五是警觉的清晰度与安静成正比。
四是警觉的频率与意念打断成正比。
十是警觉与粗心大意成反比。
一是警觉的强弱与注意力成正比。
静，死一般的寂静。残阳照在这一片光秃秃的石林上，相距十丈之外，高矮不等的两个青衣人正站立在雨后的石林之巅。四目相对，不言不语。长长的闪着青湛湛的寒光的圆月弯刀对一柄漆墨宝剑。风不动，剑不动，刀不动。此时惟一能听到的是这两位外家高手骨骼在运动时的咔嚓声……六是警觉度与执迷程度成反比。人世间，贪、嗔、痴三毒的确迷惑了无数英雄豪杰。世界只是一个辩证法，我们选择了东方，自然就背叛了西方；我们选择了这个专业，这个行业，这个女人，这种习惯，这种爱好等等，自然我们就背叛了它的反面或其他存在物。所谓玩物丧志，自然也是丧失了警觉度。你喝酒喝得太多，自然脚下路上的陷阱你会发现得越少，你爱你的情人越多，你对你家中妻子的警觉自然会越低，你会越胆大，所谓色胆包天正有此意。
二说警觉度的大小与接受度成正比。金庸的一部武侠小说中有段这样的情节，即一武功高者正与一群武功低者打尖于一路边小店，正吃得酒酣耳热，那老者停筷罢嘴，凝神定气，听了一会之后对同桌的人道：快准备家伙，来人功夫不弱。同桌的人都诧然于老者的听风辨器的功夫，于是准备立即操家伙。同时，旁边角落桌上一精瘦老者有意无意自言自语道：
还有七、八里，不必惊慌，来的二男一女外家功夫了得，但不是冲你们而来的。这老者正在大口吃肉，神定气驭，这当儿，只见店老板目光精湛，他冲这正在吃肉的老者道：一个将死之人还有心吃肉，难得，太难得！那吃肉老者经此立即倾耳细听，果然十里外有他的死对头神鞭震八方刘刚和另外几位轻功绝高之人正朝这边奔来了。他刹那之间，脸色苍白，一块肉从筷子上掉了下来。他一闪身迅速躲到屋后茅厕里。这一情节不言而喻，就体现了警觉与接受度的关系。世界只是一个角度的世界，你越警觉，你就能相对多角度地大范围地感知世界。就拿听来说，我们在白天静室中能听取外面蝉的叫声，若再仔细听，还能听出蛐蛐叫声，麻雀的叫声，小狗的狂吠声，河边的摇橹声等几十种声响。
99lib.net回想起来最讨厌的是那些干扰我的判断的语言，她只是在说，我不得不听。
四说警觉的频率与意念打断成正比。一个司机，他开着车在水泥路上行驶，假如他身边坐了一位谨小慎微的女人，她只要看到车速超过了80码每小时，她就在旁边提醒：九九藏书注意安全。她看到前面来了一辆大货车，她也会提醒道：注意安全。她看到路上横过来两个小孩也会说声注意安全。如此一来，这位司机自然在行车中不断地被身边的语言提醒打断，不应说他的行车警觉度自然更高，单位时间内的警觉频率自然更多。正因为如此，故马路边上有许多行车警示牌，该拐弯、前面有行人道、限速30公里每小时等等各种各样的道牌提醒。前不久书店里出了一本畅销书——《人生的每日提醒》，此书的目的也是加强了我们单位时间内的警觉频率和力度。生活中我们听得最多的离别提醒是：好走哦！有空打个电话哦！常回家看看哦！等等这一切都是在打断你的健忘、分心和散漫、没有责任心的心态，从而加大了警觉的单位时间内的力度。
三说一个人的警觉度与训练成正比。不错，警觉本是我们的本能，但由于低目标低层次的教育和社会上的各种繁杂信息和垃圾信息将我们的灵性排挤或驱赶到一个小小的角落里去了，甚至被囚禁起来了，警觉度自然大大降弱了。今天，我们若要重新找回这种神奇的智慧，就只有靠训练了，通过训练我们开始加大听取内心声音的力度、纯度并加大对外部环境的关注度，从而能快速提高我们的警觉度。如中华武功中的听风辩器功夫，就是由训练，长期地训练练就的。
在此让我们来简单地理解一下这十大正反比定律。
ｗｗｗ.９９ｌｉb•net六是警觉与执迷程度成反比。
五是警觉的清晰度与安静成正比。这点在武林高手交锋前表现得最清楚。如：
七是警觉与情绪失控成反比。
她是主人，我是仆人。她总在干扰我自己心中的主人意识上升，她从头说到尾，我未升起的自主意识总在压抑中被扼杀了，如此一来，我失败是理所当然的。至于自我打扰的事就更多了。比如我们选定一个目标后去努力工作，但三个月，甚至十天半月我们就变卦了，为什么会这样呢？因为我们总生活在外部信息的不断打扰中，总生活在我们自己大脑不断对新事物产生好奇和做白日梦之中，梦总是比现实美得多，故改变主意是非常正常的现象。生活中许多人为什么失败，十有133八九是他们不能坚持一个目标，他们朝三暮四，朝秦暮楚，到头来终致一事无成，令人扼腕。
九是警觉与大脑垃圾占据成反比。
十是警觉与放松和粗心大意成反比。警觉的反义词是粗心或放松。何谓放松？何谓粗心？即不敏锐、不敏感、不以为然、散漫、无所谓、不引起重视、没什么大不了等等。一个人若持这种态度生活，他当然不可有警觉之心产生，因为他既不了解事物的发展有关键点，有关键变化时间，也不了解人生越是由每一个细微的警觉，细节的改进而铸成的。
三是警觉的正误与训练多少成正比。
七是警觉度与情绪失控成反比。我们愤怒时，99lib.net全部意识都集中在那个怒上；我们大笑时，全部意念都集中在那笑上；我们狂跳劲舞时，全部意识都集中在那个跳上；我们埋怨他人时，全部意识都集中在那个埋怨上。依此类推，你正在发泄你的正面情绪、反面情绪时，你的注意力都在那个情绪上，此时，你一般不可能升起你的警觉意识，至少，有相当大的难度。
八是警觉与外部打扰和自我打扰成反比。这一点不难理解。如我上街购衣服，出门时我就对自己说：今天只买一件衣服，一上衣而已，最多花上150元钱。无论导购小姐怎么说我都必须坚持原则，绝不超预算开支。很快到了服装城，看到各色款式，眼睛花了；看到各具姿色的导购小姐，心里花了；穿行在数千计的摊位上，判断失准了。果然，在导购小姐这里那里不停地说，我不断地听的过程中，由于对方说话带着情感，内容带着打扰，我的那点点把持力很快被击垮了。半个小时我花了五百元钱购了四件衣服回来了。
九是警觉与大脑占据的垃圾信息成反比。这个世界最可怕的是文化垃圾。平庸者他们一路学来，行来，好的有用的东西学得少，没有用的垃圾全被他们从各个失败者那里或各个阴暗角落里收集来了，人生短短，但垃圾却多多。你听他们的言语，百分之九十五说的是被动语言。他们行动消极无力度，正因为这一系列的消极文化将他们的自信扼杀了，自主能力扼杀了，同时
9９lib•nｅｔ也将他们仅有的那一点点慧光扼杀了。于是他们成了活死人，他们行尸走肉，甘当仆人，对生活丧失生机与活力，丧失了创新与超越能力。他们任由一切在他们身上发生，不管是有利的还是有害的。他们放任自流，自暴自弃，长期活在云里雾里，做天和尚撞天钟。
八是警觉与外部或自我打扰成反比。
一说警觉的强弱与注意力成正比。两个人同时到车站坐长途汽车，在上车前，甲看到司机的眼睛角布满血丝且面色憔悴，乙上车后，只看到司机的笑脸，他没有观察到笑脸后的倦意。这就是差别，显然甲的警觉度远远高于乙的警觉度。
二是警觉的范围大小与接受度成正比。
足见甲在这段时间里欲望很强烈，而且联想力也相当丰富。他保持冷静的头脑，将所有他翻阅的信息统统与他要写的作文命题强行连接一轮，相关的则取，否之则舍。乙就没有这么做，他也许受文中情节的打扰，也许受联想力的干扰，也许受心情不佳的干扰，总之，他的警觉度远欠于甲方。
又如两个人为了写好老师布置的命题作文，同时到图书馆去查资料，两个小时后，甲查到三十条与作文相配的重要信息，乙却在里面找来查去，却只查到六条有利于写作文的信息。这两个人除了知识结构的区别之外，其中还有一条非常重要的区别，即警觉度不同。因为他们翻阅的是同样的书籍，且在同样的时间里。
这种人你能指望他有警觉之心么？休想。