的平衡。

使罗马人走出迷茫的直接原因是物质和精神的双重打击。凯尔特人的入侵不仅使他们在物质上蒙受极大的损失，而且也让他们深感耻辱。但是，同时代的希腊局势的变换告诉罗马人的应该更多。

继雅典之后的斯巴达霸权并未持续很久。只有军事力量的斯巴达可以是一个强国，却无法成为长久的霸权国家。因为斯巴达人没有让失败者可以接受的生活哲学。除了斯巴达人，没有人能够接受他们的生活方式，也不会有人受“斯巴达式”生活方式的吸引。由于斯巴达社会很闭塞，士兵数量得不到增加，仅靠1万名斯巴达战士去控制不愿接受约束的雅典人是远远不够的。

但是，也许这就是伟人的宿命。如果这样去想的话，对判处苏格拉底死刑，就只能投反对99lｉｂ.ｎｅt票了。

公元前429年，瘟疫袭击了战争中的雅典，上一年下台的伯里克利染病而亡。伯里克利死后，寡头派和民主派之间激烈的政治斗争再次兴起，雅典进入了世人所说的“群愚政治”时代。

他们都是苏格拉底非常欣赏的、从心里到身体都非常健全的青年才俊。

公元前399年苏格拉底在雅典接受审判时受到的指控是：

公元前390年，凯尔特人的入侵成了罗马人永远的伤痛。不过讲述从此往后的罗马历史，感觉好像是在飘忽不定中追踪了许久之后终于能够不再迷失。

色诺芬，只有在波斯才能发挥他的武将才能，在当时的非小说作家中位列第一。

柏拉图，对陷于迷途而难返的雅典心生厌倦，选择了埋头做学问。

这一天是斯巴达霸权主义时代的开端。这一天对雅典、斯巴达甚至整个希腊来说，是丧失自由和独立的第一天。

凯尔特人的入侵使罗马人意识到了祖国的脆弱，同时也给他们指明了增强祖国实力的道路。公元前390年以后的罗马人看到了自己前进的方向www.99lib.net，也明白了怎样才能走好这条路而不把精力消耗在无谓的事情上。

说是群愚政治时代，并不是说继伯里克利之后雅典就没有了人才。尼西亚斯、阿尔西比亚德斯、克里底亚等，我们随口就能说出几个当时叱咤雅典政坛的人物，他们个个都是资质极高的人，其中阿尔西比亚德斯和克里底亚还是苏格拉底的弟子，只是，他们缺少伯里克利那样的政治魄力。在长达30年的时间里，伯里克利成功地使民众相信是他们在推动国政，陶片放逐法没有降临到他身上，在确保政局稳定的同时，他按照自己的意志带领雅典前进。我不得不认为，群愚政治不是因为人才缺乏，而是制度缺陷浮出表面的结果。

进驻雅典的斯巴达军队命令战败者雅典放弃民主政体，恢复寡头政治，拆除从雅典到比雷埃夫斯港的道路两侧的城墙。对于那天的情形，色诺芬写道：

探寻苏格拉底和他弟子九九藏书的生活方式，我认为是刻画辉煌的城邦——雅典——光明与黑暗的极佳题材。

公元前356年，后来成为皇帝的亚历山大在马其顿降生。

但是，“这一天”是雅典失去自由和独立的第一天。

如果仅仅因为“腐蚀青年”，雅典公民就对判处苏格拉底死刑投了赞成票的话，他们的想法就不像后世的我们对此事持有的看法那么简单了。在他的弟子中，有人给我们留下了优秀的作品，也有人活跃于雅典的舞台上，成绩骄人。但是没有一个人站出来挽救正在下坡路上滚落而下的雅典。不仅如此，他们做的事情甚至还加速了雅典下滑的速度。

80年的探索岁月看似漫长却又匆匆，其间罗马几乎不得不年年为自卫而战。

阿尔西比亚德斯，他是历史上独一无二的、魅力十足的变节者。

阿伽松，背弃雅典前往马其顿的悲剧作家。

也许因为伯里克利比苏格拉底年长25岁，所以虽然把他看作希

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腊哲学的天才，和他以朋友相交，却似乎没有醉心于他。政治家对民众的理解能力从来不抱幻想，相反，哲学家却把自己的一生奉献给了提高民众的理解能力上。这也许就是政治家和哲学家之间的区别吧。

当时的罗马还没有可以提供希腊局势变化的信息渠道。在当时，信息的传递一是沿商路，二是在希腊的德尔斐神殿。古希腊的德尔斐神谕据说是地中海世界最灵的神谕。罗马在战局不利的时候，经常派使节前去询问德尔斐神谕。为了祈求神谕，人们不分民族，从四面八方来到德尔斐神殿。因此，当时的德尔斐神殿是最好的信息交流场所。既然希腊人知道凯尔特人占领了罗马，那么希腊城邦的自然瓦解过程罗马人一定也都知道。

公元前432年，雅典和斯巴达发生了面对面的冲突——伯罗奔尼撒战争爆发了。最初，战局是向着有利于雅典的方向发展。

这件事情让罗马人了解到，无论是雅典还是斯巴达，只要是城邦，其寿命终究长不了。罗马人是一个善于向其他民族学习的民族，甚至被只看表象的人轻蔑地称作“模仿民族”。

这一现象是否要归因于时代，还是与时代无关？是伟人因为伟大而不经意间把毒害播撒到了周围？

有时候我会有一种冲动，非常想写一部题为“苏格拉底和他的弟子”的作品。

公元前404年，伯罗奔尼撒战争以斯巴达的胜利宣告结束。人所共知的海上军事强国雅典在海战中极不光彩地输给了陆上军事强国斯巴达，给持续了27年的战争打上休止符。雅典从此再难称雄海上。

公元前371年，斯巴达的霸权被底比斯取代。但是，底比斯的霸权也只维持了短短的10年。其间，雅典经济发展迅速，作为文明之国，雅典称得上很优秀。但是，政治上的持续低迷使它缺乏领导希腊的力量。光荣的城邦历史结束了。

公元前5世纪中叶，罗马人迎来了结束对希腊的考察的三个人后，知道了罗马既不能像斯巴达也不能像雅典那样。但是对于如何吸取这两国的精华，去其糟粕，他们肯定没有找到好的办法，因此，时间依然在贵族和平民的对抗中流逝。

“亵渎神灵，腐蚀青年。”

克里底亚，作为寡头派的领袖，对雅典实施暴政的他，看着喜剧作家阿里斯托芬在剧中揶揄自己而哈哈大笑。