第二辑 假相——做作与迎合
建议7 不要成为一个追梦的人
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第一辑 执偏——芝麻与西瓜
第一辑 执偏——芝麻与西瓜
第二辑 假相——做作与迎合
第二辑 假相——做作与迎合
建议7 不要成为一个追梦的人
第二辑 假相——做作与迎合
第三辑 警觉是人类最深的智慧
第三辑 警觉是人类最深的智慧
第四辑 警惕能回避许多不必要的伤
第四辑 警惕能回避许多不必要的伤
第五辑 成功富足就是比警觉的程度
第五辑 成功富足就是比警觉的程度
第六辑 警惕就是在每时每刻保持敏感
第六辑 警惕就是在每时每刻保持敏感
第六辑 警惕就是在每时每刻保持敏感
第六辑 警惕就是在每时每刻保持敏感
第六辑 警惕就是在每时每刻保持敏感
第七辑 破除执迷的捷径就是“随时打断”
第七辑 破除执迷的捷径就是“随时打断”
第七辑 破除执迷的捷径就是“随时打断”
第七辑 破除执迷的捷径就是“随时打断”
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活在明天就活在准备之中。
正如我们的头脑,它一刻也不曾停止思考过,它不在想正面的东西,就一定在关注负面的存在,就一定在絮絮叨叨,并且没完没了。
三年过去了,他师父来看他画的竹子。从竹子他只看出了他的画中充满了欲望(梦想)。
只有当你灵性的头脑正在值班时,你才会有主见,才会活在真实之中。灵性的头脑总是关注现在,而对过去,对一切经验,对文化,对未来,对一切假象的梦幻都没有兴趣,他只关注此时此地。
后来,他干脆放下了一切要成为第一的欲望,他进入了一个竹林之中。
他现在无论画什么,都变成了一个全然的智者。
最后三年门徒果然做到了。
由于等待,你是紧张的,由于苦苦地等待,你更是高度紧张的,神经紧绷的。你的生命总是表现为紧绷,紧绷着眼,紧绷着脸,紧绷着一切言行,你成了什么?
比如,你在大街上看到了一个漂亮的女人。你非常喜欢她,见到你的微笑,对方也友善地笑了一下。此时,布满灰尘的头脑马上把你的目光从女人的身上牵移开,它为了迎合你本性的需求开始给你灌迷魂汤。由于是外来文化、外来信息累积的头脑,你的头脑中什么乱七八糟的相关信息都有,于是它便使你心旌摇曳,想入非非,大量的梦被你造了出来。在你野马般的想像里,你跟她便有了方方面面的关系。先是由巧遇,九-九-藏-书-网到相识、相知,再到结婚、生子、白头偕老等都被你在梦中描述出来了。当然,这一切发生都只是虚拟的,只是灰尘头脑的骗局。沾满灰尘的头脑是主观的。它本身虽来自客观,但它一到你的大脑里,一到书本里,一到教师口里,它就变成了主观的。为什么?因为任何经验都成了纯粹的经验,都失去了它生成存在的真实背景,都是被片面化了、局部化了的东西。
梦想来自于你存在的虚假,如果你很真实,那么你就不需要有任何希望,你就永远不会想到未来,永远不会想到将要发生什么。
人生也一样,若你的头脑总在关注明天,关注梦想,你自然就可能错过今天。
你是那么的真实,那么的实在,所以,未来就消失了。沾满灰尘的头脑,他自己本身只是一个仆人,他不可能将你带到真实之中去,他自己总是服从于外在变化,他自己总在受别人的干扰而左右摇摆不定,他只是一个仆人,所以,他帮不了你的忙。
放弃,在传统的学说中的确是一个薄弱环节,在从小到大的教育中,我们很少学过关于放弃的学问和技巧。而它又是必要的,对于真实活着的人,对于一个追求快乐自由的人来讲是必须的。
成了一个神经质的人,人们在路上看到你这样的人会觉得好笑。其实,一点也不可笑,因为我们生活中的大多数人都是这样的人。
当你被藏书网外来的沾满灰尘的文化左右了时,你就变得不真实了,未来就变得非常重要了。那么你就生活在未来,你真实的存在就在梦的某一个地方,你使那些梦看起来好像很真实,因为透过那些梦,你获得了自己真实的存在。
对于有准备的人来说,此时此刻不是重点,不是关键时刻,这段时间是没有价值和意义的,是不可能有快乐可言的,只有下一个时刻才是重点,才是关键时刻,才是有意义的,只可惜那个意义总是很难出现。
若你没有发展你灵性的头脑,那么一定会被灰尘的头脑所占据,所控制。
师父说:不,完全忘掉竹子和你自己,忘掉你是一个画师。
有一个禅师,他有一个门徒在学绘画,门徒想通过绘画达成那个省里的第一名的大师。
又画了三年,他此时降低了对自己的要求,他只想成那个县的第一个成道者。
师父对他说:除非你自己本身变成竹子,否则什么也不会发生。
师父对他说:除非你变成了一根竹子,否则九_九_藏_书_网你怎么能够画出它?竹子是没有欲望的,它只是和谐的成长,其他的什么它都不知道,它没想到要长成第一的竹子。
师父又三年后来看他画的竹子,他仍然看出了竹中的欲望。
灰尘的头脑对做梦有瘾,你只要与年轻人坐下来聊一聊就会发现,在半小时之内你听到了十多个梦,而且每个梦都被描述得绘声绘色。现在你知道,那不是真实的,那会使你错过现在,错过真实的生活。
错过今天,就等于错过了全部。
三年后,他依然没有成功。
在主客观之间,客观是主人,是本源,而主观是仆人,是衍生。
由于一直盯着,便会有担忧有烦恼,有紧张和麻烦出现。而快乐的人则是拥有一个灵性的头脑在主持人生。他知道,他活在当下,他不管昨天和明天,他只要现在的满足和快乐就行。他的生命不是扩张性质的,他的要求是每日能吃饱三餐就足够了。这很简单,但一日只求三个馒头对亿万富翁就成为一个难题了,因为那是不可能去做的。
活在明天的人就活在准备之中。你只是在准备着,在等待着。你的一切行为都活在为明天的准备之中,活在等待之中,你总希望那个美丽的时刻,那个希望的时刻会在某一个时刻突然到来。你怕错过,因为你等得太久,你付出得太多,你更怕错过它,你的生命在苦等中花去了大半辈子,你等不起了。越等不起,你就越担心,越恐惧,www•99lib•net越怕在某个不经意的时刻错过那个苦苦等待了几十年的结果。
故事片段:
在禅宗艺术里有一种非常古老的绘画传统。
梦的最后一个骗局是,它不会给你带来能量,只会替你消耗能量。因为,梦在远方,梦有变幻,它从来就没有根,它只是一片漂浮的白云,你能看到云在走,你能看到云的全部过程,但你却抓不着它。你更不能得到雨露的滋润,这就是梦。
仆人总是迎合型的。全世界的仆人没有一个不是迎合型的人。
那个门徒又画了三年,他将他的欲望降到成为师父弟子中第一个能成道的人。
这就是灵性的头脑和外来沾满灰尘的头脑所造成的差别。灵性是惟精神的,而外来的文化的头脑是物质占有型的,这就是两者的根本区别,就是主人和仆人管理大脑的区别。
再过三年,一点关于他的消息都没有,然后有消息传来说他已经变成了一根竹子:现在他已经不画画了,他跟竹子生活在一起,他跟竹子站在一起,当风吹过来的时候,竹子在跳舞,他也在跟着跳舞。
有迎合就是乖巧。
然后师父去看他,真的,那个门徒已经变成了一根竹子。
一切外来的文化都是为发展、积累服务的,都只是为扩大服务的,为给你制造希望服务的。这是一个极端,它只教你发展,只教你膨胀,它没有教你如何放弃,如何适时放弃。不信你只要看看那些未来的梦,没有一个是关于你成功了99lib.net,你壮大了,你占有了更多的名誉、地位、权力、金钱的。这是一个极端。世界若只有一个极端,问题自然就产生了,真实总是由二合成为一的。一旦一个极端被制造出来,那么,在客观上应升起另一个相应的存在,这才是万物的运作形式。
他已不是画什么像什么,也不是画什么是什么,而是画什么都画出了生命的动态体验,及生命的成长过程。
所有的梦想都是假的,活在追梦之中就等于活在虚假之中。梦总是关于明天的,而现实是你活在今天,你必须对今天负责,失去了今天,你将失去一切。关键是今天,是此时此刻。
它知道你想快乐,于是它就制造出一系列的梦来迎合你,从而使你错过了真实。
活在明天就活在等待之中。
那个门徒非常执着于竹子,因此他一直画竹子,一直想成为那个省的第一个成道者。
因为准备,而错过了今天的阳光;因为准备,而错过了一路风景;因为等待,而错过了体验;因为等待,而错过了对生命的尽情享受。
一个亿万富翁为什么不快乐,一个乞丐为何快乐?这里的差别就是一个头脑的不同。不快乐者的头脑是被外来的发展文化占据的,他只想着发展、占有和扩张,他总是站在这里盯着远方,吃着碗里,盯着锅里,这就是传统的发展文化。
沾满灰尘的头脑是一个骗子。它总是在你接触事物的那一刹那把你从接触中带走。它总是要不停地给你灌迷魂汤。
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