在近卫军团的簇拥之下，尼禄径直奔赴罗马近郊的近卫军团营地，近卫军团士兵高呼“皇帝万岁”。似乎是13年前克劳狄乌斯继位时的情形再现，尼禄向近卫军团士兵保证，将会给这些士兵每人发放1.5万塞斯特斯作为奖赏。

塞内加是罗马元首制时代最伟大的哲学家与悲剧作家，他在当上尼禄的辅佐大臣之后，是罗马知识分子中唯一参与国家政治的人。为了嘲弄皇帝克劳狄乌斯，他甚至发表了一篇名为Apokolokyntosis的文章。

在现代，研究者们也百思不得其解“Apokolokyntosis”一词的意思。然而，从这篇长达15页的文章内容来看，似乎可以理解成“被拒绝的神君”。大体是描写克劳狄乌斯死后，接受众神的审判，说他是一个非常不配“神君”这个称号的皇帝，最后由神君奥古斯都判他有罪。所谓的讽刺性文章，如果不知道其中的来龙去脉，就不能体味到它的好笑之处，所以现在出版的Apokolokyntosis比原版的“注解”要多很多。不过当时这篇文章就算没有很多注解，听的人也会觉得很好笑吧。塔西佗盛赞塞内加“有卓越的文采，拥有符合所处年代趣向的感性”。这种讽刺性的文章，如若不在事情发生后立即撰写，那么最好永远都不要写了，因此可以推断这篇文章是在10月13日克劳狄乌斯驾崩后就开始写了。从12月17日开始的祭祀罗马农神萨图努斯的这一段时间是罗马人的“假日”，估计尼禄在出席祭祀典礼的时候就朗诵了这篇文章，在座的众人也肯定被内容逗得爆笑了吧。然而，我在时隔2000年之后才读到这篇文章，除了感受到才华横溢的读书人身上最常见的现象，即缺乏对人性的关怀之外，别无其他感想。藏书网

虽然皇帝克劳狄乌斯死后被追封为“神君”，但仍旧逃脱不了被人当成笑料的命运。在嘲笑克劳狄乌斯的人中，做得最过分最狠毒的莫过于尼禄的老师，即随后出任尼禄皇帝辅佐大臣的哲学家塞内加。

然而，对于克劳狄乌斯之死，并没有立即公之于众。次日，即10月13日正午，皇宫之门大开，近卫军团长官布鲁斯率领1000名近卫军簇拥着尼禄出现了，直到此时克劳狄乌斯的死讯才公之于众。

将已故的克劳狄乌斯神格化，是尼禄向元老院提出的第一项议案。正因为如此，藏书网克劳狄乌斯才和恺撒与奥古斯都一样并列为“神君”。然而，在大家看来，其实这都是小阿格里皮娜在背后指使，尼禄才有这项提案。而这项提案的真正目的，就是想通过将克劳狄乌斯神格化这件事转移大家怀疑小阿格里皮娜弑夫的注意力。虽然克劳狄乌斯死后被追封，他的遗嘱却没有被公之于世，也没有人提到遗嘱的事。由于皇位继承人不是尼禄，所以不敢公布遗嘱，历史学家们这样断言。

对皇帝克劳狄乌斯一直忠心耿耿的解放奴隶纳鲁奇索斯此后的行踪，在史料中找不到任何记载。有研究者认为他用全部的财产换得生存，在帝国本土南方过着平民般的生活。也有人认为他最后死于监狱中。不管是哪一种，有一件事情是肯定的，那就是当塞内加那篇文采洋溢、讽刺克劳狄乌斯的文章被尼禄大声朗诵的时候，纳鲁奇索斯的同僚帕拉斯在下面聆听之际，纳鲁奇索斯一定不在他的身旁。

历史学家大多持这样的观点，小阿格里皮娜给喜欢吃菌类的克劳狄乌斯食用了毒菌。克劳狄乌斯在吃下毒菌后并没有立即发作，到了深夜，毒性大发，就这样命丧黄泉。

近卫军团拥护尼禄的消息传到元老院之后，元老们立即决定将皇帝所有的权力赋予尼禄，这也与13年前的情形如出一辙。

到公元54年的秋天，克劳狄乌斯已经63岁了，而罗马帝国在他的统治之下也经历了1藏书网3个年头。虽然克劳狄乌斯从未奢求过帝国的皇位，然而现在，他甚至可以问心无愧地说，摄政的13年间他全心全意地履行了自己的职责。虽然费奇诺湖水的排干造田工程最终以失败告终，然而耗费他多年心血的奥斯提亚港工程竣工在即。在克劳狄乌斯看来，他已经尽到了自己的最大努力。另一方面，小阿格里皮娜的阴谋也已经万事俱备。也就是说，她需要借助克劳狄乌斯皇帝的身份做的准备都已经完成了，皇帝已经没有利用价值了。再者，如果等皇子长大成人，能自理国政时，她自己就会处于不利的境地。恰好就在此时，对克劳狄乌斯最忠心耿耿的纳鲁奇索斯身体抱恙，离开罗马到那不勒斯近郊疗养去了。对小阿格里皮娜而言，此时下手可谓是天赐良机。

然而，尼禄继位较13年前克劳狄乌斯继位时的不同之处在于，充斥在元老院的氛围与得知尼禄继承皇位消息后罗马公民的反应，不论是元老还是罗马公民都乐见这位17岁的年轻皇帝继位。元老们的高兴之处在于，今后他们再也不用忍受解放奴隶出身的秘书官们目中无人的态度，而百姓则是从一开始就看不起一直受制于妻子的克劳狄乌斯。克劳狄乌斯的国丧吊唁词由塞内加亲自执笔，由尼禄诵读。然而，据说当尼禄读到吊唁词中称赞克劳狄乌斯处事慎重、殚精竭虑这一段时，议事厅台下哄笑声一片。

人性往往是没有那么容易暴露的。在我看来，在九*九*藏*书*网大多数人的内心深处实际是希望被舒服地欺骗。其实，皇帝克劳狄乌斯不就是一个擅长舒服地欺骗他人的超人吗？而恺撒与奥古斯都都是具备这种能力的达人。他们后来成了罗马史上令人无比敬仰的“神君”，在世界史上也是数一数二的“明星”，难道此类事实不正好证明了人性的这一面吗？

既然追封克劳狄乌斯为“神君”，就要建造供奉他的神殿，供奉他的神殿却没能像恺撒与奥古斯都的神殿那样，建在罗马城中央的罗马广场上，而是被建在了罗马七丘中没有重要建筑物的山丘之巅。后来，由于负责这项工程的尼禄一开始就无心修建神殿，所以神殿在中途被搁置了下来。

在克劳狄乌斯63岁时，小阿格里皮娜为了实现自己的野心，使得罗马帝国一代皇帝成为她的牺牲品。然而，克劳狄乌斯与世长辞的时候，没有人觉得他没有尽职到最后。历史学家塔西佗这样记载，晚年的克劳狄乌斯出现了衰老迹象。我觉得克劳狄乌斯的衰老不是像一般人那样是到了一定年纪的缘故，而是在这13年来的摄政生涯中他心力交瘁所致。提比略在位23年，差不多是克劳狄乌斯在位时间的2倍，不过这是因为他隐居到适合保养自己身体的卡普里岛长达10年之久，才保证了他这么久的在位时间。可能有人会反驳，奥古斯都在位40余年，那是因为他不是个简单的人，也即奥古斯都并非淳朴而脚九*九*藏*书*网踏实地之人。

然而，克劳狄乌斯自身也并非无可挑剔。一个从小到大就不被人尊敬的人，自然不能理解被人尊敬带来的涟漪效应及其重要性，因此他才会一心认为只要兢兢业业地做事，就会获得别人理解。

当代的研究者中有人持这样的观点，纳鲁奇索斯之所以会前往那不勒斯附近休养，并非出于身体上的不适，而是精神上的压力才导致了他逃避现实。这样看来，大概纳鲁奇索斯与克劳狄乌斯一样，都为帝国心力交瘁了吧。

或许在罗马人看来，尼禄这种做法虽然对兢兢业业的克劳狄乌斯有点不公道，然而若要将他和恺撒与奥古斯都摆在同等位置，确实也有点过头了，因此，在罗马的历史上真正被尊称为“神君”的，除了恺撒与奥古斯都之外别无他人。

与提比略不同，克劳狄乌斯经常出席元老院的例会，要求元老们积极参与国政商议，他还经常出席法院听审。虽然人们批评他说皇帝应该有其他更重要的事情去做，甚至还引起了陪审团的厌恶，然而他都不去理会，继续频繁地出席。其实他内心深处希望法律能够惩恶扬善。克劳狄乌斯在这样尽心尽力地努力了13年之后，难怪他会耗尽心力。克劳狄乌斯被害的确令人感到遗憾，然而死对他而言又何尝不是一种解脱呢？就算克劳狄乌斯死后，真的会被传唤到罗马的众神面前接受审判，众神也应该会可怜他吧。此外，我也深信奥古斯都一定不会降罪于克劳狄乌斯。