第五章 弱与强
9、婴儿的启示
目录
绪论 老子与《老子》
绪论 老子与《老子》
第一章 道与德
第一章 道与德
第二章 自然与造作
第二章 自然与造作
第三章 无为与有为
第三章 无为与有为
第四章 拙与巧
第四章 拙与巧
第五章 弱与强
第五章 弱与强
第五章 弱与强
9、婴儿的启示
第六章 静与动
第六章 静与动
第七章 进与退
第七章 进与退
第七章 进与退
第八章 仕与隐
第八章 仕与隐
第九章 治与乱
第九章 治与乱
第九章 治与乱
第十章 战与和
第十章 战与和
第十章 战与和
第十一章 修身与养生
第十一章 修身与养生
第十一章 修身与养生
附录 《老子》原文及注释
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《庄子·达生》中说神全德厚的人,既不伤物也不伤于物。一个醉酒的人从车上掉下来,可能擦破皮肤但不可能摔死。骨节与别人一样而伤害却与别人不同,这是因为他醉酒后达到了“神全”的境地,乘车既不知道,坠车也不知道,其生无所喜,其死无所惧,无心撞上外物并不知道害怕,外物也不有意去伤害他。一个神全于酒的人尚且如此,更何况神全于天的赤子呢?
(参见原第55章)藏书网
鲜花怒放之日便是它快要凋零之时,物既呈强壮之势便已显衰老之容。过于强壮不合于柔弱之道,违反了柔弱之道很快就会走向死亡。
逞强斗狠看上去似乎血气方刚好不强壮,但已破坏了婴儿的冲和之气,远离了婴儿的柔弱之道,内心的焦灼不安必然造成外表的憔悴不堪。
九-九-藏-书-网婴儿原本就无欲无求,当然就与物无伤;他们是那样天真无邪,难怪从不树敌;他们没有丝毫伪善世故,所以应事接物总是一片赤诚。
等到成人入世以后,耳目交接于外,情欲形之于内,于是便放纵情欲而不任自然,因人世沉浮而焦灼不安,因饮食男女而乖张亢奋,因争名夺利而逞强斗狠。
哪怕是轩冕处在眼前婴儿也不知道欲求,哪怕倾城艳色就在身边他九-九-藏-书-网们也不知道追逐,哪怕富贵荣华近在手边他们也不想去窃取,哪怕斧钺刀箭正在身后他们也不知道恐惧——因为他们既天真无邪又无知无欲。
这种旺盛的生命力来于婴儿天真未凿,外无所求则精气内守,精气内守则德厚神全,德厚神全便生气勃勃。
含德深厚的人也如同初生的婴儿,也同样具有婴儿那样的赤子之心。他们无心以应物,所以无物能损其全。如果无心去扑灭毒藏书网虫,毒虫怎么会来蜇伤他呢?既然无心去捕杀猛兽,猛兽怎么会去咬伤他呢?从来就不想去射死鸷鸟,鸷鸟怎么会去搏击他呢?
谨守柔弱之道,不失赤子之心,德厚便能神全,不壮因而不老。
别看婴儿筋柔骨嫩,他们拳头却握得很紧,这是由于他们精力弥满;尚不知道什么是男女交合,但他们的小生殖器却常常勃起,这是由于他们精气内充;他们整天啼号却嗓子不哑,这是由于他们元气淳www.99lib.net和。
婴儿的肌肤红润光泽富于弹性,体骨柔软灵活而又坚韧,声音稚气柔和但却响亮,看看他们情未交而阳具挺的样子,听听他们啼号久而嗓不哑的音调,谁不羡慕他们那稚气旺盛的生命力呢?
对王公贵族婴儿从不谄媚,对白屋平民他们也从不蔑视;他们既不会对上司打躬作揖,也不会对下级颐指气使;他们既不向强者赔笑脸,也不向弱者瞪眼睛——因为他们未曾被人世的世故、伪善和虚荣所污染。
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