正因如此，士兵在思想意识层面也自视甚高。除了汉尼拔和苏拉外，几乎没有总司令没遭遇过部下拒绝从军的突发状况。即使尊贵如亚历山大大帝和大西庇阿，也有过士兵罢战的经验。对总司令而言，士兵罢战并不是发生与否的问题，而是如何处理更为恰当的问题。

但是，这种信赖和亲密一旦因故超出正当界限，就会变成“恃宠”的心态。“恃宠而骄”如果再往前推进一点点的话，就会变成人们所说的“得意忘形”。正因如此，司令官对罢战事件的处理，的确隐含着从单纯的罢战变成叛乱的危险。

恺撒本打算回到意大利之后向南直行，现在他不得不改道往北方出发。如果他知道拒绝从军的是第九军团的士兵的话，心里是不是能够接受呢？

以最少的牺牲就掌握了罗马世界西半部分的恺撒，这个时候第一次蒙受了真正的损失。这场损失发端于南方，即北非战线。

最后，总司令终于开口了。但是他并没有说取消施行“什一抽杀法”，而只是说：“刑罚延期执行，

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在下一个集结地布林迪西能不能再看到诸君，就要看诸君的表现了。”

恺撒经历这次事件两年之后，再一次发生了罢战事件，那时参加罢战的是比其他任何一个军团都更得到恺撒信任的第十军团。前线指挥的司令和他属下的战斗精锐之间的关系，通常是同甘共苦的时候越多，信赖度就越高，同时亲密程度也越高。

所谓“什一抽杀法”，就是通过抽签的方式选出十分之一的人，而剩下的十分之九的人则用棍子将这十分之一的人殴打致死。即便是在军规森严的罗马军中，也是仅有极重的罪过才九_九_藏_书_网会处以这种刑罚。沉重不堪的沉默笼罩着全军。恺撒对这样的气氛好像视而不见，他命人拿出士兵的名单，准备抽签决定被施以死刑的人。

突入意大利北部城市皮亚琴察的第九军团士兵要求即时退役。当然，他们也知道恺撒控制了西方之后正要面对庞培，他这个时候是不会让一名士兵退役的，因此，虽说是提出即时退役，但实际上本意是要求增加军饷。

第九军团是从高卢战争第一年开始就跟随恺撒战斗的第七、第八、第九、第十这四大军团中的一个。与第十军团一样，他们是恺撒像培养孩子一样亲手培养出来的，是他最值得信任的军团。所以我在猜想，他如果知道了这一情况，心里是不是能够接受？值得一提的是，无论亚历山大大帝，还是唯一一次决定性地击败汉尼拔的大西庇阿，他们手下拒绝从军的也都是最深得他们信赖的部下。

在恺撒进行改革之后，士兵的薪水获得了成倍的增长。他们一年拥有约124第纳尔，接近一般公民的年收入。恺撒之所以成倍地增加士兵的薪水，是因为他要依靠士兵与庞培军作战，也是他对自己不能允许的诸如掠夺、俘虏、奴隶贩卖等以往战争中的“额外收入”做出的补偿。除了这一部分之外，士兵还将在退役后被赐予一些土地。这种“退职金”制度，在其他职业里是没有的。此外，参加凯旋仪式的士兵还能获得凯旋将军给予的额外奖金。这种奖金制度也是其他职业没有的特权。即使从经济收入方面看，士兵也是社会的中坚力量而非底层人民。九*九*藏*书*网

言毕，他就向首都进发了。所有在意大利北部行省休整的恺撒军官兵则向着南意大利的港口布林迪西开拔。到达布林迪西时，第九军团的士兵一个也没有少。自不待言，“什一抽杀法”就这样中止了。

事已至此，与“剧本”中预先设置的完全一样，幕僚出场了。幕僚劝说恺撒，这些都是长年跟随他身边出生入死的人，还希望他能原谅他们一时犯浑，云云。但是恺撒丝毫不为所动，幕僚唯有叹气而返。军团长、大队长也开始再三向绷着脸的恺撒求情。第九军团的士兵顿时失去了之前的气势，面色凝重地看着恺撒。刚刚三十而立的他们和已进入50岁的恺撒之间，毕竟有着15岁甚至20岁的差距。

接下来，恺撒像投石击水一般面对着沉默以对的士兵，斩钉截铁地说：“我拒绝接受你们的要求。”恺撒不仅拒绝了他们的要求，甚至还要对他们施以“什一抽杀法”这一罗马军中最严厉的惩罚。

恺撒到达皮亚琴九_九_藏_书_网察之后出现在他们的面前。他和之前一样单刀直入地对他们说：

有一个事实不能忘记，那就是不论是古希腊还是古罗马，士兵都不是社会的底层人民。在当时的罗马社会，每一位公民都有服兵役的义务。这是拥有资产的罗马公民以对共同体履行兵役义务的方式来代替直接税，因此，奴隶是不需要服兵役的。罗马长久以来就有征兵制度，自马略实行军事改革以来，服兵役就成了自愿的事情。但是，服兵役的人必须是拥有罗马公民权的个人，这个大前提并没有改变。其他民族参军的士兵，不管数量有多少，都被称为“辅助兵”，而不能被称为“军团兵”。拥有重装步兵的军团兵一直是罗马军的主力，也一直是罗马的传统。这一政策也是重视公民阶层思想的反映。

拒绝从军就是罢战，既不是起义，也不是叛乱。但是，如果应对不当，它也有演变成起义或叛乱的危险。恺撒接到第九军团军心不稳的报告之后，立刻改变了沿着奥雷利亚大道一路南下到达首都的计划，匆匆赶往士兵休整的皮亚琴察。这样的情形不容小觑，恺撒一定要将其扼杀在萌芽状态。