二、共同享有罗马军队最高责任者的“全军最高司令权”。

马库斯·波尔基乌斯·加图——为了和历史上的大加图相区别，史称此人为小加图。西庇阿·阿非利加（约公元前235—前183）在第二次布匿战争中击败迦太基名将汉尼拔，此后一直享有救国英雄的荣誉，是大加图基于“共和制的罗马无须英雄”的信念，将其拉上法庭，使其失去政治势力。小加图是大加图的后代，斯多葛学派的哲学家，同样是彻底的共和主义者。于是理所当然，小加图发誓要打倒的敌人，只能是尤里乌斯·恺撒。这个人有名的地方在于，他与恺撒作战失败，逃到了乌蒂卡，明知投降就能获得赦免，却依然慷慨赴死。他并没有服毒或割腕，而是选择用切腹的方式自杀，悲壮的死给人们留下了深刻印象。

也就是说，在罗马帝政时期，人们只要没有推翻现行体制的行为，大可以自由向往共和。可是，如果作为帝国象征的皇帝本人也对共和政体态度暧昧的话，情况就会出现微妙的不同。因而皇帝马可·奥勒留似乎也只能在并无刊行计划的私人笔记《沉思录》中，悄悄记下这些“反体制派”的名字。我想，即使只从这一行为来看，也不难理解马可推行两帝共治制时的心情。罗马在共和时期，公职的特性之一就是复数并立制度。除了大祭司职位以外，就连职位最高的执政官也都是由两人共同担任。这样做的目的当然是为了避免权力过分集中到一个人手里。那么实施了帝制以后，只有皇帝是一人制，理所当然，皇帝一人集中了权力。恺撒和奥古斯都都认为，如果不推行这种专制体制就不可能成功管理这样的大帝国。这虽然是出于现实主义的考虑，可假如有人认为不论何种理由都不该垄断权力的话，那么在这种帝制之下，他只能加入反体制的阵营。即使在罗马的帝制政体稳固以后，共和主义者依然层出不穷，因为帝制下的共和主义已经成了理想主义。既然人称马可·奥勒留为“哲学家皇帝”，那么他也应该是个理想主义者。我想就是这个原因，最后造成了史无前例的两帝共治事件。而真正的问题在于，帝国能否在这种体制下发挥功能。

三、共同享有保护一般公民权利的“护民官特权”。

路奇乌斯——“皇帝·恺撒·路奇乌斯·奥勒留·维鲁斯·奥古斯都”（Imperator Caesar Lucius Aurelius Verus Augustus）。

埃尔维狄乌斯·普利斯库斯——托拉塞亚·佩多斯的女婿，斯多葛学派哲学家，曾受到岳父的牵连而入狱，获释后毫无顾忌地四处宣讲自己的共和主义主张，招致了皇帝韦斯帕芗的不满，被以图谋推翻帝政的罪名处以死刑。

即使在帝政时期，人们也不会仅仅因为憧憬共和而遭到镇压。比如小加图就一直敌视恺撒，再比如布鲁图的投降也被恺撒接受。恺撒曾给立场对立的共和派雄辩家同时也是自己友人的西塞罗写信，其中有下面这样一段话：

请各位注意，在两人的正式名称中，都含有“皇帝”“恺撒”“奥古斯都”这三个词。“恺撒”和“奥古斯都”应该不必再解释了，而意味着最高司令官的“皇帝”一词，当年终身独裁官尤里乌斯·恺撒使用了这个名称并得到元老院的承认以后，自奥古斯都开始的后代历任皇帝都在自己的名称前冠上了这个词，意思是说虽然与尤里乌斯·恺撒没有血缘关系，但罗马帝国的历代皇帝都是这位实质上的首位皇帝的继承人。

那么，马可·奥勒留为什么要突破先例，毅然决然地实行两帝共治制呢？而且两人还不是“首席皇帝”和“次席皇帝”的关系，而是拥有同样的权威与权力、完全平等的两位皇帝。

可是现在，马可做出了与路奇乌斯共享帝位的选择，这是为什么呢？

马可——“皇帝·恺撒·马可·奥勒留·安敦尼·奥古斯都”（Imperator Caesar Marcus Aurelius Antoninus Augustus）。

开国皇帝奥古斯都是恺撒的后继者，也是他的养子。在奥古藏书网斯都统治下，罗马刊行了被共和派视为“圣经”的西塞罗著作全集。历史学家李维从不掩盖自己共和主义者的身份，而奥古斯都却戏称他为“庞培迷”。而庞培和小加图、西塞罗以及布鲁图一样，都属于反恺撒派，后在与恺撒的法萨卢斯会战中败北。

普鲁萨的狄奥——图密善时代到图拉真时代的最有名的辩论家，他并没有隐瞒自己共和主义者的身份，但在《沉思录》里提到的共和主义者中只有他活了下来。

皇帝的登基典礼在元老院会堂举行。既然是仪式，就有一套既定的程序。首先，由元老院的全体元老派出一位代表，面向前任皇帝指定的继任者发出邀请，请他就任皇帝。而被邀请的人则需表示自己无力承担此项重任，予以回绝。于是元老代表只好再次发出请求，对方此时才可以正式接受邀请，同时向元老们宣布自己出任皇帝将要采用的名称。

登基典礼至此才算宣告结束，因为不管怎么说，罗马的正式统治权仍属于罗马元老院和罗马公民权的拥有者，罗马帝国的皇帝只是接受他们的任命，代为治理国家。

这可完全超出了元老院的预料，元老们都难99lib.net掩惊讶之情。因为在罗马的帝政时期，还不曾有过同时拥立两位皇帝的先例。然而，马可那静静伫立着的沉着姿态，表现出了深思熟虑后的坚定决心。于是元老院的代表只好同时向40岁的马可和31岁的路奇乌斯两人发出登基邀请。两人也依照惯例，拒绝过一次之后接受了邀请。两位皇帝还公布了自己的正式名称，如下：

马库斯·尤尼乌斯·布鲁图——小加图的侄子，同时也是小加图的女婿。此人执迷于斯多葛学派的哲学，是共和主义者，元老院派领袖。公元前44年3月15日，布鲁图暗杀了尤里乌斯·恺撒。两年以后，在希腊的腓立比郊外，他同恺撒派的马克·安东尼和屋大维（后来的奥古斯都）组成的联军展开激战，败走途中，刎颈自杀。

一、共同享有代表皇帝的“恺撒·奥古斯都”的称号。

四、共同享有“第一公民”的称号，意思是公民中的“第一人”。

我想当哈德良要求安敦尼收养尚处于少年时期的马可和路奇乌斯的时候，并没有考虑过让这两人同时就任皇帝，而是认为马可体质孱弱，一旦出现意外，路奇乌斯就可以顶替马可，履行皇帝的职责。后来安敦尼·庇护即位，把意味着下任皇帝的“恺撒”称号只授予了马可一人，也很明确地表明了将来只让马可一人登基。而元老院也理所http://www.99lib.net当然地认为马可·奥勒留即位之后，再把“恺撒”的称号授予弟弟路奇乌斯，明确弟弟下任皇帝的地位。

托拉塞亚·佩多斯——是帝政时期有名的共和主义者卡艾奇纳·佩多斯的女婿，此人撰写了斯多葛学派哲学家小加图的传记。在每年布鲁图的诞辰日，他家都要举办庆祝宴会。当尼禄下令杀掉母亲阿格里皮娜时，他从元老院退场以示抗议。这一举动当然会引起尼禄的愤怒，最后佩多斯被迫割破自己的血管自杀。

罗马没有专职的祭司阶层，所以他们二人唯一不能共享的，是由皇帝兼任的大祭司。依据罗马的传统，这个职位只能由一人担当，于是马可·奥勒留单独就任了大祭司。

在《沉思录》中，某些内容涉及了罗马帝制的反对者，即“反体制派”的人们。马可通过塞维鲁斯知道了这些人，并一一列举出了他们的姓名。除了其中一个，其余的都是元老院元老。我想，研究马可·奥勒留对这些“反体制派”的记述，应该是了解他当时思想的一个有效手段。

可是，那一天的典礼打破了这套既定的程序。因为马可当场宣称，要接受登基邀请的不能只有他自己一人，而是他和路奇乌斯两人。