第二辑 假相——做作与迎合
建议5 不要把生活看得太严肃
目录
第一辑 执偏——芝麻与西瓜
第一辑 执偏——芝麻与西瓜
第二辑 假相——做作与迎合
第二辑 假相——做作与迎合
建议5 不要把生活看得太严肃
第二辑 假相——做作与迎合
第三辑 警觉是人类最深的智慧
第三辑 警觉是人类最深的智慧
第四辑 警惕能回避许多不必要的伤
第四辑 警惕能回避许多不必要的伤
第五辑 成功富足就是比警觉的程度
第五辑 成功富足就是比警觉的程度
第六辑 警惕就是在每时每刻保持敏感
第六辑 警惕就是在每时每刻保持敏感
第六辑 警惕就是在每时每刻保持敏感
第六辑 警惕就是在每时每刻保持敏感
第六辑 警惕就是在每时每刻保持敏感
第七辑 破除执迷的捷径就是“随时打断”
第七辑 破除执迷的捷径就是“随时打断”
第七辑 破除执迷的捷径就是“随时打断”
第七辑 破除执迷的捷径就是“随时打断”
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生活只是一场流动的电影,一切都会失去,不必为此太严肃。
他提着水跳着舞回来,拜在智者的脚下,说:你给我上了伟大的一课——没有什么东西是永恒的,只需要耐心。
每个人都会面对问题,但当问题出现在你身上时,不要太严肃,一切都会过去的,因为时间一直在向前流动,它会将新的图片传送到你的面前。
然后他再度回来说:的确不能喝。
这正是生命的真相之一。
既然智者说了,他只好再去。
一切都是要来的,一切也都是会去的。每日太阳升起了,它又去了;升起了,又去了。升起时你高兴,去时你叹息。你又何必为此叹息呢?整个世界都是流动着的,他来了,他又去了。这没有什么大惊小怪的。
如果你不快乐,只有一个惟一的原因,你把事情看得太严肃了。你不要试着去找出如何变快乐的方法,只要将整个生命看成一个神秘,看成一个生动的故事就行了。
智者说:“不,你回到同一条小溪那里。”
他回去将这些告诉了智者。
因为整个世界无时无刻不在运动变化着。宇宙的运作形式是以“动”来运作的。一切皆动,万物皆流。
智者说了,弟子就必须遵从,但是他内心并没有完全遵从,因为他知道那水不能拿来喝。但他还是去了。
因为那条小溪非常小,有藏书网一些车子经过,溪水被弄得很污浊了。
当问题发生时,不要去做什么,只要去等待。
人生也只是一场流动的电影。不要对它太严肃,太认真。严肃将会把你逼进麻烦,你将会陷入麻烦。所以不要对得失太严肃,对来去太严肃,没有什么是严肃的!整个世界只不过是一场流动的电影。如果你能以观看一场电影的姿态来看待这整个世界,你将会重新恢复你的灵性头脑。灰尘之所以聚集到头脑是因为你太严肃了,由那个严肃产生困难,我们就是那个严肃,甚至当我们在看一场电影时,我们也会聚集灰尘。如果你去到一个电影院,注意看那些观赏电影的人,忘掉影片,不要看银幕,只要看大厅里的观赏者,有人会哭泣、会流泪,有人会笑、有人会兴奋,只要注意看那些人,他们在做什么?什么事正发生在他们身上?银幕上什么东西都没有,只是照片——光和影子在流动。他们是怎么变兴奋的?他们在啜泣、在哭、在大笑,那些图片不只是图片,他们已经忘了它只是一个故事,他们很严肃地去看它,它已经变成了活的东西!他们由此认为它是真实的。这种事到处都在发生,不只是在电影院。
那么,你这样做了一天后,再回到家中时,你就会发现生命的真相——一切皆是流动的
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。如此一来,你的灵性的头脑便出现了。生活也是一样,对现在或未来发生的一切你都不必太严肃了,每当问题出现时,你就应想到“流动,一切皆流动”。一切都会来,也都会去。世间万象从来就没有绝对的静止。
不错,没有什么东西是永恒的,每一样东西都是转瞬即逝,何必太严肃太执着呢?
今天晚上当你回家时,你不妨就跟你的太太、小孩共同扮演一出游戏,然后再自个儿欣赏它的美。
生命的真相之二是:你为什么总是在跳摇摆舞呢?
世界没有一样东西是永恒的,你只需要一个深深的耐心。一位智者旅行经过一个森林,那天非常热。他觉口渴,所以他告诉他的弟子:“回去,我们曾跨过一条小溪,你回去帮我拿些水来”。
他第三度去到那条小溪时,那水果然清澈了,泥沙已经流走了,枯叶也消失了,那些水再度变得很纯净了,这时,弟子笑了。
那么人生呢?
弟子回去了。他空手而返。
你只是一个欣赏者,记住你的身份。当问题在别人身上发生时,你只是在欣赏。当问题发生在你身上时,你灵性的头脑会自动升起,你依然只是一个欣赏者。
生活只是一个游戏,我们在幼儿园的时候,老师常给我们做游戏,有时你会在游戏中遇到大九-九-藏-书-网灰狼,那不要紧,你知道那是游戏,那只大灰狼不是真的,由于你知道这个答案,所以你不会升起任何恐惧之心。生活呢?真实的生活也一样,你应非常清楚,一切问题都只是游戏中的大灰狼而已,那不是真的,你不必为此恐惧和担忧了。
现在你知道了一切发生都只不过是一场流动的电影。一切问题都只是给你制造一场别开生面的电影提供了材料,由此,你应当升起一种非常欢乐的心思,升起一种庆祝的心态来迎接每一件将在你身上发生的事。无论在你身上出现什么,那都不是性命攸关的,那只不过是剧本的材料而已,那只是一个表演。
就这样,只要你把一切发生都当做一个游戏,那么,你就会活得欢乐,因为你活在欣赏之中。
故事片段:
如果你能够等待,就会有蜕变发生。
你站在大街上,看着那些低着头一脸苦相的人们,那些心事重重的人们,但百年之后,他们哪里去了?他们都已离开了人世。他们曾经为了一点私利而斗争,甚至为了一毛钱在菜场里发生口角。街道依然在那里,菜场依然在那里,而那些争吵的人们却一个也不见了。山川还在,河流还在,太阳还是会升起,但那些严肃的人们都跑到哪里去了?
现代人乘上了速度的烈马,他们睡觉的时间越来越少,吃饭的速度加快99lib.net了,走路速度加快了,一切都变得行色匆匆,他们觉得还要提速才行,否则便会失去一切,便无法生存了。事实当然并不是那么回事,一切都只是因为他们太严肃了。
智者说:你再去。
你不妨试一试用一天时间,只要一天——你在出门前想象故事正准备开始,你甚至是个主角,故事已经开始,而后你出门,以时间为序,以你在街上的所闻所见,所说所想为材料,由你亲自来编导一个剧本。在剧本中将你个人曾经历过的大喜大悲大愁大难之事编插进去,让它们在某一个情节处发生,再发展到高潮、结尾。你亲手制造一整套大喜大悲的情节,你亲眼看着那些曾经是多么严肃的问题产生、发展和结尾。你看到那个尾巴渐渐地消失在远方的地平线上。
欣赏是不会痛苦的,你欣赏西湖美景时,你只是在看,只是在享受每一个片刻,所以,你才会是快乐的。
一切运动都是有方向的。但每一个方向的运动都必须依从辩证法的规律运作,即在两极间摇摆着前进。如情绪就在痛苦和快乐之间变来变去,痛苦来了,达到痛苦的极点时,它又将走向另一面,走向快乐。快乐来了,当快乐到达极点时同样新的问题又被发现,担忧又来了,情绪就在这两个极点间摇摆不定。判断也一样,取舍也一样,你的所作所为都是在跳摇摆99lib•net舞。你努力过,你疯狂地努力过,你失败过,你惨痛过,如此反复不停便构成了你的人生。
你去应聘的公司门口曾经去过很多人,经理的座位也坐过很多人,他们都到哪里去了?他们刚去应聘时也是严肃的,后来他们走了,他们想起自己出门时曾经的严肃状,他们会觉得自己好笑。
看看更广大的空间,向前看,向后看,看看你存在的所有层面,看看你生命的所有层面,它看起来好像一串长梦,每一样在此刻你认为很严肃的东西,但到了下一片刻,可能就变成了毫无意义的东西,你或许早已将它们忘却了。你只要回想起你的初恋,它曾经是多么严肃的一件事,你紧张、你慌乱、你拘谨,你认真准备着每一次约会,仿佛失去了她,你便失去了整个世界。当时,你的眼里只有她,心里只有她,你白天想她,做梦也在与之会面,一切都那么执着。三年以后呢?现在呢?你又与五个女人谈过恋爱,与三个女人离过婚,当你再回过头来看你的初恋,你的确会觉得好笑。甚至当年的许多重要得不得了的细节,你早已忘记了。
一切都只是故事的一部分,你是一个主角,在你身上发生的一切都只是为了丰富故事的内容罢了。痛苦的,悲伤的,欢乐的,都只不过是用作情节、用作道具的工具而已、材料而已,一切都不必太认真、太严肃了。
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