恺撒的改造理念将这种“浑然一体”实施得更为彻底。在恺撒之前，无论是古罗马广场还是街道旁的神殿，都是彼此独立的，都沿袭了卡匹托尔山上仿希腊神殿的样式。但自公元前55年开始建造至公元前46年完工的恺撒神殿，开创了新的风格。首先该神殿体现了宗教、经济“合一”的理念。神殿正殿供奉着恺撒家的守护神——女神维纳斯，正殿左右两侧都围绕着长长的回廊。由罗马柱支撑的回廊中间，开设了许多商铺。不过这些商铺可不是买卖日用品的，而是专为骑士阶级建造的办公场所。此外，神坛还兼具文化及教育功能。

随着公共建筑物的逐渐增多，马尔斯广场也不再被当成“城外”了。这一转变的真正实现是在庞培时期。公元前55年，庞培援赠给国家的罗马第一座石砌半圆形剧场建造完成，该剧场可同时容纳1.2万人。

恺撒的改造计划还包括城墙外宽阔的马尔斯广场。

得名于战神马尔斯（Mars）的广场是一块开阔的平地，由台伯河像条大蛇一样环绕着。恰如其名，该广场本就是军队的集结地和练兵场。随着罗马的强盛，城内无法安放的一些公用建筑也逐渐建造在这里。

大约最早设在这里的建筑物，是被称为“公共别墅”的小麦储藏仓库，一个专门负责向贫民配给小麦的场所。从现在能见到的遗迹来判断，该仓库西边紧邻的是三座神殿。沿着台伯河，有一个足可与罗马共和国时期的大竞技场媲美的弗拉米尼亚竞技场。公元九_九_藏_书_网前221年，平民家庭出身的执政官弗拉米尼乌斯（后为汉尼拔所杀）反对贵族独占大竞技场。为了让平民有锻炼身体的地方，他修建了弗拉米尼亚竞技场。其实后者并非只有平民能使用，而大竞技场名义上也并非只限于贵族使用。但由于后者有“平民俱乐部”的特点，护民官还是经常把那里当作平民集会的场所。

公元前6世纪，罗马第六代国王塞尔维乌斯建造了一座长达8公里、环绕罗马七丘、拥有14座城门的“塞尔维乌斯城墙”。该城墙坚固异常，连汉尼拔都对之无计可施。但是到现在这座牢不可破的城墙只在车站尽头的卡匹托尔山和埃斯奎里山上留有少量的遗迹。若只历经2000多年的自然风化，该城墙也不只剩这么点儿，而且遍阅典籍也找不到在那之后有与之相关的建筑痕迹。因此，有可能该城墙是恺撒下令毁掉的。现在罗马市周边环绕的“奥勒良城墙”是公元3世纪的建筑，那是在“罗马统治下的和平”已不合时宜的情况下，为了防御不得不修筑的城墙。

一言以蔽之，恺撒心中的“神殿”实际上是古罗马广场的缩影。

接着庞培又建了一个长180米、宽135米的回廊。该回廊一端作为元老院会场，另一端设置了办公99lib.net区域。

恺撒神殿中既设有办公长廊，也设有会堂，简直就是一个缩小版的古罗马广场。同时恺撒神殿的建筑风格也独树一帜，将罗马人的建筑观从古希腊的影响中解放出来，开创了罗马独特的风格。不过，或许恺撒真正希望的是这个正中矗立着自己骑马塑像的神殿，成为对全体罗马人开放的公共场所吧。

无论是恺撒神殿、剧场、回廊、会场，还是竞技场，其中作为支撑的罗马柱，以及被称为“艾萨多拉”的半圆形广场和广场中央，都以大理石和铜等作为表面装饰。正是有了这种“内在需求”，罗马迎来了特有的艺术样式的全盛时期。

罗马的当权者，无论是出于虚荣心、不甘人后的好胜心，还是回馈社会的心理，都对公共建设非常热衷。由此罗马作为“世界之都”在迅速扩大和完备的同时，城市的功能和舒适程度都得到了很大的提高。不过“天生的政治家”恺撒与他们的所作所为不同，他不仅在建设，也在破坏。他总是在已有公共建设的附近重建新工程，他这么做的目的，不是为了建设而破坏，只是为了破坏而破坏。

以上是恺撒对新建首都的构想。如果说类似拆城墙的举措是恺撒的“硬计划”的话，那么接下来要阐述的提高教育、医疗水平则属于“九-九-藏-书-网软计划”了。

另一方面，有300年之久，古罗马在无城墙防御的状态下和平度过。或者这可以看成恺撒给奥古斯都及其后任者的启示：虽然奥古斯都完成了“罗马统治下的和平”，但只有在首都不需要城墙防卫的状态下，才可能真正实现和平。因为城墙在起到防御作用的同时，也阻碍了内外之间的交流。拆掉城墙的行为表明，恺撒在扩大罗马城市规模的同时，也希望在没有壁垒的情况下维持和平。我最初对共和时期城墙遗迹的衰败感到不可思议，但后来通过有关学者的论文，再加上实际的调查研究，却为恺撒的这一行为感动不已。在恺撒之后的历史中，统治者总是构筑起有形或无形的“墙”，我总是禁不住怀疑人类历史是否行走在倒退之路上。

古罗马广场（拉丁语称古罗马神殿）中，建有作为国库使用的萨托鲁努斯神殿及其余神殿，也有被称为“巴西利卡”（basilica）的长方形会堂，其中包括埃米利乌斯·保卢斯修建的埃米利亚会堂、恺撒在格拉古兄弟之父修建的基础上扩建的尤里乌斯会堂。

意大利语中“foro”，拉丁语中“forum”都是指古代罗马人公共生活的中心地域，那是集政治、行政、司法、宗www.99lib.net教和经济于一体的公共场所。“集众多功能于一体”是古罗马人建造城市的特征，公民也积极参与这些活动。

建造了尤里乌斯会堂后，恺撒打算在传统基础上全面修整古罗马广场。不过，他并没有修缮自己的居所大祭司官邸，而是改造了公民大会堂及其毗邻的讲坛，将它们移到更靠近广场中央的地方。其实这些地方并没有破损到需要重新修葺的地步。恺撒这么做，只是为了让罗马的城市规划更加整洁。可见恺撒即使喜欢“浑然一体”的风格，却也讨厌无秩序的混杂。

恺撒神殿进深165米，宽75米，两侧回廊（165×2=330米）开设了许多商铺。除办公场所外，神殿一角计划建成罗马首个国家图书馆。虽然恺撒没能亲眼看到这一切，但是他选定的图书馆馆长——原庞培派瓦罗，仍尽心尽力将希腊文和拉丁文的图书收集在此。神殿另一角用于建造私塾形式的学校，直到今天仍残存着学生的涂鸦。

会堂的外观最初模仿希腊建筑，后来又转化成基督教堂的样子。不过，虽然外观类似，其内部结构与基督教堂相比有所改动：基督教堂内部空间是封闭的，罗马时代的会堂却是四面敞开的，为保证中间宽敞，在周围立了许多罗马柱。埃米利亚会堂长70米，宽29米，尤里乌斯会堂的规模是其2倍。罗马人为会堂建造了屋顶，这样既可以避雨又有充足的光照。因此，罗马人几乎在会堂里进行审判、商议、交换信息等所有事务。

在政治、军事上皆视庞培为对手的恺撒，在公共建设领域自然不甘其后。恺撒在庞培建筑的北面，开始兴建纪念尤利娅的工程——尤利娅回廊。该工程不仅作为公民大会的投票场所，也开放给普通公民供他们休息。该工程长达300米，宽120米，四周以巨大的罗马柱并列支撑，造型既美观又雄伟。

此外，恺撒还打算在台伯河附近建造半圆形石质剧场。不过该计划直到他的后任奥古斯都才变成现实。罗马帝国的开国皇帝奥古斯都为了纪念他的侄子，该剧场以其侄子名命名，被称为“马尔凯鲁斯剧场”。该剧场的主体部分到现在还被改造成集中住宅区。

弗拉米尼乌斯还令人修建了一条从古罗马广场出发直通台伯河的大道，以自己的名字命名——弗拉米尼亚大道，文艺复兴时期该道路在罗马市内的一段称为科尔索大道，现在是意大利第三国道。这条长达5500米的笔直大道可谓是古罗马时期街道特征的典型代表。

即使在1700年后的现代看来，奥勒良城墙仍旧保存完好。除了古罗马的建筑技术优秀外，行使皇帝职能的历代罗马教皇也功不可没，教皇时常注意对该城墙的修缮。大概是因为即使身为基督教尘世王国之首，他们也认为没法在毫无防御的状态下实现和平吧。