在这个Google时代，几乎所有的历史知识都能被瞬间查出来。如果想找和历史有关的事例，到网上检索一下就能出现很多资料。所以，更重视思维训练的人只需要了解在网上查阅历史事件的方法就行。现在，就连哈佛大学图书馆的藏书都能通过检索的方式来阅读，所以没必要把历史作为知识记在脑子里。

当然，我并不是不理解这种心情，可是专栏里所论述的正是那些过去的素质。对此，我感到很疑惑，因为他们自始至终的观点都是“现在人不读古典是不行的”。

我在前面章节也说过，最重要的是成为一个“会思考的人”。能够提出“历史上有没有出现过类似于现在所发生的事件”这种疑问，并以此进行思考的人比“只了解历史的人”更优秀。这样的人才是21世纪有素质的人。

当然，这并不能说明他们是“不会思考的人类”。

在京都大学名誉教授竹内洋写的《素质主义的没落》一书中，他用各种文献资料和统计资料论证了素质主义的盛衰。就像他所证明的那样，素质主义在1970年左右就消亡了，现在为什么又要恢复它呢？

可是现九-九-藏-书-网在日本有很多素质复古主义的理论，对此我感到很吃惊。报纸、《文艺春秋》、《中央公论》等综合杂志上还编排了“所谓日本人的素质”、“失去素质的现代人”之类的专栏。

就像我前面论述的一样，如果这里的素质是指古典素养，那就没有那么多问题了。我想说的是现在的年轻一代，即使不读过去的古典名著，也存在着许多问题。那么，问题在哪里呢？

有些人知识渊博，就像一部百科全书。我们可以把他们称为司马辽太郎式或者立花隆式的有素质的人，这种人在21世纪虽然会受到尊九*九*藏*书*网敬，可是却不能创造出任何价值。

可是，现在这种知识称不上是素质。

他们说，“在江户时代，日本是世界上少数素质水平较高的国家。可是，明治维新以后，随着近代化的发展，国民们越来越偏重于实学而忽视了古典。战后，这种趋势更加严重，致使日本才变得如此颓废。”

另外，比起用短时间内能在Google上检索到的古典知识，面向现代世界的知识更重要。比起有素质的人，有没有解决问题的能力、能否把这种能力应用于实际行动，这才是衡量一个人能否在世界通用的尺度。

世界的领ｗwｗ.９９ｌｉb.ｎｅｔ袖们之所以远离了古典式素质，是因为作为知识的素质已经没有意义了。从这层意思上来说，日本偏重知识的教育，也就是“知道还是不知道”的竞争已经毫无用武之地了。我再三强调的是，应该立刻停止“〇X式教育”。

我的立场是“时代变了，素质也应该重新定义”。

以前能讲历史的人被认为是有素质的人，这在某种意义上是对的，可是现在只懂历史什么都做不了。

下面我想再谈谈古典素养。

他们所谓的“素质主义”是通过读书培养自己的优秀人格，并为社会作出贡献的思想。这是大正时期旧制高中所奉

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行的思潮，直到战后的1970年，这一直是大学生的一种规范文化。

只要你给Google三个小时的时间，它就能让你对所要查找的题目有一个非常深入的了解。也就是说，未来的胜负取决于思考的深度而不是知识的多少。

司马辽太郎的优点在于他能够运用自己的知识编出新的故事。我们无法经历过去的世界，可是他却能把这种没有经历的故事写得像亲身经历过似的，让人感觉像是看见了看不见的东西，这种能力是非常了不起的。

我在媒体上论述日本人“智商衰退”的时候，一定会谈到“失去素质的现代人”这样的内容。