讽刺诗诗人马提雅尔在他的诗中称皇帝是“主人”，对此图密善皇帝置之不理，让元老院非常生气。塔西佗还因此断定图密善是一位专制君主，对皇帝的称呼也改成了“恺撒”或是“第一公民”。此后仅仅过了十几年，元老院元老小普林尼又称呼皇帝为“主人”，图拉真坦然接受了。为此，就连不指责他人缺点就难受的塔西佗也没有批评他。甚至图拉真在亲生父亲和姐姐死后，神格化他们，为他们铸造了纪念银币这件事情，也没有人提出异议。提比略对“主人”这一称呼很敏感。每次听到这样的称呼，他都表现得很神经质，说：“主人是我家用人对我的称呼，大将军是士兵对我的称呼，第一公民是公民对我的称呼。”他这样解释完全无助于人们对他产生好感。人真是难以捉摸啊！

皇帝的工作与此相同，只是范围更大，遍及帝国全境。如果塔西佗担任过行省总督的话，那么，他应该会更深刻地理解皇帝的职责之严肃和重要，并因此让评论家的身份得到升华。如果真是这样的话，塔西佗或许就会从“罗马帝制时期最优秀的历史学家”一跃成为“贯穿共和制和帝制时代的罗马最优秀的历史学家”了。他的写作能力，堪与尤里乌斯·恺撒相媲美，他的批判精神是创作杰出历史著作的重要条件。当然，这不是唯一的条件。

虽说同为一神教，但是，与屡屡反对罗马的犹太教徒不同，基督教徒以公元70年耶路撒冷沦陷为分水岭，与犹太教划清界限，并进一步加强了暗中活动的做法。但是，多神教和一神教的对立，与其说是宗教的对立，不如说是缘于文明观不同的罗马帝国和基督教的对立，这种对立虽发展缓慢，却实实在在地开始了。

当然，这不是绝对条件。即使一个孩子也没有，皇帝也有权让他成为不受这条法律约束的人。图拉真对小普林尼就使用了这一权力。

（3）与（1）一样，是行省通过正规途径，直接向皇帝请愿的方法。请愿好像以文书的形式居多。罗马帝国还为此在官邸内特设了一个接收请愿书的部门，叫“文书科”。

塔西佗也属于元老院阶级，因此，他应该也是一个家境殷实的人，拥有符合元老院阶级身份的资产。但是，我们从来没有听说他曾经捐赠过图书馆或者为贫困家庭孩子的育英基金提供过资助。当然，他也没有帮助过自己的文友，更别说向皇帝举荐什么人。关照熟人之类的事情一概与他无关。他既不炫耀自己的作品，也从不夸奖朋友的作品。

在共和制时代，只要是西塞罗推荐的年轻人，尤里乌斯·恺撒一概收为自己的部下，因为他赏识西塞罗的见识。图拉真对小普林尼提出的请求基本上也给予满足，同样因为他认可小普林尼的诚实和一心为公的精神。选拔人才是一场竞赛，参赛者不只是录用者和被录用者两个人，还要加上推荐者。这些参赛者都要承担责任，我想这就是罗马人经常采用靠关系录用人才这种方式的理由。

二、来自行省人民的消息。

维护社会稳定的障碍是一小部分人占据权力，组织封闭，排除异己。小普林尼提出是否可以允许消防员成立工会。对此图拉真回答：消防员之间相互帮助是可以的，但是不宜成立工会组织。他讨厌政治结社。

当然，皇帝没有把自己的这一想法透露给他的特命全权总督。因此，小普林尼天真地相信图拉真要求重建财政、维护社会秩序都是为了比提尼亚行省的发展，因而干劲儿十足。

话说回来，帝制时代的小普林尼也好，共和制时代的西塞罗也好，阅读他们的书信，感觉都跟走关系有关，让人以为罗马社会似乎是靠人际关系来维系的。但是，关系到选拔人才，这作为一个制度难道真的有那么不好吗？

图拉真回复普林尼

前面已经提到过，为了彻底解决问题，小普林尼担任总督的比提尼亚行省从元老院行省变成了皇帝行省。鉴于这一特殊情况，负责解决该99lib•net行省问题的责任人此时是皇帝图拉真。当然，除此之外，还有不为人知的情况。

（1）行省议会代表一年一度前往首都罗马做表敬访问。因为是表敬访问，所以与元老院和皇帝会谈无疑是行程内容之一。

在图拉真统治期间，皇帝和元老院相处非常融洽。这是罗马时代和后世的人们给出的一致评价。其原因之一是图拉真作为一位领袖很会关心他人。

被罗马人看作理想皇帝的这位皇帝，对基督教徒又是怎么看待的呢？还有，在法治国家罗马帝国担任过辩护律师和公诉人，直接参与过与法律相关工作的小普林尼对基督教徒又是怎么看的呢？在《小普林尼与图拉真皇帝之间的往来信函》中，最著名的就是关于二人如何对待基督教徒的部分，我想在这里做全文介绍。顺便提一句，行省总督享有对行省人民的司法权。

（2）按现在的说法就是院外活动。按罗马时代的说法，则是保护者与被保护者的关系。这种活动在（1）的表敬访问制度尚未固定下来的共和制时代尤为常见。格拉古兄弟的被保护者在北非，原因可追究到其祖父西庇阿·阿非利加努斯时代。庞培的被保护者在他本人统治的中近东。尤里乌斯·恺撒作为全高卢的保护者而闻名。总之，征服一个地方后，成为这个地方的保护者，是罗马的风格。

那么，对于以地中海为中心，势力范围遍及欧洲、中近东和北非的幅员辽阔的罗马帝国，皇帝们又是如何进行统治的呢？这应该是每个人都想知道的问题。要统治如此庞大的帝国，情报必不可少。为了使报告和指令的上传下达顺畅、安全，他们很早就发展了国有邮政制度。由此可见，他们早就了解情报传递的重要性。以公务为目的的国有邮政系统也服务于普通百姓。在这一点上，它与出于军事目的而遍布罗马帝国的罗马大道一样。罗马大道也方便于民间的物资交流。

小普林尼去行省各城市了解了财政问题的原因后，写信给皇帝，说向罗马派遣表敬使节团和对默西亚行省总督进行表敬访问，两项所需的1.2万塞斯特斯的支出毫无必要。比提尼亚行省没有军队驻守，默西亚行省兼顾保护比提尼亚的安全任务。他说，自己只是给默西亚行省总督送去了表敬文书。他询问这样做是否妥当。图拉真回信说：“你做得很好，我亲爱的塞孔都斯。”

塔西佗比小普林尼年长五六岁。在小普林尼写给塔西佗的一封信中有这样一段话：

塔西佗和小普林尼都是元老院元老，他们的经历有很多相似之处。两人都在他们给予恶评的图密善皇帝统治时代，屡次担任过公职。年长的塔西佗在涅尔瓦皇帝时代当选过候补执政官，小普林尼在图拉真皇帝时代当选过候补执政官。只是，做到行省总督的只有小普林尼一个人，因为塔西佗尚未为自己www.99lib.net的公职生涯画上圆满句号就结束了他的人生，虽然小普林尼被派往比提尼亚行省的时候，塔西佗尚健在。还有一点，他们都没有孩子，更别说有3个孩子了。因此，他们都不是《有孩子的元老院元老优待法》这一条法律的受益者。

不管怎样，假如塔西佗也担任了行省总督，情形又会怎样呢？这一设想深深地吸引了我，让我备感好奇，欲罢不能。

普林尼致皇帝图拉真

专门研究了这些信件的学者对拉丁语原文进行逐字分解后得出的结论令人咋舌：几乎所有回信都是图拉真亲自回复，而绝非出自其他官员之手。因为连专业水平不高的我也知道，无论是口述还是亲笔书写，这些信一定出自敢于对自己说过的话负责的人。

一、来自在各行省担任公职的人的汇报。

庭审行省总督的制度是为反映行省呼声之目的而制定的，是了解行省现状的绝好机会。

因为最适合做朋友的小普林尼缺少创作成熟作品必不可少的，也可以说是恶意的“毒”。因此，此人留下来的作品只是一些写给朋友知己的书简以及与图拉真之间的往来信件，外加当选候补执政官时的演讲。除此之外，他好像也写过一些东西，只是水平仅限于得到妻子的称赞。

被称为“光荣的公职人员”的元老院元老必须担任的国家官职，包括财务监察官、法务官和执政官，其任职地都是首都罗马。但是，行省总督不同。代执政官虽然是元老院元老仕途的终点，但是不能自由选择任职地。任职地要通过抽签决定。这个官职任期只有一年，但是在开展日常政务和司法活动的同时，必须弄清该行省存在的问题，解决总督职权范围内可以解决的问题。超出总督职权范围的问题则向元老院汇报，并请求元老院对解决方案进行立法，就好像对铺设完成的罗马大道用心进行维护维修，使其继续发挥作用一样。

那么，图拉真皇帝为什么会如此诚恳地把自己的想法告诉小普林尼呢？

在被后世评价为“幸福的罗马行政官文人的墨宝”的小普林尼的著作中，称得上是白眉之作的《小普林尼与图拉真皇帝之间的往来信函》，总共由124封信组成，其中73封是普林尼写的信，51封是图拉真的回信。这部书已经有了日文版，就是国原吉之助教授翻译的《普林尼书信集》，收录于讲谈社学术文库中。只是，这部译作不是全文翻译，而是节译。前面介绍的小普林尼写给塔西佗的信就没有被收录进去。小普林尼写的73封信只收录了32封，图拉真写的51封回信也只收录了12封。但是，既然日语版已经有了，所以在这里，我只想说说我的感想。

看到这样的话，我不由自主地起了同情心。于是，我一边嘟哝着说“没关系，我会引用你的东西”，一边继续阅读他的作品。同时我也在猜测，塔西佗读到这封信时是怎么想的。我想，塔西佗一定不会写回信，因为他很清楚自己的才能。与谦虚的小普林尼不同，他坚信自己有历史学家的天分，坚信能为后世留下辉煌名声的是自己。

在这里，我想顺便介绍一下《圣经·使徒行传》中圣保罗对信徒们的教诲：

不管怎样，图拉真是元老院给予很高评价的一位皇帝。元老院还给了图拉真一个称号，叫“Optimus Princeps”。之前没有一位皇帝得到过这样的称号，直译就是“最高第一公民”，意译是“至高无上的皇帝”。图拉真最初推辞过，但最终还是接受了。这一件事情非常有助于我们了解罗马人心目中的理想皇帝是怎样的。

尽管重建财政是当务之藏书网急，但不能削减岁出。就像前面讲到的，为了居民用水，需要建设引水渠。当然，总督还有一个任务就是必须弄清之前工程发包时的不正当嫌疑，并追查相关责任人。此外，同样是前面提到过的体育中心的建设。皇帝已经下令，体育中心的规模只要符合该地方自治体的财政即可，所以需要缩小规模后重新开工。

作为帝国统治的最高责任人，皇帝通过这些方法收集信息，并以此为基础，根据帝国统治的政治策略做出判断。对于当场可以解决的问题，他会马上下达指令。如果是需要通过制定政策来解决的问题，他会交给元老院，请他们制定相关的法律实施。就连从不回复“电子邮件”的提比略皇帝，他平时据说也是忙得不可开交。罗马皇帝们即使不遭遇暗杀，其统治时间也只有20年左右。也许过于繁重的工作是造成这一情况的原因之一。

塔西佗应该是罗马帝制时期最优秀的历史学家。相信同时代的人一定也是这样认为的。但是，有能力的作家并不代表一定是有能力的行政官，而且当时的社会正处于以统治公正而闻名的图拉真时代。在对阿非利加行省总督普利斯库斯（Priscus）的庭审中，塔西佗和小普林尼合作进行了辩护，而坐在审判长位置上的正是图拉真。那么，图拉真起用小普林尼难道只是看中了他对比提尼亚的了解吗？还是像现代美国历史学家评价的那样，这位务实的皇帝要的不是一位能够写文采斐然的报告的特使，而是要一位能够忠实履行职责的特使呢？

我有一个疑问。就算小普林尼的信确实是他自己亲笔写的，那么，皇帝图拉真的信也是亲自回复的吗？

对于小普林尼提出的为了重建财政，是否有必要强制下调利息这个问题，皇帝表示反对。他回答说：“我充分理解这样做的必要性。但是由国家强制下调利息，不符合我们这个时代的公正精神。”对“私”强制下调利息等于强迫“私”向“公”提供资金，大概他是不希望因此出现行省人民的骚乱。

因此，对于这两人的作品，后世给出的评价是，小普林尼的作品是“幸福的罗马行政官文人的墨宝”，相反，称塔西佗的著作是“罗马帝制时期最优秀的历史学家的杰作”。

我非常佩服这两人之间的通信有如此之多。小普林尼因为写信对象只有一个人，所以每月平均写4封信可以理解。但是，图拉真写信的对象绝不止小普林尼一个人。仅仅在皇帝行省任职的总督就有13人之多，还要加上各军团基地从负责人即军团长，到各级长官、财务负责人等，少说也有100多人。此外还有来自百姓的请愿书等等，需要他回复的信件很多。就好像公司董事长创建主页后，需要答复所有进入主页的电子邮件一样。我想就算有人求我，我也不想当这个罗马皇帝。

“勤勉”是同时代人献给图拉真皇帝的颂词之一。像提比略皇帝，尽管与图拉真一样，创建了“主页”，但是，对于进入主页的邮件，他一概不做答复。而图拉真皇帝却认真地一一作答。因此，前者得到的是很差的评价，后者得到的则是极高的好评。特别是属于元老院阶级的人们对以这两位皇帝为代表的类型的评价倾向于哪一方，与他们担任的职务有关，因为他们的工作内容之一就是要随时发送“电子邮件”，即报告。

事实上，皇帝官邸有一个部门，直译叫“书信科”。因此，我们可以这样认为，小普林尼写给图拉真的信首先由该部门的官员拆看，然后向皇帝汇报。皇帝对此做出口头答复，再由“书信科”官员写成文字，送到比提尼亚。

进入帝制时代以后，这样的关系并没有消失。虽然因为不再是征服的时代，像共和制时代那样有名的利益代表已经消失，但是因为还有（1）的制度在起作用，所以尽管院外活动的重要程度有所下降，但是，只要地方和中央还有联系，它无疑还是有用的。在帝制时代的保护者中，有与行省人民建立起良好关系的、在行省任职的总督，有与行省经济往来密切的人，等等。通过这些人的介绍，正在做表敬访问的行省代表有了参加皇帝的宴请，也就是私下接触皇帝的可能性。

罗马人没有中国的科举制那样的制度。希腊的雅典、小亚细亚的罗得岛以及埃及的亚历山大可以算作当时的大学所在地。但是，在这些地方学习过的人仅靠这一点，是不可能进入帝国中枢的。以培养精英为目的的机构只有元老院。但是，有一个当元老的父亲，也不意味着就可以自动进入元老院。要进入元老院，条件是当选过财务监察官或护民官，并顺利结束任期。皇帝有推荐权，所以经过军团基层锻炼的人也有可能进入元老院。

我想请读者朋友们再看一遍他写给塔西佗的信，就从“不知道后世的人们”开始读到最后。在阅读的过程中，把其中的“我们”换成“罗马人”：

比提尼亚一带在米特拉达梯国王时代曾经是盛极一时的本都王国（我在《罗马人的故事03·胜者的迷思》中有详细描述），成为罗马行省以后依然是一个具有古老历史、经济发达、城市居多、人口较为稠密的地方。以行省首府尼科美底亚为首，这里有后来的君士坦丁堡、再后来的伊斯坦布尔的前身拜占庭、尼西亚、普鲁萨等城市，还有黑海南岸的赫拉克利亚和锡诺普等。另外，面向黑海以及东部与亚美尼亚王国接壤的地理位置，也使这里成了一个战略要地。把小普林尼派到此处的时候，图拉真心中已经悄悄萌发了远征帕提亚的想法。这个想法在几年后变成了现实。帕提亚王国与亚美尼亚王国之间的关系非常密切，不是可以轻易分割开的。远征的时候，最重要的是要保证后方的稳定。比提尼亚行省就属于远征帕提亚的大后方之一，而且从经济实力上来说，它也是帝国极为重要的地区之一。

至于图拉真为什么要如此执着于重建比提尼亚的财政，原因是当财政出现漏洞的时候，获利者一定只有少数人，绝大多数人都会成为受害者。如此一来，社会就会出现动荡。相反，施行仁政归根结底就是要建设本分人不吃亏的社会。

我在《罗马人的故事08·危机与克服》中写到过的普林尼是小普林尼的舅舅，也是巨著《博物志》的作者。为了区别于那个普林尼，在这个普林尼的名字前，欧美人用“年轻的”、日本人用“小”来称呼。他是一个人品极好的人，对于同行文人，他从不妒忌，也不带任何偏见。他会由衷地赞美对方的才能。他是罗马社会领导者阶层元老院中的一员，为此，他充分履行了自己的职责。同时他还是一个乐善好施的人，积极参与把财产回馈给社会的活动。他热心关照自己的熟人，对自己身为罗马帝国的一员而备感骄傲。他是一个懂得感受幸福的罗马人，甚至仅仅因为妻子喜欢自己的作品就会感到幸福不已。塔西佗与他不同。作为同时代人，塔西佗总是在指责自己国家的缺点，并为这些缺点悲愤激昂，结果成了一名悲观主义者。性格如此不同的这两个人，不仅作为文友相处融洽，而且在辩护律师的工作中也经常合作。这些事实让人觉得很有些不可思议。也许既有悲观主义者又有乐观主义者，才构成了人类社会的全貌吧。

不管是认真听取他人建议的结果，还是其他什么原因，所做的事被人喜欢总是好的。图密善皇帝做一件事的时候，元老院经常怨声载道。而图拉真做同样的事情，别说反对，就连元老院元老自己也会去做。他们既没有抱怨，也没有不满。想象一下确实有点儿意思。

第二种情况又可以分为四类：

小普林尼写给皇帝的信，常常以“主人”（domine）开头。所谓主君，九_九_藏_书_网意思是“统治自己的人”，在基督教中就是“神”的意思，因此通常翻译成“主啊”。但是，在罗马，就是“主人”一个意思。

但是，对于皇帝来说，这一切都是宝贵的信息来源。在小普林尼写给图拉真的信中，甚至写到了前往比提尼亚的旅行路线，尽管初看这件事情好像跟比提尼亚行省总督并无关系。作为皇帝的代理，他甚至把自己进入比提尼亚时，比提尼亚行省人民如何迎接自己的经过也写信向皇帝做了汇报。

罗马人在人才选拔方面注重关系。我认为，这是他们务实主义性格的一种体现。所谓关系，就是你推荐一个人就要为你的推荐负责。如果推荐者人格高尚又有才能，那么他推荐的人同样人品好又有才能的概率也会大。当然，风险是避免不了的。但是，通过客观考试选拔人才，风险难道就能完全规避，就不会出现无能或品行低劣的行政官吗？

在很长一段时间里，我都有这样一个想法，就是把这段文字放到某一册的卷首。

第一种情况，最好的一个例子就是小普林尼写给图拉真的信。

第一代皇帝奥古斯都制定的这条法律，是为了防止统治阶层下一代子女人数日渐减少。该法律规定，在官职选举中，优先考虑有3个以上孩子的人选。此外，每个官职都有若干年停职时间，但是，根据该法律，有3个孩子的人不适用于这一规定。

小普林尼曾经请求皇帝给予自己的朋友、熟人特别关照，这多少有些令人吃惊。他曾经请求皇帝授予给自己治过病的、来自埃及的希腊医生罗马公民权；希望皇帝同意朋友苏维托尼乌斯（《罗马十二帝王传》的作者）享受“有3个孩子的特权”。也许小普林尼尽管人格高尚，也一心想着要好好利用皇帝这个关系。对于小普林尼的这些要求，图拉真既没有置之不理，也没有让他难堪，而是尽可能地予以满足。当然，不是所有要求他都满足。毕竟图拉真虽然不是极端的保守主义者，但还是一位保守主义者。与他相比，作为既得权力阶层，元老院比皇帝的保守倾向强烈得多。我想，皇帝能与这样的元老院保持良好关系，也有部分原因是他们相似的思想基础。

至于罗马为政者如何收集信息，大致可以分为如下两种：

（4）是最激进的信息收集方法，同时也是中央和地方的接触方法，即审判行省总督。因为是审判，所以有原告和被告双方的辩论。通过辩论，不仅总督统治的问题，就连该行省存在的其他问题也会一起弄清楚。进行庭审的时候，被告、公诉人、被告方辩护律师、陪审员都是元老院元老。这时候，皇帝只要在首都，一定亲临庭审现场。甚至有的皇帝为出席庭审，推迟了前往别墅的时间。