正是因为有了吕不韦的政策调整，才出现了吕不韦主政期间秦国对六国攻城略地而不大量杀戮的现象。这种政策的调整，使得秦军的统一战争受到的拼死抵抗大大减少。

吕不韦的被逼自杀对秦王赵政来说当然是心中最痛快的事情了，但是，这件事情的后果却极为严重。

六国能甘心吗？既然不甘心亡国，又将在战败之后遭受屠杀，所以六国之人必然要拼死抵抗。反正是死，战亦死，降亦死，为什么要不战而降呢？

秦国可以靠军功、爵位最大限度地调动起士兵的作战激情，培养出一支雄壮之师，但是，秦国在www.99lib.net推进自己统一六国进程的战争之时，一味的斩首必然意味着六国的拼死抵抗！六国虽弱，最终要被秦国所灭，但是，他们也有生存权啊！他们也不愿甘心亡国啊！虽然六国的灭亡是历史的必然，是天下由动乱走向稳定的需要，但是，这种进步是要六国付出亡国的代价的。

秦王政三年（前244），大将蒙骜攻占了韩国十三座城市（三年，蒙骜攻韩，取十三城。《史记·秦始皇本纪》）。

秦王政五年（前242），大将蒙骜攻占了魏国二十座城市，建立了极具战略地位的东郡九_九_藏_书_网（五年，将军骜攻魏，定酸枣、燕、虚、长平、雍丘、山阳城，皆拔之，取二十城。初置东郡。《史记·秦始皇本纪》）。

秦王赵政既然逼杀了吕不韦，他的身边便缺少了一位像吕不韦一样精明能干的助手。但是，中国历史上凡是有作为的君王，身边都不乏精明强干的人才。谁能够在吕不韦之后代替他呢？谁能够成为秦王赵政未来的主要助手呢？

吕不韦主编的《吕氏春秋·孝行览》中明确提出：治理天下必须从根本上入手，这个根本就是孝道（凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，

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非耕耘种植之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。务本莫贵于孝。陈奇猷《吕氏春秋新校释·孝行览》，上海古籍出版社2002年版。本书凡引《吕氏春秋》，均为此本，不再一一注明）。《吕氏春秋》一书中大讲儒家的德教，强调以德为本的礼乐教化，强调赢取民心的王道仁政。这是对商鞅纯粹的法家思想的有力反驳。

但是，这些战争都没有杀戮十几万人的历史记录，只有在攻占魏国卷时“斩首三万”。

商鞅变法造就了秦国的国富兵强，商鞅变法之后的秦军也成了著名的虎藏书网狼之师。因为商鞅变法给秦国军队带来的最大变化，是每位军人上战场就想斩掉敌方的人头，因为有了人头就可以晋升爵位，爵位又可以带来财富和地位。所以，商鞅变法后的秦军发动的战争动辄杀戮数十万人。

吕不韦的政策中不仅含有一定的儒家思想成分，也是先秦时期道、法、墨、名各家思想的综合。吕不韦的《吕氏春秋》实际上是他的治国蓝图的全面反映，这种治国思想与秦始皇的方略是相悖的。伴随着吕不韦离开秦国政坛和吕不韦的自杀而亡，吕不韦主编的《吕氏春秋》的思想当然不会为秦王赵政所喜欢了。

秦王政二年（

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前245），麃（biāo，标）公攻占魏国卷（今河南原阳），斩首三万（麃公将卒攻卷，斩首三万。《史记·秦始皇本纪》）。

所以，商鞅制定的军功爵制面临着一种尴尬：不适应统一六国的战争现实。

吕不韦执政期间，秦军也向外大规模扩张，但是，这些攻城略地的战争却有了一个很大的变化：

为什么会出现这种变化？史书没有记载，不过，看看《吕氏春秋》就会明白。