第二辑 假相——做作与迎合
建议10 不要成为一个模仿者
目录
第一辑 执偏——芝麻与西瓜
第一辑 执偏——芝麻与西瓜
第二辑 假相——做作与迎合
第二辑 假相——做作与迎合
第二辑 假相——做作与迎合
建议10 不要成为一个模仿者
第三辑 警觉是人类最深的智慧
第三辑 警觉是人类最深的智慧
第四辑 警惕能回避许多不必要的伤
第四辑 警惕能回避许多不必要的伤
第五辑 成功富足就是比警觉的程度
第五辑 成功富足就是比警觉的程度
第六辑 警惕就是在每时每刻保持敏感
第六辑 警惕就是在每时每刻保持敏感
第六辑 警惕就是在每时每刻保持敏感
第六辑 警惕就是在每时每刻保持敏感
第六辑 警惕就是在每时每刻保持敏感
第七辑 破除执迷的捷径就是“随时打断”
第七辑 破除执迷的捷径就是“随时打断”
第七辑 破除执迷的捷径就是“随时打断”
第七辑 破除执迷的捷径就是“随时打断”
上一页下一页
每一个觉知都是一种正面的能量,都会被输入灵性的仓库之中,它会在不知不觉中提升你的生命。
摆脱束缚,你才能全然进入那未知的真实之中去。
但是那个发问者觉得不对劲,因为全国都知道布克由没有跟师父走。
所以那个人说:你想骗我,每个人都知道他没跟师父走。
是你自己去体验。
耶稣可以跟任何人在一起,跟每一个人在一起。
惟有当你是真正的自己时,你才会身心协调一致,才能快乐。
不要一直思考,你应当立即着手去体验。
布克由说,我是跟着我师父走了,因为我师父从来不跟他师父走,这就是我108从他那里学来的,他是他自己!
布克由的师父是一个非常有名、众所皆知非常了不起的大师。
爱就是价值,从来没有一个人给过他一个如此的“爱的邀请”。他无法说不。
模仿是封闭的,而自我超越则是敞开的。
他到底是哪一类型的人,居然跟妓女在一起!
觉知最大的特征就是它可以在任何时间、任何对象上产生。
成长需要积累
九_九_藏_书_网
,觉知也一样。
全村的人都反对他。
一个人只有成为一个反叛者,他才能达成所愿。他只有与一切陈旧的经验、认识、真理、教条等彻底决裂时,他才算开始了真正的人生。
自我超越是你每日都应做的事。
书写到此处,暂告一个段落。
是不间断地去体验。
你能够变成一个成功者,但你永远也无法变成一个乔达摩·悉达多。事情就是这样,不要使他们成为你的理想。否则,你将会开始模仿他们,而如果你模仿,你又能做些什么呢?
模仿是简单的。
如果你不是一个模仿者,那么你就可以行千里路,读万卷书,你就可以欣赏一切外景,你可以从一切环境中得到能量,使你成为永开不败的鲜花。
有一个人去找布克由禅师。
他会创造出很多障碍,叫你不要只是模仿。
这是所有伟大智者最后的讯息,没有一个伟大的导师要将你制造成一个傀儡,因为那样做的话,那就是在愚弄你。
真实生命的全部就只有两个字——超越九_九_藏_书_网
但他的价值观是与常人不同的。
那个妓女来了,她用眼泪洗了他的脚。
最重要的是体验。
所以有人问:你真的跟你师父走了吗?
有一个者在庆祝他师父的生日时,有很多追随者来参加,他们说:我们怎么从来没听说过你也是他的徒弟?
他呆在一个妓女的家中。
而伟大的智者将会帮助你在你自己的人生旅途上成长起来。
一旦有追随,你便陷入了对局部的膜拜。
智慧意味着给你一个机会去成为你自己。只有那些狭窄的头脑,渺小的头脑,他们假装要成为智者,但他们不是智者,因为他们天天想办法要你记住他,他总在提醒你他更重要,你要讲他的话,按他的行为做事,你是次要的,只有他是主要的。那么,你若遇上了这样的智者那你应赶快离开,他是在控制你,在使你成为他的仆九九藏书网人,使你成为他的牺牲品。
你必须去“做”它,不断地去做,那个觉知才会达成。
故事片段:
你要想升起你的洞察力,你只需长期地训练你的觉知力即可,你只要让你的行为都在警觉的眼光笼罩之下即可。
那个智者回答:我曾经要求跟他在一起过,他却拒绝了,他拒绝成为我的师父,因为他的拒绝,我才能够成为我自己。我之所以成为现在的我,是因为他的拒绝。我若是他的弟子,我便会将我成功的责任推给师父,我等他教我成功,我便不会自己去感悟。他是最后一个人,我不可能去找其他人。因为他的拒绝是很粗鲁的,那个拒绝使我变成了一个震惊和一个挑战,使我决定从此再不找任何人了。他将我丢回了我自己,惟有到那个时候,我才知道他接受了我,他才成为了我的师父。
他如果说不,他就与常人无异了。
本书的第一部分讲要进入,要进入感知,全然地进入。第二个部分叫你升起警觉之心,这两个部分去模仿都是很简单的,但你要真实地全然地掌握它,使这九九藏书两大追求真实的人生技巧成为你自己的,那还需要你对书中文字的超越,还需要你去更透彻地理解和体验。
这看起来是一个悖论。然而世上之事往往是从它的反面达成的。
他说了是,因为他已处在另一个层面上来解决问题。
事物的确往往从它的反面达成,因为世界只是一个辩证的世界。也就是说,你的觉知永远无法由头脑达成,你无法借着想它而达到它,你可以一直去想,但你绝不会真正觉知。
她说:我有罪,而你是我惟一的希望,如果你来我家,我将会解除我的罪恶感,我将会再度变得活生生。
他呆在那里,但是整个村子都反对他。
当你准备出门时,你要有觉知地走,那是困难的。你会一直忘记,但那一点都不要紧,你只要立即打断那个走,升起灵性的头脑,升起一个警觉,做到每一步都保持完全警觉,让警觉紧跟着那步子,不要超前,也不要移后。
你可以做到看起来像,但那只是一个外表,在心灵深处你还是保持一样,这将会产生二分性,产生冲突,产生内在的痛苦,藏书网你将会处于受苦之中。叫一个女孩像大师一样打坐半天,那是不可能的,也许她能在外观上看上去像那么回事,但两者的内心是迥然不同的。
你能从外在压迫一些东西,但那些是虚假的,虽然看上去像那么回事。
耶稣去了她家。
还有最后一个问题,你也许觉得此书用途不大,不是以另一种形式存在的真理,那我在此不多说什么,只以一个故事来结束。
布克由说:是的,我是跟他走了。
老子是一个智者,他从来没有模仿任何人,惟有当他完全停止模仿的时候,他才达成了所愿。
尼采在他的书中说得更加明确:留意我,我已经将所有要告诉你们的东西都告诉你们了,现在,留意我,不要模仿我,把我忘掉,离开我,骂我是骗子,然后走开。
觉知是感觉性的,是体验性的,它不是主观臆想的。你可以写出爱情的逻辑理论,但你不一定懂得真正的爱。这是两个不同层面的问题。
模仿只是一种隔离,它不会使你和谐统一。
用逻辑来理解觉知是简单地,但逻辑却无法,永远无法产生出真实的觉知。
更多内容...
上一页