我们且看一个例证。本都国王法尔纳克是通过出卖其父王而夺得王位的。其父王米特拉达梯是曾与苏拉、卢库鲁斯等罗马名将数度交手而不落下风的名将。他在后来与庞培作战时被逼入绝境，加上被儿子出卖，最后不得不选择自杀。时年30岁的法尔纳克，甚至将父王的遗骸也上交给了庞培，反而是庞培郑重地将其厚葬于王室陵寝。庞培也借此缩小了本都的领地，交给法尔纳克一个比他父王统治时更小的王国。

除了“罗马的友人及同盟者”各民族之间的问题，各宗派间的关系也需要罗马调停、裁决。恺撒的政策是宗教信仰自由，不仅认可犹太教，也在神殿再次认可自古希腊时代就已经产生的东方各宗教。

犹太的诸侯和祭司已在阿卡恭候恺撒。早在亚历山大时，恺撒就已经赋予了犹太人与希腊人拥有同等的通商权。到达阿卡之后，恺撒又对犹太人许下了一系列承诺。他根据犹太民族政教不分的特点，承认大祭司为犹太的最高统治者，允许重建耶路撒冷城墙，同意归还罗马称霸地中海世界后夺取的犹太重要港口雅法（现在的特拉维夫），免除犹太向罗马军冬营地提供粮食的义务，此外同意暂时免除犹太的行省税。恺撒向犹太人许诺，待他回到罗马，以上政策经元老院和公民大会通过后便立即实施。在地中海世界里，犹太人一直被看成二等民族，因此犹太人把这个改善他们待遇的恺撒当成救世主一样狂热地拥戴着。

从这句话及后来的“成败在此一举”“布鲁图，你也在啊”等名句来看，恺撒简直有做广告文案的才华。持相同观点的不只我一人。实际上，想读到“我来，我见，我征服”这句话的拉丁语原文很简单，在美国买一盒菲利普莫里斯公司出品的万宝路，就可以看到香烟外盒正反面的纹理中，都印有“VENI，VIDI，VICI”字样，如同万宝路，即典型的美国男性的生活方九*九*藏*书*网式必须是“我来，我见，我征服”的风格。

恺撒将希腊也烙上自己的印迹后，从都拉斯渡海回到意大利。当然，亚得里亚海的制海权也早已掌握在了恺撒手中。当第六军团和日耳曼骑兵团跟随恺撒在布林迪西登陆后，公元前47年的9月已经接近尾声了。

罗马霸权统治下的多民族、多宗教、多语种罗马世界，古人也称之为罗马帝国。因此，在进入正式由帝王统治的200年前，即从打败迦太基开始，罗马便以“帝国”“共和国”的称谓载入史册。“帝国”两字代表的仅是罗马的霸权地位，因此跟国体是帝制还是共和制并不矛盾。《罗马法》是这个帝国共同的行为规范，希腊语和拉丁语是通用的官方语言。

6月，恺撒的身影终于出现在了安提阿。而等恺撒处理完维持“和平的罗马世界”所必须解决的种种事项后到达小亚细亚时，6月已接近尾声了。在过去的6个月里，法尔纳克几乎已经控制了小亚细亚一半的领土。恺撒带来的是自己的精锐第六军团、800名日耳曼骑兵，加上多米提乌斯手中的一个军团，以及痛恨法尔纳克侵略的诸侯的援兵。第六军团因为伤病，人数锐减到1000人，因此恺撒手中的兵力不超过2万人。不过，仅仅是恺撒亲自前来这个消息就已经逼得法尔纳克不得不选择用外交手段来解决问题。恺撒也同意这个要求，但此时法尔纳克又犯了一个错误，故意拖拖拉拉不派遣使节，以便延长谈判时间。恺撒见此，当即决定终止谈判，加速朝小亚细亚进军。到卡帕多西亚地区，也就是黑海附近的泽拉，双方展开对决。

面对数量虽少却绝非浪得虚名的第六军团的猛攻，东方的士兵显然难以抵御其锋芒。战争过后，恺撒在送给罗马元老院的战报里，只写下了三个词：“我来，我见，我征服。”

在庆祝完全称霸埃及和首次控制本都王朝的巨大喜悦中，罗马公民大会任命实现这一霸业的恺撒出任独裁官，任期5年。

从埃及的亚历山大港到巴勒斯坦地区的托勒密阿克（现在以色列的阿卡），恺撒选择了走海路。因为不论是犹太还是恺撒的下一个目的地叙利亚，都是庞培称霸东方以后的罗马行省及同盟国，并且它们都处于地中海东岸沿线。这是恺撒担任罗马权力领袖后首次——也是他个人生涯中的首次——造访。

整个东地中海地区在内战时期都是庞培的“地盘”，用罗马人的观点看，也就是庞培的“clientes”。因此，庞培才敢于放弃罗马本土，而把反败为胜的希望放在希腊。也正因如此，恺撒“必须要做的事”就是把庞培的这些地盘都变成自己的地盘。当然，恺撒是以罗马国家利益最大化为目的来进行这一切的。除了与埃及和法尔纳克不得已的兵戎相见，恺撒还是希望以政治手段而非军事压制来达成这个目标。恺撒麾下只带了第六军团的1000名士兵和骑兵团的800人，这是连小小领主都能轻易募集到的人数。恺撒没有用武力胁迫，而是凭借战胜庞培的声望以及调停、裁决过程中的公正，去实现自己的目标。在这一年中，恺撒只在亚历山大战役和“我来，我见，我征服”的泽拉战役动用过武力，即使是面对曾经作为和庞培决战的战场、曾经全力支持过庞培的希腊，恺撒也从未改变过这个方针。

古人所指的帝国，我认为，比后世所说的殖民帝国的帝国更接近于帝国本来的政治形态，这也正是恺撒试图指引给罗马人看的未来罗马国家的应有形态，即超越了城邦、拥有广阔版图的世界性国家。

如果横穿希腊北部沿埃格纳提亚大道到达都拉斯，然后在都拉斯坐船渡海的话，恺撒在打败法尔纳克后两周内就能回到意大利。然而恺撒却用了一个月的时间解决沿途各地的问题。此时，受命９９liｂ•ｎet监理罗马内政的安东尼传来急报，称罗马发生了自己不能解决的事情。接到急报后的恺撒此刻仍决定先处理东地中海的最后一个麻烦——希腊。远离回罗马的主大道，恺撒进入希腊的中部，并在雅典召开了希腊各城邦代表大会。在希腊，恺撒同样没有对那些曾经的庞培派兴师问罪，不论是罗马行省，还是像雅典、斯巴达这样的独立城邦，一切待遇都如前，并且还废除了庞培为了决战征收的特别税。但是，面对这些一直支持庞培的雅典市民，恺撒还是不由自主地讽刺了一句：“你们这帮人因反复自蹈死罪而为众人所知，又因为蒙祖先庇佑逃脱罪罚而闻名于世。”

而“被来，被见，被征服”的法尔纳克，虽然在这场战役中逃脱了，但四年后仍孤寂地死去了。恺撒将本都王朝的王位授予了在亚历山大战役中作为援军先锋奋战过的本都王族米特拉达梯。就这样，恺撒成功地平息了小亚细亚“罗马的友人及同盟者”的纷争，让各民族回到各自的领地上生活。

接下来，这个手段在安提阿也被反复使用。从阿卡经由陆路北上就到了叙利亚及巴勒斯坦地区的最大城市安提阿，恺撒在那里召集了叙利亚行省及周围所有的诸侯，就连沙漠游牧民族贝都因人也包含在内。

为了和庞培决战离开布林迪西后，时隔1年零8个月，恺撒回到了罗马。距法萨卢斯战役结束正好一年。

不得不说多米提乌斯的运气确实不怎么样。经过法萨卢斯一役后，恺撒的嫡系部队都回到意大利本土进行休整，因此派给他的三个军团都只是曾经跟随庞培的志愿兵，不是恺撒的精锐。此外，恺撒卷入埃及王室的内讧后，又命多米提乌斯分出两个军团增援自己。把恺撒的生命看得比自己的还重的多米提乌斯，毫不犹豫地执行恺撒的增援命令，结果自己手上只剩下一个军团。多米提乌斯并不是战术天才，加上手上兵力不足，因此与法尔纳克对阵httｐ://wｗw•99lib.net以失败告终，于公元前48年12月逃往叙利亚等待援兵。那时恺撒正陷入与埃及军队的鏖战中，虽然接到多米提乌斯的求援信，却分身乏术。而与埃及军队的战争结束后，恺撒又在尼罗河给自己放了长达两个月的长假，因此，一直到第二年的3月末，多米提乌斯一直在叙利亚的安提阿度日如年。

在世纪大决战法萨卢斯战役中获胜后，恺撒仍然清醒地保持着他一贯的忧患意识。虽然在埃及卷入了意外的战争，不得不花一些时间来处理，但是恺撒依然把该解决的事情一件不落地解决好了。在此后的行军过程中，他争分夺秒地处理好了犹太、叙利亚、小亚细亚的诸多事端。因此回到罗马之前，在恺撒眼中只剩了一个麻烦，那就是希腊。

但是，恺撒这么做的本意并不是为了优待犹太人，而是作为一个民族众多、宗派林立、文化多元的地区的统治者，不得不采用的手段。

顺便说一下。我的儿子的专业是罗马考古，他的必修科目不但有拉丁碑文学，还有希腊碑文学。因为罗马时代，整个东地中海地区都属于希腊语系，那时的公告和碑文都是用希腊文写成的。

因此，法萨卢斯战役获胜后，因法尔纳克事件事关重大，恺撒派第一副将多米提乌斯率领三个军团去解决这场内乱，第二副将安东尼则驻守罗马本土处理内政。恺撒本人则亲自处理最重要的事项，率领士兵去追击庞培。

然而15年后，当庞培和恺撒以希腊为战场进行较量时，趁人们的注意力都放在希腊战场上时，法尔纳克宣称“光复王国领土”，举起了暴动的大旗。然而，即便是法尔纳克父亲曾经拥有的更大范围的领土也是通过侵略周边诸国得来的，因此这场暴动其实是损害了罗马帝国的wwｗ.9９liｂ•ｎeｔ利益，自然不可能得到罗马的认同。可不管怎么说，法尔纳克还是先攻下了黑海南岸最大的城市锡诺普，然后趁势又占领了卡帕多西亚。被攻占的地方都是“罗马的友人及同盟者”的领土，同时法尔纳克本身也是同盟国的一员，因此，这场暴动就成了罗马世界的内乱。作为统治者的罗马，自然必须担负起平息统治区内各城邦纷争的责任。

从这一点上看，恺撒是亚历山大大帝真正的接班人，也是帝国主义的推崇者。因此，在对本都国王法尔纳克军事暴动的处置上，恺撒没有用对决的方式，而是采用了调停的手段。现实世界里，所谓的“和平”，与其说是强弱不一的国家间相互对话的结果，不如说更多的是由占有绝对优势的国家进行协调或仲裁，甚至以不可抗拒的实力推动而达成的。“和平的罗马世界”及“和平的大英帝国”，这些称谓本身就很说明问题。

奇里乞亚也是罗马的行省，首都是大数。恺撒在这里仍采取了同样的安抚手段。罗马作为宗主国，有责任和义务调解被统治民族间的纠纷；当行省和领土外的国家发生冲突时，也有责任和义务保卫行省各民族的安全。只有履行了上述义务，罗马的霸权统治才能受到行省人民的认可，才能继续一统“罗马的友人及同盟者”。

这些诸侯都是庞培时期“罗马的友人及同盟者”，在法萨卢斯战役期间他们大多站在庞培一边。世易时移，如今的胜者变成了恺撒，曾经支持庞培的诸侯重新向恺撒发誓效忠罗马。恺撒以他个人和国家的名义，与各诸侯交换了“罗马的友人及同盟者”誓约，并要求他们与罗马共同维持地中海东岸地区的安全。恺撒留下自己的同族人塞克斯提·恺撒担任维护双方关系的驻地大使后，乘坐由阿卡送来的船，往小亚细亚南岸的奇里乞亚驶去。因为如果走陆路，恺撒必须要从北方绕经亚历山大大帝与波斯交战的遗迹伊苏斯才能到达，而走海路的话，只需不到两天的时间。